作者summertrees (夏天樹)
看板Buddhism
標題[法語] 忍辱莊嚴故,得佛圓音,具眾相好。(十善)
時間Sat Apr 13 22:34:50 2013
節錄
淨空法師《佛說十善業道經》講記
【忍辱莊嚴故,得佛圓音,具眾相好。】
這是說行十善業道,落實在忍辱波羅蜜上。這一段經文,前面這兩句全部貫穿下面所
有的經文,那就是「舉要言之,行十善道」,這個地方就是
『以忍辱莊嚴故,得佛圓音,
具眾相好』,這樣念法這個意思就很完整。
「忍辱」是很難做的一樁事情,特別是侮辱。在大乘佛法裡面,六波羅蜜佛只講了一
個「忍」,而並不是專門指忍辱。佛法傳到中國來之後,翻經的法師把這一條特別加個「
辱」,什麼原因?「士可殺不可辱」,中國讀書人把侮辱看得非常嚴重,這是不能忍受的
;殺頭都沒有關係,都可以忍受,侮辱不能忍受。翻經的法師看到士大夫階級有這麼嚴重
的執著,所以
把「忍」下面加個「辱」,如果辱都可以忍,那當然沒有什麼不能忍的,所
有都能忍了,所以特別用「忍辱」。這個名詞我們要曉得,在大乘經原文裡,梵文經典,
或者今天巴利文經典、藏文經典,都不是「忍辱」這個意思,我們要懂得。
我們要想在世出世間法得到圓滿的成就,
忍是功夫,忍是關鍵。中國諺語裡面所謂「
小不忍則亂大謀」,佛在《金剛般若》,這是大家念得很熟的,說了一句名言:
「一切法
得成於忍。」世出世間無論大事、小事,你要想成就,都得力於忍。
世法、佛法,古聖先賢教導我們,我們自己在哪一個工作崗位上,一定要把自己的本
分工作做好,每一個人都能把自己本分工作做好,這個世界是祥和的。大家必須要互助合
作,沒有忍辱的功夫就不能成就。忍辱一定是在我們日常生活當中,事事要忍,佛教給我
們隨緣,
不能忍就不能隨緣;一定要隨著自己的意思、隨著自己的好惡就難了。殊不知自
己的好惡是煩惱,心不清淨;能夠放下自己的好惡,恆順眾生,隨喜功德,那個功德就是
忍辱波羅蜜。
「莊嚴」,就是做到盡善盡美,你修忍辱度修到盡善盡美,你得的果報。這兩句是總
說。
「得佛圓音」,
「佛以一音而說法,眾生隨類各得解」,這個音才是圓音。
「具眾相
好」,相好的因素固然很多,許許多多因素裡
第一個因素是忍辱。菩薩成佛還要特別用一
百劫的時間,這不是短時間,修三十二相、八十種好。這一百劫修什麼法門?跟諸位說,
還是六波羅蜜,不過六波羅蜜裡是以忍辱波羅蜜為第一。我們要問:他為什麼要修相好?
眾生喜歡相好,眾生愛相好,佛以相好攝受眾生。
確實佛的相好度了許許多多眾生,我們在經典裡面看到的,阿難就是一個最明顯的例
子。阿難為什麼出家?為什麼跟釋迦牟尼佛學?就是看到釋迦牟尼佛的相好。《楞嚴經》
上說的,佛問他:「你為什麼發心出家?」「羨慕佛的相好。」他說:「這個相好不是父
母所生的。」這是他修得的。所以,阿難發心學佛不是學別的,是想學相好。你才曉得相
好攝受眾生,這個力量多強!說老實話,釋迦牟尼佛早已經證得究竟圓滿的果地,還要修
相好嗎?做給我們六道凡夫看的。六道凡夫哪一個不想自己相好?個個都想相好。不管你
是哪一個族類,也不管你信哪一個宗教,哪一個人不想自己身體健康、容貌相好?都有這
個欲望。佛這種示現就是告訴你,你這個欲望可以滿足,只要你修忍辱波羅蜜,你的願就
達到了。
(s按:地藏菩薩在因地為長者子,也是看到佛的相好而發願度脫一切受苦眾生的。)
事事能忍,時時能忍,處處能忍,忍辱波羅蜜的圓滿就是相好光明的圓滿。所以諸位
同修要知道,
忍辱是禪定的前方便,一個不能忍的人,定就沒有法子修。定是佛法,這是
不論大乘、小乘,顯教、密教,宗門、教下,它是樞紐,統統修禪定。八萬四千法門只是
八萬四千種不同的方法、不同的手段,修的什麼?全是修禪定。忍辱都做不到,禪定沒法
子修。所以佛對菩薩講的這六條修行的原則,它是有次第的,決定不能顛倒。
第一個布施,是教你放下;你要不能放下,你就不會守規矩,守規矩是持戒;你不能
守規矩,你決定不能忍辱;你不能忍辱,你決定不會有進步,精進是進步;沒有進步,怎
麼可以得禪定?所以這六條就跟上六層大樓一樣,沒有下面一層,決定沒有上頭這一層。
我們要怎樣修法?要從布施修。真正放得下,真正守規矩、守法,絕對不可以把自己塑造
成一個特殊的人物,那就錯了。為什麼?離開群眾。離開群眾得不到群眾的幫助;換句話
說,你變成孤立了。孤立,無論世出世法一事無成。
所以我們細細去觀察古今中外,成功的人決定是得到大眾擁護、大眾愛戴。尤其現在
是民主自由開放的社會,競選憑選票當選,選票就看到群眾對你的愛戴、對你的擁護。你
平常不能照顧別人,誰肯幫助你?所以跟大眾相處是最大的一門學問,跟大眾相處,
布施
、持戒、忍辱這三條做到了,在佛門裡面講,你法緣殊勝,無量功德。
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印光大師開示:無論在家出家,必須上敬下和,忍人所不能忍,行人所不能行。代人之勞
,成人之美。靜坐常思己過,閑談不論人非。行住坐臥、穿衣吃飯,從朝至暮,從暮至朝
,一句佛號,不令間斷。或小聲念、或默念,除念佛外,不起別念。若或妄念一起,當下
就要教他消滅。常生慚愧之心及懺悔心,縱有修持,總覺我工夫很淺,不自矜夸。只管自
家,不管人家,只看好樣子,不看壞樣子。看一切人都是菩薩,唯我一人實是凡夫。果能
依我所說修行。決定可生西方極樂世界。南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!
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