Re: [討論] 對於未出世的孩子

[summertrees (夏天樹)]

※ 引述《JUDO610 (暗夜犯行者)》之銘言：
: 大家好
: 想請問一下
: 如果希望未來的小孩子出生平平安安順利
: 是否可以在還在懷胎的過程中念經替他消災祈福呢???
: 那要念什麼經典比較好


《地藏經‧如來讚歎品第六》：

復次普廣：『若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種
族，有新產者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍
。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉
增安樂，及與壽命。』　


《地藏經‧閻羅王眾讚歎品第八》：

說是語時，會中有一鬼王，名曰主命，白佛言：『世尊，我本業緣，主閻浮人命，生時死
時，我皆主之。在我本願，甚欲利益。自是眾生不會我意，致令生死俱不得安。何以故。
是閻浮提人初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事，增益宅舍，自令土地無量歡喜，
擁護子母，得大安樂，利益眷屬。或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味供給產母，及廣聚眷屬
，飲酒食肉，歌樂絃管，能令子母不得安樂。』

『何以故。是產難時，有無數惡鬼及魍魎精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地靈祇。荷護
子母，使令安樂，而得利益。如是之人，見安樂故，便合設福，答諸土地。翻為殺害，聚
集眷屬。以是之故，犯殃自受，子母俱損。』



印光法師


復楊慧昌居士書二：

凡女子於幼時，即當念佛及念觀世音，以期消除業障，增長福壽。果於平時能念，自可消
此產難。若至臨產，仍須志誠懇切念南無觀世音菩薩，則決定易生，不會受苦。若平素絕
不念佛及念觀音者，臨產肯念，亦決平安而生。若有難產者，即教彼念，並在旁照應之人
，同為彼念，亦決定即平安而生。且勿謂臨產裸露污穢，念則獲罪。須知此繫性命相關之
時，不可以平常之道理論。


女人有一大苦事，即是生產。須勸彼戒殺吃素，如不能自由，當少吃。切不可以既不吃素
，便儘量吃。每日朝暮，隨自己身分，在佛前禮拜，念若干佛號。若無佛堂，或向西禮拜
，亦可。以年輕女人，無自由權，此外隨便均好念。並每日念觀世音菩薩若干聲。但能至
誠念，便好，固不在乎外相也。能如此，則宿業現業均可消滅。生產之時，決不會受苦。
若有孕時，即常存善心，常念佛號，勿吃葷腥，自然所生兒女賢善。若到臨產，更要至誠
念觀世音菩薩。凡房中照應產婦之人，通通為彼念，其產決定無苦。且自己及所生子，皆
種大善根。——《複周陳慧淨居士書》


女人一受孕，不可生氣，生大氣則墮胎。兼以乖戾之氣，過之於子，子之性情，當成兇惡
。又喂兒奶時，必須心氣和平。若生大氣，奶則成毒。重則即死，輕則半日一日死，決無
不死者。小氣毒小，雖不死，也須生病。以故愛生氣之女人的兒女，死的多，病的多。自
己喂，雇奶母喂，都是一樣。生了大氣，萬不可喂兒奶，須當下就要放下，令心平氣和，
過半天再喂。喂時先把奶擠半茶碗倒了。乳頭揩過再喂，就無禍殃。若心中還是氣烘烘的
，就是一天也喂不得。喂則不死，也須大病。此事古今醫書均未發明。近以閱歷方知其禍
。女子從小就要學柔和謙遜，後來生子，必易，必善，必不死，必不病。凡兒女小時死病
，多一半是其母生氣之故。少一半是自己命該早死。天下古今由毒乳所殺兒女，不知有幾
恒河沙數，可不哀哉。《複張德田居士書一》




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阿彌陀佛！～ 我喜歡這個人，我討厭那個人，大慈大悲沒有了！
             我們的過失在哪裡？謙虛不夠，恭敬不夠，四攝法不夠！(慚愧懺悔！>"<)

                                                        by 淨空法師

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◆ From: 211.74.221.66
推 hallcom:隨喜喔，一直覺得夏天樹滿厲害的
→ summertrees:我只是誦地藏經和讀印光法師文鈔剛好有讀到而已啦^^;
→ summertrees:然後就上網google一下把那一段摘出來 :P 是google厲害
推 hallcom:還是很棒喔！以後也會感得別人的幫助！隨喜善行：）
推 a1014a:隨喜
推 onesadman:隨喜精進的夏樹大^^
推 j45xu3:隨喜~阿彌陀佛
→ wdn:讚嘆s大~~真是太精進了!!!
→ poohkoala:稱念萬遍聖號不是很難~法鼓文化有出一張地藏聖號梵唄
→ poohkoala:一小時錄音~250遍~早晚各一小時就五百遍..20天就萬遍囉
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