作者summertrees (夏天樹)
看板Buddhism
標題[法語] 喜莊嚴故,見修善者,心無嫌嫉。(十善)
時間Sat Apr 20 13:25:18 2013
節錄
淨空法師《佛說十善業道經》講記
【喜莊嚴故,見修善者,心無嫌嫉。】
這一段是講
行十善業道落實在四無量心喜心裡面,他得的殊勝利益是見到修善的人,
心裡面不會產生嫉妒,
不但沒有嫉妒心,而且能夠生隨喜心,這是普賢十願裡面的「隨喜
功德」,這一條非常重要。
傲慢、嫉妒是非常嚴重的煩惱,世尊將它排在貪瞋痴的後面。
嫉妒是屬於瞋恚、傲慢當中產生出來的現象,這個煩惱對我們修行障礙非常嚴重,不但是
出世法你不能夠成就,就是世間法往往也被這個破壞掉了。世出世法要想成就,這一條比
什麼都重要。
人與人之間能夠平等對待、和睦相處,這是大學問,這是真理,應該要這樣做的;如
果不能這樣做,就是錯誤的、就是業障,佛家講就是造業。
為什麼一定要平等對待、和睦
相處?大乘經裡面告訴我們,虛空法界一切眾生皆是「唯心所現,唯識所變」,我們說它
是個共同體,已經隔了一層,但是這個說法初學的人還能夠體會,說真話他就不能體會了
。真話是什麼?是一體,不是講「共同體」,
它就是一體。而我們迷失了自性、迷失了一
體,迷悟就在此地,正倒也在此地,經上常講的「顛倒錯亂」。你顛倒在哪裡?就在這個
地方。
你能夠見到這個事實、見到這個真相,這叫「見道位」。「見道」是什麼地位的菩
薩?圓教初住菩薩,初住菩薩見道,
見到事實真相,他真的明白、搞清楚了;往後是「修
道位」。我們今天所以怎麼修也修得不像,什麼原因?沒有見道,沒有見道起修當然是盲
修瞎練。
佛在經論裡常常教人要常生歡喜心,試問這
歡喜心怎麼生得起來?我們都希望歡歡喜
喜,為什麼歡喜心生不起來?這個歡喜心被蒙蔽、被障礙了,佛法裡面講所知障跟煩惱障
。
歡喜是性德。儒家的典籍《論語》裡面頭一句話:「學而時習之,不亦說(悅)乎?」
那個「悅」就是此地的「喜」,為什麼?
這個「喜」不是外面刺激、娛樂的歡喜,不是的
,不是從外面來的,是從內心裡面生出來的,所以稱之為「悅」;「悅」是從內心生的,
「樂」是外面環境的刺激。這個地方的「喜」是喜悅,不是喜樂。喜悅從哪裡來的?學而
時習之。所以連《三字經》上都說:「人不學,不知義。」義是什麼?做人的道理,生活
的道理,處事待人接物的道理。你不學怎麼會?可見得學太重要了。
到哪裡去學?一定是接受聖賢的教誨。聖賢人是真正過來人,他是學習有圓滿成就的
人,在佛法裡面標準是明心見性,這是大聖大賢。我們是薄地凡夫,思想、見解、行為都
有過失,不可能沒有過失;沒有過失是聖人,只要是凡夫,哪有沒有過失的道理?善根深
厚的人,我們一般講
聰明人、有智慧的人,承認自己的過失,這是有善根的人;承認自己
有過失,這才肯學。再進一步是好學,喜歡向聖賢人學習,喜歡追隨聖賢人,不離開聖賢
的教誨,這是善根深厚,這是聰明人、有智慧的人。聽到聖賢的教誨就想遠離他,畏懼、
厭倦,這是業障深重的現象。我們自己在學習過程當中,周邊有不少同學,只要自己細心
留意,這些現象我們都能看得很清楚、很明白。凡是好學的人,縱然天資鈍一點,都有成
就;凡是業障重的,不喜歡學的、不願意學的,聽到聖賢的教誨就厭倦的,這些人一生墮
落,世出世法裡面都沒有成就,這些例子我們看得太多了。
見別人的好處,心裡面嫉妒,這個煩惱是與生俱來的。我們細心觀察嬰兒,現在的小
孩聰明,六個月到一歲之間這樣的小孩,兩個小孩在一起,一個小孩手上拿著糖,一個小
孩沒有,你看那個小孩子就嫉妒、瞋恨,都表現在他的表情上、動作上。誰教他?沒有人
教他。所以曉得這是與生俱來的煩惱。
如果要不學,不曉得這個道理,隨順習氣,逐漸養
成,那個麻煩大了。古德常講:「少成若天性,習慣成自然。」養成習氣就不好改了。這
種習氣再隨著他的福報,他要沒有福報,雖然造業,還不大;如果他有大福報,麻煩事情
就大了,他會害人,他會傷害社會,甚至於會傷害整個國家民族,這個罪業結果必墮三途
地獄。
所以人怎麼能不受教育?教育裡面,聖賢教育比什麼都重要,千萬不能夠疏忽。教育
裡面最重要的是
因果教育、倫理教育、道德教育,倫理、道德都建立在因果的基礎上。
我們明白了,我們也希望社會大眾明白,一定要斷惡修善。佛常常勸導我們積功累德
,《十善業道經》上講得好,教導我們
晝夜常念善法、思惟善法、觀察善法,不容毫分不
善間雜。這就是儒家理想當中的
「止於至善」。果然
心善、行善,災難就沒有了,這真正
是從根本解決問題;醫療是從枝葉上,根本是從心地上轉惡為善、轉迷為悟。要把自私自
利的念頭、求名聞利養的念頭、貪圖五欲六塵享受的念頭斷掉,這些東西決不是好事情。
貪瞋痴會招來許許多多你意想不到的災害,所以佛叫它做三毒煩惱,所有一切病毒都是從
這裡生的。我們內心裡面將貪瞋痴三毒拔除,外面的病毒就沒有了。這個話學科學的人不
相信,我們學佛的人深信不疑,必須把根本煩惱捨棄,歡喜心才能常常生起。
「學而時習之」,我們今天學十善業道,「時習」,
時時刻刻把十善業落實在我們生
活上就是時習,這個歡喜心就能夠生得起來。
心量廣大,慈悲喜捨對待一切眾生,不僅是
有情眾生,無情眾生都包括在其中。
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脾氣嘴巴不好,心地再好,也不能算是好人。
— 證嚴法師《靜思語》
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