→ summertrees: 南無普賢菩薩!(普賢菩薩說得真實簡單扼要啊!) 08/02 13:37
推 dansha: 寫得真好 推 08/02 16:56
※ 編輯: summertrees (203.73.248.209), 08/02/2015 18:32:32
推 whatflower: 夏樹大的文章總是充滿善知識 隨喜 08/02 22:23
※ 引述《noonee (feynman511)》之銘言：
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: 縮 http://tinyurl.com/nwxybwu
: 宗薩將揚欽哲粉絲 Dzongsarjamyangkhyentsefanclub
: 阿底峽尊者曾說，當你不再執著此生，你就是個修行者；當你不尊崇世俗的常識、世俗的
: 條理紀律，當你不介意混亂，我想你開始成為一名好的修行者；當你被人類驅逐、被流浪
: 狗發現、被天神尊敬，天神是最高的，如果他們尊敬你，你就是個特別的人，意即佛法修
: 行人。但是誰有這種勇氣？
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我是這麼理解，僅供參考 :P
當你不再執著此生，你就是個修行者
==> 你已經知道有輪迴的存在，所以你看待生命的眼光是長遠的。
淨空法師曾說，在佛陀的時代，各宗教修行者都知道有輪迴存在，但無論他們怎麼
修行，各種苦行，都無法突破輪迴，所以佛陀明白眾生的根機成熟，因眾生的感，
佛就有應。所以佛陀示現知識份子，遍學印度各宗教學說，始終無法得到真正解脫，
最後放棄一切所學（所知障），在菩提樹下入甚深禪定，大徹大悟。
所以一個修行者，他必然有一個長遠的、超脫此生及世俗享樂的目標。
佛教、天主教、伊斯蘭教，都是如此。
當你不尊崇世俗的常識、世俗的條理紀律，當你不介意混亂，
我想你開始成為一名好的修行者
==> 比如現在世俗人相信財富是努力掙來的，佈施給別人自己就窮了、健康就是要吃很多
補品、要吃肉才有力氣....這些都是「世俗的常識」，可是一個好的修行者，他必然
遵循真理、遵循善知識的教導，而不是遵循「世俗的常識、世俗的條理紀律」，他必
然依教奉行，將這些真理內化為自己的想法，讓善法生根、生出斷惡修善的力量。
你持戒而不是放縱，你佈施而不是吝嗇，你精進而不是懈怠。
用三十七道品來說，這是「四正勤」、「四神足」、「五根」、「五力」階段。
另外，當你可以開始「不介意混亂」，那至少表示
(1) 你的心開始不再受外在環境影響，你開始有禪定。
(2) 你開始用智慧的眼睛看事情，而不是用肉眼看事情。
這應該跟孔子「六十而耳順」的功夫是一樣的。聽什麼都不受干擾。
「耳」就代表「六根」（佛陀說我們這個世界的眾生耳根最利），
六根接觸六塵，不執著不分別了。
這些都表示你的修行功夫生根了、得力了。
這是第二個階段，超脫世俗見解。一個好的修行人必須要超脫世俗的思想，
並且善法開始生根、得力、由戒生定。換句話說，他要長智慧不長煩惱。
當你被人類驅逐、被流浪狗發現、被天神尊敬，
天神是最高的，如果他們尊敬你，你就是個特別的人，意即佛法修行人。
==> 當你有能力、有智慧看破這個世間一切常識、條理紀律、要求、人情，
那麼這時你的想法已經完全不一樣了。就像莊子老婆死了他鼓盆而歌，又像人家娶媳
婦、喜氣洋洋，誌公禪師卻說：「孫孫娶祖母」、「豬羊炕上坐，六親鍋裏煮；眾人
來賀喜，我看真是苦。」
「被人類驅逐」只是一種譬喻（聽法不要執著言說相啊），意思是指你的見解已經超
出人類社會常情之外，很多你看到的真相對世俗人來說都是令人害怕、不可解的，很
難被接受的。「被流浪狗發現」是說你能安於、樂於獨處，也就是你的心已經遠離世
俗，不再覺得世間（財色名食睡）有什麼可執著留戀之處了。
「天神是最高的」意即「天道」是六道最上層了，如果你的修行已經讓六道最上層的
天神尊敬，那表示你能夠超越六道輪迴了，所以天神才會尊敬你。
能超脫六道輪迴，才是真正的佛法修行人，這個應該至少是初果的地位了。
淨空法師曾說，初果才是真正入門，見惑沒有斷掉其實都在門外。
見惑斷了才真正上小學一年級，一直到博士（等覺），畢業成佛（妙覺）。
雖然我們也在學習佛法，也覺得自己在修行，但其實還只是幼兒園生，排排坐、吃果
果。就像理論上我們都是佛，這是名字佛，真正其實還在迷惑顛倒之中。
（我後來再讀，覺得這就是信、解行、證四件事啊。）
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無瞋即是戒，心淨即出家。我性與你合，一切法無差。
－－ 拾得‧普賢菩薩
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