Re: [請益] 大家會覺得女人的業障比男人重嗎?

[summertrees (夏天樹)]

※ 引述《ksten1688 (ksten1688)》之銘言：
: 再請教一下,是否 "女身" 比 "男身" 業障重
: 因為我看地藏經,藥師經 等等都有強調
: 女轉男身

淨空法師《淨土大經解科註》2012 第225集：

　　「如釋迦因地，行菩薩道，積一大阿僧祇劫勤修，漸離女身」。這是說明離女身之難
，舉釋迦牟尼佛做個例子。釋迦牟尼佛前世也有女身，從女身轉男身，這行菩薩道，積一
個阿僧祇劫這麼長的時間勤修，才把女身轉過來，轉女為男。「實非輕易」，這是真事，
不是一樁容易事情。這說出一個道理，就是情執非常難斷，不是真實智慧，斷不了情執。
真實智慧是什麼？了解事實真相。而事實真相真的不容易了解，不要說我們，我們看古來
的祖師大德他們留下來的註疏，解釋女轉男身，我們讀了就像讀這段經文一樣，給我們一
個粗淺的概念。為什麼難？沒說出來。我們能夠發現到情執是女身第一個因素，男女都有
情執，但是女人比男人重。因情執而造孽，墮無間地獄的，每個時代都有很多。我們在歷
史上看到的，都是帝王的後宮，皇后、貴妃爭取皇帝的寵愛，用很多不正常的手段陷害，
這事情多，造成宮廷裡面很不幸的事情。這些罪業全是無間地獄。

　　情執是修行最大的障礙，多少人修行不能成就，都在這一關破不了，被障礙住了，被
淘汰掉了。第二個關口是傲慢，第三個關口是懷疑，這三樣東西是三毒煩惱的核心。……
「我愛」是貪，我就從這個地方體悟到那個愛就是情執；「我慢」，這傲慢；「我癡」，
傲慢是嗔恚的根、嗔恚的核心；後面是癡，「我癡」，對照根本煩惱貪、嗔、癡、慢、疑
，懷疑，所以懷疑是愚癡的核心，一有懷疑智慧就沒有了、就愚癡了。從「我慢」發展到
嗔恨，從情執發展到貪、貪戀，貪、嗔、癡從這麼來的。


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阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百四十五

當知亦以能離染故說為丈夫。毘柰耶中亦作是說。
佛以兩手捧大生主骨。告苾芻眾。汝等諦聽。
一切女人其性輕轉。多諸嫉妒諂媚慳貪。
唯大生主雖是女人。而離一切女人過失。作丈夫所作。
得丈夫所得。我說是輩名為丈夫。
色界諸天理亦應爾。能離染故說為丈夫。
由此應作四句分別。有是男子不成就男根。
謂色無色天大生主等。有成就男根而非男子。

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能「離一切女人過失。作丈夫所作。得丈夫所得。」這就是女轉男身。
大生主（佛的姨母，大愛道）能做到以上，所以說她「有成就男根而非男子」。

反過來說，若有男子「其性輕轉。多諸嫉妒諂媚慳貪」，就成了「是男子不成就男根」。
這樣的男子就算有男身，也不具備大丈夫相，不稱為丈夫。

所以我認為「女轉男身」不能執著言說相、名字相、心緣相，應該如淨空法師所言，
斷了情執，並且如論中所言「離一切女人過失。作丈夫所作。得丈夫所得。」
「以能離染故」做為丈夫的意涵。

所以男女是表法也是事實，背後的理是 離諸煩惱雜染而成就佛道。

所以淨空法師在講經接著也進一步說明，由情執發展到貪、貪戀，是根本三毒。


《佛說轉女身經》有很詳細的說明，最重要的在說明成就十種法、發願願離女身之後，
無垢光女來個臨別一著：

爾時無垢光女前禮佛足而作是言：「『一切諸法無男、無女』，此言若實，
令我女身化成男子！」發此言時，三千大千世界六種震動，無垢光女女形即滅，
變化成就相好莊嚴男子之身。

http://www.cbeta.org/result/normal/T14/0564_001.htm


「一切諸法無男、無女。」



這是我查到的一點資料和理解，僅供參考，歡迎指正。:)



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無瞋即是戒，心淨即出家。我性與你合，一切法無差。

                                                   －－ 拾得‧普賢菩薩

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
推 winall:我不知道, 我在工作上碰到的女生比較多比例比較多計較
→ winall:比較多心機,相對男生真的比較好相處,比較大而化之
推 onesadman:推此篇  會想到甄嬛傳的華妃娘娘~~
推 ajwell:南無阿彌陀佛
※ 編輯: summertrees     來自: 203.73.248.39        (09/23 21:56)
推 congency:剛剛看了《佛說堅固女經》，有很多值得深思的法義。