推 caselook:推~~不取於相，如如不動。 04/05 22:44
→ congency:隨喜讚嘆，後面兩則好有禪機喔！ 04/06 02:37
推 onesadman:隨喜讚嘆 04/06 11:59
推 j45xu3:阿彌陀佛 04/06 16:35
推 mindykuo:阿彌陀佛 04/09 00:31
隨機晨考（是平常例行，卻都出乎意料之外）
誰最用功？
（這樣講幾句，就動心。唉，功夫還早咧！）
恩師告訴我說，廣欽老和尚平時大約早上六點，就會在寺裏面經行巡視，他平常都靜靜觀
察，看什麼人拜佛念佛最認真，最早起來用功，就找那個最用功的弟子來，不分青紅皂白
就罵一頓，甚至說一些讓他冤枉委屈的話，老和尚演技又很逼真，那位弟子聽了如果動心
，甚至生氣起來，老和尚就搖搖頭，笑笑說：「我以為你多用功，這樣講幾句就受不了，
唉！功夫還早咧！」
不知這是考題—就是「不覺」！（沒學佛！）
老和尚如果沒有說出末後這一句，可能挨罵的弟子怎麼樣都想不到，這是一個考題，因為
沒有發現是考題，不知道老和尚這樣做原來是要看看我們怎樣交答案。不知道是老和尚要
看我們對佛法的體會實行如何，故意演出的境界，因為統統不知道，所以叫做「不覺」。
沒有隨時覺醒的心，就是無明、糊塗。佛是覺悟的，我們沒有時時覺醒，就是沒有在學佛
，阿彌陀佛是「無量覺」，我們常不覺，就是沒念佛。雖然一大早就起來做功課，做了半
天還是「不覺」。這樣就是枉費功夫，等於讀書很用功，考試都不及格！
聽故事，要會拿來用（銷歸自性）
有一位女居士聽到這裏，她就很歡喜地告訴我說：「這樣我知道了！我那個先生，經常一
大早起來就隨便罵我，罵東罵西，罵得很冤枉，我都埋怨，前世不知道欠了他多少罵債？
現在我知道了，我就當他是廣欽老和尚，早上出來巡視，給我出去考題，這樣，我就很快
活了。我就把它考過，很歡喜去西方！」
這位女居士真是有覺性，聽了故事公案，能夠拿來自己用，銷歸自性，我會講的人，不如
她會聽的人。能活用考古題的人，必然成績優秀！
金剛經的應用題—取相？動心？
我們可能一大早就讀金剛經—「凡所有相，皆是虛妄」，「不取於相，如如不動」。經文
是這樣讀，不過假如有人很兇罵我們，罵得又都是一些冤枉的內容，我們就暫且把金剛經
放一邊，當做這境界是真的，開始傷心、委屈，一點兒都不記得，凡所有相皆是虛妄，開
始跟著虛妄相去團團轉，不但取相，而且還動心，不但動心，又大大的傷心，一點兒都不
會「如如不動」，所以讀了幾十年的經，一考起應用題來就死翹翹。人家如果說我們學佛
都是騙人的，沒有真心學，我們聽了還很不服氣，假如一考試就不打自招，表現出佛所教
我們的，我們實在一點都沒有學到。什麼忍辱波羅蜜，先放在一邊，先辯論一下，哭一哭
再說。
什麼波羅蜜？！黏手黏腳‧氣得要命！
有一位居士很可愛，他告訴我他生平第一次吃水果波羅蜜的經過，使我很有感慨，他說：
他去山中做工，聽人家說波羅蜜有多好，一個一千塊，他就把它買來試試看，還聽說波羅
蜜很黏，需要抹油。結果他不知道油是該抹在刀子上，用抹油的刀子切才不會黏刀，他沒
搞清楚，拿了一隻刀就直接切，切到那裏，黏到那裏，到處黏，黏得整個手、身體都洗不
起來，他就說：「黏腳黏手，氣得要命！如果不是想到是很貴買來的，我就乾脆把它丟垃
圾筒，比較省力！」他還以為波羅蜜是要吃的時候才沾油來吃，結果又吃得很油很難吃。
是刀子要抹油
不是沾油吃！
（不黏刀的油—不執著的智慧）
他告訴我這吃波羅蜜的過程，真的很像我們修行的過程，本來刀子要抹油的意思，就是要
讓它不黏刀，我們不知道刀子要抹油，就是不知道智慧是要不執著的，結果四處都執著，
真的是黏腳黏手，氣得要命，什麼波羅蜜，真想丟掉！這不黏刀的油，等於是教我們，不
執著的智慧，這是每一刀都需要的，並不是要給人家沾油來吃的，這意思等於佛經的智慧
是我們生活中每一個地方都需要的，並不是來做裝飾的。
工作是藉境鍊心的考題
--
《正法念處經》云：
地獄有情受獄火，餓鬼感受飢餓苦，旁生感受互食苦，人間感受短命苦，
非天感受爭鬥苦，天境感受放逸苦。輪迴猶如針之尖，何時亦無有安樂。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
※ 編輯: summertrees 來自: 203.67.219.81 (04/05 22:43)