Re: [心得] 佛教徒應否關心國家大事

[summertrees (夏天樹)]

這個題目是假議題。並沒有人說佛教徒不應該關心國家大事，
因為國家大事即是眾生事。

正確的問法應該是：佛教徒應該如何關心國家大事

而與其問佛教徒應該如何關心國家大事，不如問，佛教徒應該如何關心眾生事。

佛教徒看的利益不應該是一人、一家、一區、一國之利益，而應該至少是整個地球。

佛教徒較之世人應該更明白的是所有一切對立都是和眾生的對立。

佛並沒有教我們去和眾生對立，佛也沒有教我們去引起眾生煩惱、去擾亂社會秩序。

佛教我們菩薩所在之處，常令眾生生歡喜心。

佛教我們的是不作國賊、不謗國主、不漏國稅、不犯國制。

佛教我們的是這世間只有因緣果報是真的，其他都是假的。

所有一切落入對立的思考都是錯的，包括人我、是非、善惡、利害。

用貪嗔癡慢疑的心去判斷去行動，無論做什麼都是錯的。

印光大師當年如何護國？他勸人從自己做起，他勸人明因果、不殺生、吃素、念佛。

看似毫無關連的行為，實在才是轉變眾生業報的根本。

佛教徒較之世人，至少應該明白不能光看事相、落入事相。

你在夢裡生氣，你在夢裡為爭取誰的利益而發聲，那通通都是一場空。

那個誰的利益只要有「我」在內，都是錯的。

如果你在夢裡明白你在夢裡，妳要做的應該是醒來，而不是越迷越深，
最後真的忘記自己是在夢裡，然後跟著夢境起貪嗔癡慢疑。

我們這個心就是法界，我們的心清醒、平靜，法界焉有不善之理？

印光老法師在上海護國息災法會上的開示，為什麼不讓我們去熱血奔騰一番，
而是勸我們明因果、不殺生、吃素、念佛？

難道老法師沒有智慧嗎？難道老法師不愛眾生嗎？

正是因為有智慧，依於覺醒的智慧，所以才教導我們治本的方法。

正是因為無緣大慈同體大悲，全然清淨的愛，所以才苦口婆心地勸我們。

在印光法師的心裡並沒有特定誰的利益，而是盡虛空遍法界的利益。


沒有學佛的人不相信這個道理嗤之以鼻，那情有可原。

學佛的人又豈能不相信不明白而隨世間人起舞，然後名之為關心？

真正的關心應該是要依於清淨的智慧，而不是依於熱情、世情。

如果台灣所有佛教徒都能真正明因果、不殺生、吃素、念佛、熄滅貪嗔癡，勤修戒定慧，
我相信這一方土地無論怎麼變，都是會往眾生安樂的方向變。
因為有福人所居，必是福地。

如果台灣佛教徒也隨俗起舞、心裡充滿妄想分別執著、貪嗔癡慢疑熾盛，
就算一時滿足所願，這塊土地都只會越來越糟，
因為這塊土地上沒有清淨的修行者、沒有有福之人，
福地讓無福者居，福地也會變穢土。

人間淨土並不是在社會制度或一切人為意欲造作上建立，更不是在追逐利益上建立。
相反的，人間淨土是建立在每一個人都熄滅貪嗔癡，勤修戒定慧上。
是至少整個地球變成淨土，而不是只有某一塊地方是淨土。

政治是達不到這種境界的，如果可以，佛陀當年當個轉輪聖王就好了，不必出家。

證嚴法師也在努力人間淨土，但她用的是四大志業八大腳印，讓台灣確實變成有福之島。

事相怎麼變都不重要，重要的是只要我們確實是有福之人，
這地方才會真正變成有福之地，這方的眾生才能得到真正的安樂。

一人、一家、一國、一世界、十法界，都蒙其利。




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印光大師開示：無論在家出家，必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞
，成人之美。靜坐常思己過，閑談不論人非。行住坐臥、穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝
，一句佛號，不令間斷。或小聲念、或默念，除念佛外，不起別念。若或妄念一起，當下
就要教他消滅。常生慚愧之心及懺悔心，縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜夸。只管自
家，不管人家，只看好樣子，不看壞樣子。看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。果能
依我所說修行。決定可生西方極樂世界。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！

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→ noonee:禍兮福所倚 福兮禍所伏
推 babypot:阿彌陀佛
→ summertrees:拔苦與樂是不殺生
→ summertrees:這不是獨善,這是自善.當人人都能諸惡莫作眾善奉行,
→ summertrees:"自"淨其意,那麼台灣就是淨土,就是德土,就是福地
→ summertrees:我們自己能這麼做,就是在為眾生求安樂,利益眾生
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