[實修] 斷惡修善：成就裝甘露水的杯子(4)

[summertrees (夏天樹)]

最後我要說的是這部經：《發起菩薩殊勝志樂經》

http://book.bfnn.org/books/0354.htm


這是我偶然間發現的一部經，不知道為什麼就是非常喜歡、想看。
這是彌勒菩薩為我們末法眾生所啟請的一部經：

緣起為：

是時眾中多有菩薩。業障深重諸根闇鈍。善法微少好於憒鬧。談說世事耽樂睡眠。多諸戲
論廣營眾務。種種貪著為所不應。妄失正念修習邪慧。下劣精勤行迷惑行。

所以：

「彌勒因問末世菩薩成就幾法，安穩得脫。」


以下引用淨空法師的介紹—


第六段，「佛答以二種四法。」這個二種四法，就是第六段跟第七段。第一種四法是「不
求他過失」，這第一條。「亦不舉人罪」，這是第二條。「離粗語慳吝，是人當解脫。」
在末法時期，這四條最重要了，一定要遵守、要做到。佛說了這四法，又說另四法，就是
第七段講的，「當捨於懈怠」，這是第一。「遠離諸憒鬧」，「憒鬧」是熱鬧，喜歡熱鬧
這是很大的障礙。「寂靜常知足」，要守住這四法，「是人當解脫」。這是告訴我們在末
法時期修行，必須具備這兩種四法，就是八種法，我們才能夠平平安安得到修學的效果，
達到修學的目標。

第九段，是說明末法時期種種的過失、惡樂，完全是說明我們現在這個社會的現象，以及
修行人的狀況，讀了之後，真的是毛骨悚然啦！世尊距離我們三千年，三千年前就把我們
現在修行的狀況，看得這麼清楚，這正是所謂因緣果報絲毫不爽。


正宗分的最後，說明發十種心能生極樂世界。所以這一部經也是最後導歸極樂，我們想在
這一生當中決定得生彌陀淨土，那麼這一部經對我們就非常重要了。


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也就是說《發起菩薩殊勝志樂經》裡的八種法也是斷惡的標準。


不過依於緣起的種種惡行，其實還有一個更簡單而親切的對治辦法：

無論在家出家。必須上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之勞，成人之美。
靜坐常思已過。閒談不論人非。行住坐臥。穿衣吃飯。從朝至暮。從暮至朝。一句佛號，
不令間斷。或小聲念。或默念。除念佛外。不起別念。若或妄念一起。當下就要教他消滅
。常生慚愧心及懺悔心。縱有修持。總覺我工夫很淺。不自矜誇。只管自家，不管人家。
只看好樣子。不看壞樣子。看一切人都是菩薩。唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行。
決定可生西方極樂世界。


這是大勢至菩薩親自畫押保證。XD

所以最後的最後，我覺得印光大師這段話實在就是一切功過格的總原則開示。



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以上是我個人在學習過程中找到的資料和資源，

或許是野人獻曝，但如果能有一點點點點幫助，那就太好了。:)

因為有一陣子我對功過格也非常感興趣。


阿彌陀佛。




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脾氣嘴巴不好，心地再好，也不能算是好人。

— 證嚴法師《靜思語》


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