作者summertrees (夏天樹)
看板Buddhism
標題Re: [讀經] 佛說輪轉五道罪福報應經
時間Fri Jun 7 12:27:23 2013
我來隨喜,補充何為飲酒三十六失。^^
以下整理自
http://big5.xuefo.net/nr/article12/117643.html
感謝該位大德整理得非常詳細。
==
一、【酒】為五戒之一
(物名)梵語蘇羅Surå,僧俗之戒,通嚴禁酒。五戒之第五。十戒之第五。
《智度論》列三十五過。
《俱捨論》十四曰:《契經》說:
「諸有苾芻稱我為師不應飲酒,乃至極少如一茅端所沾
酒量,亦不應飲。」
s:《俱捨論》又云:
又令醉亂量無定限。故遮乃至飲茅端所霑量。
又一切聖皆不飲者。以諸聖者具慚羞故。
飲酒能令失正念故。乃至少分亦不飲者。
以如毒藥量無定故。又經說是身惡行者。
酒是一切放逸處故。由是獨立放逸處名。餘不立此名。
皆是性罪故。然說數習墮惡趣者。顯數飲酒能令身中諸不善法相續轉故。
又能引發惡趣業故。或能令彼轉增盛故。
http://www.cbeta.org/result/normal/T29/1558_014.htm
二、飲酒罪報
《梵網經》下曰:「
若佛子,故飲酒而生酒過失無量,若自身手過酒器與人飲酒者,五百
世無手。何況自飲!」
《大佛頂首楞嚴經》:「
不餐酒、肉。以火淨食,無啖生氣。 」
《藥師琉璃光如來本願功德經》 :
「
畋獵嬉戲,耽淫嗜酒,放逸無度,橫為非人奪其精氣。」
(屬九橫死之三,橫為非人鬼怪之類,奪其精氣而死,是為橫死。)
《大般涅盤經》:
「
酒為不善諸惡根本。若能除斷,則遠眾罪。
不食肉、不飲酒。五辛葷物,悉不食之。是故,其身無有臭穢。常為諸天、一切世人恭敬
供養,尊重贊歎。」
《念住經》:
「
制酒、飲酒、令他飲之人,多轉生嚎叫地獄。」
《宣說善惡經》:
「
今生飲酒後,久睡不醒;死後,轉生飲鐵液之地獄中。」
《分辯善惡經》:
「
飲酒之人,將轉生飲銅液之地獄中,此間感受罪業之果報。」
《佛說輪轉五道罪福報應經》:
「
喜飲酒醉,犯三十六失者,死墮沸屎泥犁之中。出生墮狌狌中,後還為人愚癡,生無所
知。」
《阿難問事佛吉凶經》:
「
亂酒無禮節,迷惑失人道。死入地獄中,洋銅沃其口。」
《佛說罪業應報教化地獄經》:
「復有眾生,或癲或狂,或癡或騃,不別好醜。何罪所致?佛言:以前世時,坐飲酒醉,
亂犯三十六失。後得癡身,如似醉人。不識尊卑,不別好醜。八萬劫墮沸屎地獄,獄卒斬
剉,求死不得,求生不得。五窮六極,長夜受苦。以坐貪酒過。受罪已,始得為人,癃殘
跛蹇,為人之所憎嫉。行逢接他,橫事常無樂時。以酒過犯,故獲斯罪。」
三、飲酒種種過失
《長阿含經》之《善生經》第十二 :
「當知飲酒有六失:一者失財,二者生病,三者鬥諍,四者惡名流布,五者恚怒暴生,六
者智慧日損。善生!若彼長者、長者子飲酒不已,其家產業,日日損減。」
喜飲酒醉,有三十六種嚴重過失
節錄自佛經《佛說分別善惡所起經》
佛言:
人於世間,喜飲酒醉,得三十六失。
何等三十六失?
一者,人飲酒醉,使子不敬父母,臣不敬君,君臣父子,無有上下。
(醉酒後,往往會不敬父母、顛倒倫常次序,以下犯上)
二者,語言多亂誤。
(醉後說話,常顛三倒四)
三者,醉便兩舌多口。
(醉後常說多話、兩面話,損害人際關系)
四者,人有伏匿隱私之事。醉便道之。
(醉後往往會說出別人的隱私)
五者,醉便罵天溺社,不避忌諱。
(醉後忘記了忌諱,罵天地、到處小便)
六者,便臥道中,不能復歸,或亡所持什物。
(醉後睡在路上,不認識回家的路,丟東西)
七者,醉便不能自正。
(醉後,路都走不直)
八者,醉便低仰橫行,或墮溝坑。
(醉後常常橫沖直闖,掉入溝坑中)
九者,醉便躄頓,復起破傷面目。
(走路像瘸子,摔傷臉面)
十者,所賣買謬,誤妄觸抵。
(錯買錯賣,招致損失)
十一者,醉便失事,不憂治生。
(醉後連幹活勞作、家人生計都忘了)
十二者,所有財物耗減。
(飲酒無度的人,損耗錢財,基本上沒有富人)
十三者,醉便不念妻子饑寒。
(醉後根本想不起家人也有冷暖、饑渴)
十四者,醉便嚾罵,不避王法。
(醉後亂罵,不知不覺觸犯國法)
十五者,醉便解衣、脫褌褲,裸形而走。
(醉後亂脫衣褲,不知道羞恥)
十六者,醉便妄入人家中,牽人婦女,語言干亂,其過無狀。
(醉後往往誤入他人家中,騷擾婦女,最損形象,招人記恨!)
十七者,人過其傍,欲與共鬥。
(旁人路過,就想找打)
十八者,蹋地喚呼,驚動四鄰。
(醉後大呼小叫,擾鄰,招人討厭)
十九者,醉便妄殺蟲豸。
(醉後亂殺動物)
二十者,醉便撾捶舍中付物破碎之。
(醉後摔打家中東西,白費錢財)
二十一者,醉便家室視之如醉囚,語言衝口而出。
(被家人視為醉酒的囚犯,惡言惡語衝口而出)
二十二者,朋黨惡人。
(結交惡友)
二十三者,疏遠賢善。
(疏遠了賢人、好人)
二十四者,醉臥覺時,身體如疾病。
(睡醒後身體不舒服,像病了一場)
二十五者,醉便吐逆,如惡露出,妻、子自憎其所狀。
(酒後嘔吐,妻子兒女無人喜歡!)
二十六者,醉便意欲前蕩,象狼無所避。
(醉後往往像狼一樣四處游蕩)
s:應該是說醉後四處遊蕩,遇到象狼等動物也不避,就像走在馬路中央遇車不避一樣。
二十七者,醉便不敬明經賢者,不敬道士,不敬沙門。
(醉後不敬重那些通達佛經典籍的賢者、修道的出家人)
二十八者,醉便婬妷,無所畏避。
(醉後容易放縱性欲,無所畏懼和避諱)
二十九者,醉便如狂人,人見之皆走。
(醉後像瘋子,他人遠避)
三十者,醉便如死人,無所復識知。
(像死人一樣,一無所知)
三十一者,醉或得疱面。或得酒病。正萎黃熟。
(酒精過敏,酒精中毒)
三十二者,天龍鬼神,皆以酒為惡。
(天龍八部、鬼神,都把酒視為惡毒的東西)
三十三者,親厚知識日遠之。
(導致對自己很親近友好的人逐漸離去)
三十四者,醉便蹲踞視長吏,或得鞭搒合兩目。
(醉後往往無禮藐視長輩、官吏,而招致懲處)
s:應是指拿著鞭條等物亂揮打人,使人害怕。
三十五者,萬分之後,當入太山地獄,常銷銅入口,焦腹中過下去。如是求生難得,求死
難得,千萬歲。
(死後入地獄中,長期遭受酷刑懲罰!求生不得,求死不能)
三十六者,從地獄中來出,生為人,常愚癡,無所識知。
(很久以後,才能從地獄中出來,即使生來為人,也往往很愚蠢,一點都不聰明。)
今見有愚癡無所識知人,皆從故世宿命喜嗜酒所致。如是分明,亦可慎酒。酒有三十六失
,人飲酒,皆犯三十六失。
(常見的一些愚蠢、癡傻糊塗的人,多是從地獄中出來的。因果如此分明,實在該禁酒了
。飲酒的人,都常犯這三十六種過失。)
(鄭播德)
http://blog.udn.com/YuMin0121/6955132
s:上面有法師的講解,講得很生動清楚喔。^^
《分別善惡報應經》:
復次,飲酒三十六過。其過云何?
一,資財散失。二,現多疾病。三,因興斗诤。四,增長殺害。
五,增長嗔恚。六,多不遂意。七,智慧漸寡。八,福德不增。
九,福德轉減。十,顯露秘密。十一,事業不成。十二,多增憂苦。
十三,諸根暗昧。十四,毀辱父母。十五,不敬沙門。十六,不信婆羅門。
十七,不尊敬佛。十八,不敬僧法。十九,親近惡友。二十,捨離善友。
二十一,棄捨飲食。二十二,形不隱密。二十三,淫欲熾盛。二十四,眾人不悅。
二十五,多增語笑。二十六,父母不喜。二十七,眷屬嫌棄。二十八,受持非法。
二十九,遠離正法。三十,不敬賢善。三十一,違犯過非。三十二,遠離圓寂。
三十三,顛狂轉增。三十四,身心散亂。三十五,作惡放逸。
三十六,身謝命終,墮大地獄,受苦無窮。
《律宗新學名句卷下》飲酒十過:
一、顏色惡:謂飲酒之人,顏貌容色,因此變常,無有善相也。
二、下劣:謂飲酒之人,威儀不整,動止輕薄,人所賤惡也。
三、眼見不明:謂恣飲狂癡,瞻視昏瞀,而色境莫辨也。
四、現嗔恚相:謂醉酒之人,行不善法,不顧親屬賢善,恣肆忿怒也。
五、壞田業資生:謂恣飲放逸,破費產業,資財散失也。
六、致疾病:謂飲酒過度,身體失調,以致疾病也。
七、益鬥訟:謂醉酒發狠,與人爭競,不惜生命,而鬥訟益增也。
八、惡名流布:謂耽飲縱恣,棄捨善法,而醜名惡聲,遠近流布也。
九、智慧減少:謂飲酒昏迷,狂呆愚癡,而智慧減少也。
十、命終墮惡道:謂朋狎飲酒,善行不修,惡業日增,命終之後,而墮惡道也。
《大莊嚴論》:
佛說身、口、意三業之惡行,唯酒為根本,復墮惡行中。
——《翻譯名義集》
《大智度論》卷第八:
有人施酒,及自飲酒,得狂愚報。
《瑜伽》七十一卷:
何所應受?謂清淨物,如來所許。除酒、肉等所不應飲,不應食物。齊何應受?謂知量而
受。勿令自損,或損於他。
四、不飲酒戒五護法神
護不飲酒戒五神:
一、阿摩羅斯兜嘻,護持戒人若入山林,不為虎狼所害;
二、那羅門闍兜帝,護持戒人不為傷亡所嬈;
三、鞞尼干那波護,持戒人除惡鳥鳴狐鳴;
四、荼鞞斗毗捨羅,護持戒人除犬鼠變怪;
五、伽摩毗那闍尼佉,護持戒人不為凶注所牽。
(凶注者,謂陰司注寫凶惡之事也。) ——《三藏法數》
五、不應施酒與人,更不應造酒販酒
【五種不應施】之〔二、酒及毒藥〕:
酒及毒藥,能令眾生狂亂失命,故不應施與人也。
——《法苑珠林》
做酒水業的果報很可怕:
《大乘大集地藏十輪經》卷第四
善男子。譬如有人壓油為業。一一麻粒皆有蟲生。以輪壓之油便流出。
汝當觀此壓麻油人於日夜中殺幾生命?
假使如是壓麻油人以十具輪,相續恒壓於一日夜,一一輪中所壓麻油數滿千斛。
如是相續至滿千年。汝觀此人殺幾生命?所獲罪業寧為多不?
地藏菩薩摩訶薩言。甚多世尊。甚多大德。此人所殺無量無邊。所獲罪業不可稱計。算數
譬喻所不能及。唯佛能知,餘無知者。
佛言善男子。假使有人為財利故置十婬坊。一一坊中置千婬女。一一婬女種種莊嚴。誑惑
多人恒為欲事。如是相續至滿千年。此人獲罪不可稱計。算數譬喻所不能及。如前
十輪壓
油人罪等一婬坊所獲罪業。
又善男子。假使有人為財利故置十酒坊。一一坊中種種嚴飾。方便招誘千耽酒人飲興歡娛
晝夜無廢。如是相續至滿千年。此人獲罪不可稱計。算數譬喻所不能及。如前所說
十婬坊
罪等一酒坊所獲罪業。
又善男子。假使有人為財利故置十屠坊。一一坊中於一日夜殺害千生。牛羊駝鹿雞豬等命
。如是相續至滿千年。此人獲罪不可稱計。算數譬喻所不能及。如前所說
十酒坊罪等一屠
坊所獲罪業。
如前所說十屠坊罪等,剎帝利、旃荼羅王乃至沙門、婆羅門等旃荼羅人,於前十惡隨成一
輪一日一夜所獲罪業。爾時世尊。而說頌曰。
十壓油輪罪 等彼一婬坊
置彼十婬坊 等一酒坊罪
置十酒坊罪 等彼一屠坊
置彼十屠坊 罪等王等一
佛弟子做煙酒批發是不太好,如果有別的謀生方式,個人建議早點轉行。阿彌陀佛
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把物質留給別人,把福氣留給自己。
感恩帶來溫馨,用心就有力量。
~證嚴法師《靜思語》
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推 iamkren:假如只是自己大醉一場,沒做壞事,為何會受惡報呢 06/08 06:21
酒是一切放逸處啊。(請參考p.2 《俱捨論》)
酒是一切放逸處故。由是獨立放逸處名。餘不立此名。
皆是性罪故。然說
數習墮惡趣者。顯數飲酒能令身中諸不善法相續轉故。
又能引發惡趣業故。或能令彼轉增盛故。
以前我還喝點小酒時,我的想法就是我睡前自己喝點小酒,喝完就睡,應該沒關係吧。
(你看我還很克制,根本不會讓自己醉,只是心情不好拿來助眠)
如果僅僅是如此當然是沒關係啦,但你知道的,人一旦會喝酒,就很難僅僅只是
睡前喝酒。於是偶爾的社交場合,在同學老師的促擁下,就會半推半就或甚至很樂意
來一杯。而你知道酒這種東西,有喝酒習慣的人很難一杯就了事。
於是你會覺得以我的酒量喝個三四杯應該沒問題,就這樣喝到人很輕鬆時,
什麼不該說的話、不該有的舉止、不該想的事,也通通都很輕鬆地自然而然都說了想了
做了。
還好我沒有啦,但回想起來,我也真的不那麼確定我是否沒有任何失態。
比如聲音太大啦、話太多啦、言語舉止輕佻啦.....
酒的恐怖就在這裡,他從一滴開始,會一直繼續下去,所以我看到「酒是一切放逸處故」
時真的很有感覺。就算你暫時沒有因為喝酒而犯惡,但那種放逸自己的心態其實
已經很值得警醒了,因為他就預言了你總有一天要因為喝酒而犯過。
那更不要說喝到大醉一場,最直接就是你傷害了父母給你的身體,讓父母擔憂;
如果受戒,你就犯了酒戒;喝醉酒本身就是一種醜態,也失了律儀。
你喝得大醉,你身口意就算造做了種種過失自己也不知道。
雖然你不知道,但護法鬼神都看到了。
萬一你還吐,那就要勞煩家人照顧你,備受嫌惡;
搞不好你還大吼大叫、開門乒乒乓乓,擾得鄰居不安、在佛菩薩像前就一路脫褲子.....
還沒到家時別人也很怕他一眼不合,就跑去跟人家嗆聲,因此提心吊膽的。
這些喝醉酒的人真的自己都不自覺(我以前照顧過喝醉酒的人我知道)
等他清醒問他,他都一問三不知。= =
他也覺得自己沒犯什麼過錯(世俗人的過錯就是一定要殺人強姦才算過錯)
我建議你可以再把喝酒種種過失那部分細心看過,真的就是如此!
有一個知名部落客叫什麼酪梨的,她就是非常愛喝酒,酒量又很好,
結果有一次和朋友一起喝酒喝到茫茫然時,竟和朋友上床了。
還好後面沒有搞出人命,而竟然變成happy ending。
但我也認識一個朋友,他就是喝酒醉,結果莫名其妙被女孩子指控強姦未遂。
平白坐了幾年牢。
※ 編輯: summertrees 來自: 203.73.150.149 (06/08 11:07)
推 hebebear:感恩方享:) 06/08 10:59
→ a1014a:說不定真的強姦未遂~酒醒忘記而已 06/09 13:40
推 mawan:嗯~~~雖知道!偶而還是會忍不住??也在此請教諸大德,如何排除 06/09 18:59
→ mawan:壓力,在這個高壓的時代~~~。有何方便、快速、好的方式 06/09 19:01
→ mawan:除了念佛、靜坐外,也常以運動,爬山做抒壓~。但當時間不多 06/09 19:03
→ mawan:時,常找不到好的方法。而沉輪於"快速、便利、廉價、不健康" 06/09 19:06
→ mawan:的娛樂。上網、看電視、抽煙、喝酒~~吃、喝、嫖、賭、毒~~就 06/09 19:07
→ mawan:是這樣來的~~~。如果健康、又不向下沉淪的紓壓~真是一大學問 06/09 19:10
→ summertrees:我自己平常娛樂就是玩手機小遊戲,消鑽石走迷宮那種XD 06/09 19:17
→ summertrees:看書也是好娛樂啊.網路上也有很多好文章可以看 06/09 19:21
→ summertrees:其實人只要轉一下念,壓力也會跟著消除很多.看學佛網 06/09 19:22
→ summertrees:之類的文章是很好的方式.馬上就換一個想法. 06/09 19:24
推 mawan:感謝分享。感覺常常會變會 壓力→放鬆→放逸 (好逸惡勞) 06/11 14:01
→ mawan:而,壓力→放鬆→再精進 需要智慧 06/11 14:02