推 cutekid: 推(Y) 01/29 14:31
推 s8402019: 南無阿彌陀佛 01/29 22:03
推 oddman: 南無阿彌陀佛！~ 02/03 16:58
推 liveforhappy: 我不太懂 一個人若口善行善但心不是完全善 但終究 01/27 15:02
→ liveforhappy: 有幫助到他人 為什麼不是佛陀心中的善呢 01/27 15:02
善的品質很重要，要清淨、真誠、無私，才能稱為純善。
大乘佛法講究動機，動機是無私（沒有名聞利養）清淨（沒有貪嗔癡慢疑），才叫做善。
因為佛法真正的目的是要教我們解脫，最起碼要脫離六道輪迴。
六道輪迴怎麼來的？是我們的心造成的。
六道輪迴就是一場夢，夢醒了什麼都沒有。
（雖然你現在覺得什麼都有，就像你作夢時,夢裡什麼都有都很真實一樣）
所以我們的心很重要。心外無法。
我們做的是噩夢美夢，決定於這一顆心。境隨心轉。
一切法從心想生。
所以我們在夢中做一點善事，固然也有一點好報，但是這種動機不純正的善事所帶來的，
也就是非常小的結果，就好像金屬不純，他的導電或種種效用就非常低。
我們的心還有名聞利養、貪嗔癡慢疑，這是六道輪迴的凡夫心，
就永遠跳不出這個噩夢。縱然造一點善得一點小善報，也很快就消耗掉。
而參雜的不善心念同樣會感得惡報，這個惡報也必須去受。
所以才會說理論上只造善不造惡就不會結出惡果，
但事實上我們凡夫的心念是善惡交雜，是不可能不造惡的。
貪嗔癡慢疑、自私自利就是惡。
雖然嘴巴也說好話，也做點義工捐點錢，但心裡盤算的卻是得到稱讚、肯定、受益，
這之間善惡不能抵銷，通通都在六道裡受報，一毫不差。
而動機純正所做的那怕是一點點小事、甚至只是發了心卻沒有機會去做，
他的效果卻遠遠超過一般世俗大善事。
所以大乘佛法非常推崇隨喜功德，隨喜就是一念善，縱然你沒做，
但是功德一樣。
因為一切都決定於我們的心念。
所以佛經裡有很多這樣的故事，貧女一文錢勝過皇后的一車黃金，
就是因為用心不同。
甚至貧女一念真誠恭敬的一盞小燈，神通第一的阿羅漢都不能吹熄它。
所以我們學佛就是在學如何轉變我們的心，
把貪嗔癡慢疑、自私自利的心，轉成清淨無私的心。
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我推薦你可以跟讀ppt51543版友正在讀的《太上感應篇》
法師從佛法的角度，把善惡之報的道理說得很清楚很明白。
就算暫時沒有求解脫的心，但是你明白了這中間的原理，你也能改變自己的命運。
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人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。
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