推 kobilly:禮讚 08/06 00:17
推 kobilly:感謝指教 08/06 00:20
※ 編輯: summertrees 來自: 203.67.221.252 (08/06 00:26)
推 mikelin7747:隨喜~ 08/06 08:21
推 ajwell:隨喜 08/06 10:03
推 congency:隨喜解說 08/07 06:50
※ 引述《kobilly (走來走去)》之銘言：
: 多年前師父給我的勉勵語
: 〈自他一相故 敬禮無所觀〉
: 取自《大聖文殊師利菩薩讚佛法身禮》
: 想問說這句話的涵義是？
節錄《大聖文殊師利菩薩讚佛法身禮》：
不住於六根 不著於六境
常在一相故 敬禮無所觀
不著於諸法 如水月無取
遠離於我相 敬禮無所觀
智處悉平等 寂靜無分別
自他一相故 敬禮無所觀
一切平等禮 無禮無不禮
一禮遍含識 同歸實相體
爾時世尊讚文殊師利菩薩言。善哉善哉。
汝今善說如來功德一切諸法本來清淨。
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不住於六根 不著於六境
常在一相故 敬禮無所觀
不著於諸法 如水月無取
遠離於我相 敬禮無所觀
智處悉平等 寂靜無分別
這是讚嘆如來法身，不住六根、不著六境，遠離我相。
這就是《心經》和《金剛經》所說，
「是諸法空相」 「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」
即《金剛經》所言，一切是「一合相」，
佛與眾生無二無別，
《華嚴經．出現品》：「一切眾生皆有如來智慧德相。」
《圓覺經》：「一切眾生本來成佛。」
所以「智處悉平等 寂靜無分別 」
這就是「自他一相」，生佛不二。
所以
一切平等禮 無禮無不禮
一禮遍含識 同歸實相體
這就是「敬禮無所觀」的真意：
「一切平等禮 無禮無不禮」「一禮遍含識」
因為「同歸實相體」「自他一相故」。
「同歸實相體」就是《金剛經》所言，一切是「一合相」，這是諸法實相。
生佛不二，生佛一體。
所以佛稱讚文殊菩薩 「汝今善說如來功德一切諸法本來清淨。」
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您的師父只摘了「自他一相故 敬禮無所觀」一句給您，
應是勉勵您要明白
「一切眾生皆有如來智慧德相。」「一切眾生本來成佛。」
「智處悉平等 寂靜無分別 」
所以您要相信自己的佛性，要相信自己與諸佛無二無別。
要敬禮尊重自己的佛性，也要敬禮一切眾生
一切平等禮 無禮無不禮
一禮遍含識 同歸實相體
您要謹記，您和一切眾生和佛，本來為一，
敬禮自己、敬禮一切眾生，就是敬禮諸佛。
就是「敬禮無所觀」－ 平等禮敬
就是普賢十大願王：「禮敬諸佛」。
這不是形式上的禮敬，而是發自內心真正了悟諸法實相。
「同歸實相體」
這才是真正禮敬諸佛。
這是我的理解，僅供參考。 :)
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印光大師開示：無論在家出家，必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞
，成人之美。靜坐常思己過，閑談不論人非。行住坐臥、穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝
，一句佛號，不令間斷。或小聲念、或默念，除念佛外，不起別念。若或妄念一起，當下
就要教他消滅。常生慚愧之心及懺悔心，縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜夸。只管自
家，不管人家，只看好樣子，不看壞樣子。看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。果能
依我所說修行。決定可生西方極樂世界。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
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