[典範] 一人對抗十年文革：唯一不脫僧裝比丘尼

[summertrees (夏天樹)]

一人對抗十年文革：唯一不脫僧裝比丘尼

性妙法師，俗名劉長珍，安徽霍邱人氏，出生於清德宗光緒三十四年（即公元1908年）農
歷十一月初六。俗家在當地還算比較富裕，只是父母去世時她還太小，在她的記憶中根本
就沒有留下父母的印象，她是跟隨嬸娘長大的。

一九二四年叔叔做主給劉長珍許了一門親事，雙方家長本來關系極好，但男子要求女方一
定得能識文斷句，因之性妙法師那時曾念了幾天私塾。然而，當時五四運動剛過去不久，
熱血青年的思想非常激進，自認為家庭是牢籠，完全自私得不顧劉長珍的感情，要求退親
，以為這是革命的表現。劉長珍內心很難受，因為她從十四歲就開始吃素，就決定出家，
叔叔嬸嬸覺得辜負了死去的兄嫂，堅決不同意，時時提防。然而劉長珍仍然跑了，女扮男
裝，戴了一頂瓜皮帽，隨身所帶僅只一本《金剛經》和一把剪刀——因為當時社會動蕩，
軍閥混戰，路上極不安全，剪刀可以防身，以至於當做了卻生命的工具。路上遇見一個男
子，結伴行走安全一些，但二人同行幾十裡，那男子楞是沒發現同行者是一個女的。


人若有了拼死的決心，自然勇氣倍增，從沒出過門的劉長珍就這麼著跑出來了，接著就在
安徽小集拜上龍下德剃度出家。

性妙法師出家後，先是在小集住了三個月，因這裡距家只百十多裡，怕家裡探得消息，就
來到九華後山六畝田。過了一段時間，到南京棲霞山求戒，戒和尚為上若下舜老和尚。兩
年後，到上海寶德庵住，在上海待了六年，開始朝四大名山。直到一九三五年重新回到九
華山。隨即來到香山茅蓬。　

香山茅蓬是由祗園寺宏吉和尚於民國二十年（即公元1931年）創建，在一九三五年性妙法
師來時宏吉和尚已經病重，於次年圓寂。因之香山茅蓬就由法師一人支撐。當時的生活十
分艱難，沒有生活來源，就自己種茶葉、種菜、砍柴。法師還種了幾株桃樹。有一次，幾
個小孩見人不在就上樹偷桃子，剛好法師回來，小孩子一慌，從樹上掉了下來。法師趕忙
把小孩扶起來給包紮，「慢點兒，摔一下關係倒不大，注意樹邊兒的水井。」給每個小孩
摘了幾個桃兒，家長回來後帶小孩來賠禮。


解放後，當時的宗教政策，對於宗教界人士實行爭取、團結、教育的方針，為了提高僧尼
的政治覺悟，九華山貫徹教育與勞動生產相結合方針，九華山組成三個佛教生產隊。性妙
法師在五0年收了個徒弟，叫常定。常定整日裡參加生產隊的勞動，性妙法師則在茅蓬內
種菜、燒飯。（七十年代初，常定得了肝腹水，肚子脹得如鼓而人瘦如柴，不久去世。）

文革時，九華山佛教遭到毀滅性的破壞，以掃四舊為名對全山寺廟多次採取「革命行動」
，寺廟中佛菩薩像被砸，法器文物被毀，僧尼被迫改裝蓄髮，而性妙法師呢，則成了全山
唯一不改僧裝的出家人。因為她不換裝，多次被批鬥。質問她為何不蓄髮時，老法師面帶
愁容，慢慢地向他們求情：「我這人沒用，常年有頭昏腦脹的毛病，戴帽子就頭脹疼痛，
沒辦法留頭髮呀。你們慈悲就算醫治我的頭疼病吧。」「那你怎麼還穿僧裝？！」「我有
時候心口悶，被憋得喘不過氣來，和尚衣寬大，不捂心口，小領衣悶胸。」別人開始批鬥
，她就低下頭來，默念佛號，一兩個小時的批鬥會，她就這麼過。當主持人宣布：今天批
判會到此結束，大家的發言，你要好好考慮，不能再堅持四舊立場。性妙法師又習慣地念
一句「阿彌陀佛」。主持人氣得哭笑不得。

一天，山下的紅衛兵又來掃四舊，當到香山茅蓬時，已經很累了，性妙法師道：「你們上
山來這麼遠，很辛苦了，你們住一夜，我自己動手，明天你們再來看，保證不再有佛像。
」紅衛兵就找地方去住了。性妙法師連夜在茅蓬後面砌了一座土坯牆，佛像就藏在了裡邊
。這樣，香山茅蓬的玉佛像得以保護。


文革時沒有佛像，但法師仍天天對著西方念佛號。

現在，條件都好了，但法師仍然過著樸素的日子。現在還用著一個六零年買的臉盆，她得
到的供養總都用來修橋補路、印經書等。香山茅蓬前的石階路就是法師出資修的，救災、
支援失學兒童等，法師也盡力而為。

法師自三五年住香山茅蓬，到現在整整六十二年了，可她這六十二年中始終沒下過九華山
。

性妙法師初來九華山時的小孩子，現在已經是大人了，他們為法師的風節所傾倒，漸漸把
法師的名聲傳了出去，使得有越來越多的人來拜訪，拜訪者覺得有收獲，回去後，他們又
傳，如此名聲越來越隆。當我搜集材料時，他們說：「老法師的事啊，瑣碎得我們認識她
幾十年卻說不上來一點兒，她是得道了。」到底什麼是道呢？就是提起一個人，讓自己打
心眼中敬佩的那種高風亮節。


我去問時，問到佛理，她說講因果，根本不給說什麼緣起性空、萬法唯識之類，問如何修
行時，則說一心念佛。

臨走時法師贈我幾句話：苦是樂因，樂是苦果，先有人緣，後有佛果。


性妙老師太，是我最尊敬的佛門大德之一。她的特別之處，就是平淡，平淡得叫人無從說
起。她近七十年沒有下過九華山。七十年不出門，有什麼說的？七十年，她身邊的人小的
變老，老的過世，可她始終是那樣。每天早起上殿，白天種菜勞動，晚上誦經禮佛，一天
到晚佛不離口，三六時中佛不離心。日復一日，年復一年，忙忙碌碌地念佛，笑咪咪地念
佛，無煩無地念佛。遠離人間煙火，遠離名聞利養。茅蓬三間，玉佛一尊，清香三支，佛
號一聲，構成了她生活的全部。她的一生就這麼平淡得不能再平淡地過來了。二○○二年
十月二十七日，老師太沐浴更衣，十月二十九日（農歷九月二十四日）晨，在大眾的念佛
聲中，老師太吉祥側臥，面朝西方，無疾無痛，安詳往生。享年九十六歲，僧臘七十六年
。


注：以上的性妙師太，在如此惡劣的環境下，亦不改變自己的信念，魔境越是催得緊，其
道心就越堅固，如此的偉人修行的榜樣，是值得我們末法一切佛子所學習的！




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讓我想到海賢老和尚啊！




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菩提屬於眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。   ——《華嚴經‧普賢行願品》

南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。

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