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節錄
淨空法師《佛說十善業道經》講記
【四攝莊嚴故，常勤攝化一切眾生。】
這一條對於世出世間法都是極重要的開示，所以我們特別詳細的來介紹。四攝就是人
與人、人與一切事物交往的四個原則。在人事物當中，最重要的是人與人的交往。如果把
這一樁事情做好，這個人就是佛菩薩；人與人交往做不好，這是凡夫，所以這裡面包含著
無盡的智慧、無盡的德能。這四條是布施、愛語、利行、同事，前面兩條已經說過，現在
我們再講第三條：利行。「行」是我們的生活行為，「利」是利益。從起心動念、言語造
作，都要能夠利益社會、利益群眾、利益一切眾生；換句話說，凡是沒有利益的行為，起
心動念、言語造作，菩薩決定不做。在這個地方，我們必須要認識清楚，自他是一不是二
，這是事實真相。這個真相，六道眾生不知道，六道眾生的概念當中，自他是二不是一，
這叫迷失了自性。四聖法界雖然知道這個事實真相，沒有親證；換句話說，在理論上講沒
有問題，他可以接受，他能夠相信，在事上他沒有證得，必須要到一真法界，這樁事情才
證實。
由此可知，六道凡夫迷得深，我們不能親證這個境界，一定要相信佛的言語。我們學
佛，第一個條件，就是對於老師（佛陀是我們的老師）要有堅定的信心，決定不能有疑惑
，我們才能夠得到佛陀教誨的利益。如果對老師有疑惑，我們所得到的利益就要打折扣，
看你疑念的深廣。你的疑很深、很大，你是完全不能得利益；你疑得比較淺、範圍比較小
，你能得局部的利益。只有在絲毫都沒有懷疑，對於佛陀的言教百分之百的依教奉行，我
們才能得到佛法圓滿的利益。
《十善業道經》是佛法的根本法輪，是基礎的教學，這一部經裡面沒有大小乘，沒有
宗門教下，也沒有顯密；換句話說，它是共同科目。只要你學佛，無論你修學哪一個宗派
，都要從這一部經典上紮根，所以它是根本的教學，學習的基礎就是十善業道。這部經經
文不長，前面一半，世尊為我們詳細說明修行十善的殊勝功德利益；後面這一半，開示我
們十善業如何落實在生活、工作、處事待人接物、修行上。由此可知，這部經不能不熟讀
，不但要熟讀，要背得很熟很熟。在六根接觸外面境界的時候，起心動念都要想到佛對我
們的教訓，這樣才叫修行。
這一部經裡面所說的，就是《觀無量壽佛經》淨業三福的第一條。三福第一條是「孝
養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。我們在過去講席裡面說了很多，孝親尊師、
培養慈悲心都要落實在十善業，如果沒有十善業，前面三句都是空的。具足十善業道，孝
親尊師、慈心不殺就落實，前面三句都做到了。這是十方三世一切諸佛，從初發心修行證
果，剎那際都不能離開；離開這一部經，就離開了佛法。由此可知，這個經典的重要性。
十善業道落實在四攝法利行裡面，我們起心動念、言語造作，不殺生，不殺生的意思
引申，決定不可以傷害一個眾生，既使蚊蟲、螞蟻，我們都不可以傷害，我們看牠跟看人
一樣。牠出來是覓食的，牠沒有死罪，我們不能因為討厭牠，隨便的殺害牠，不可以。蚊
蟲、螞蟻都不忍心傷害牠，怎麼可能起心動念去傷害人？佛在經上教導我們，「菩薩所在
之處，令一切眾生生歡喜心」，這是利行。由此可知，眾生不歡喜的事情，我們不能做，
我們要做了就令眾生生煩惱，這就不是菩薩行，就不是學佛，跟學佛完全相違背。所以思
想、起心動念決定與大眾有利，不能想到自己的利益，凡聖差別就在這一念之間，我們講
眾生跟佛差別就在一念之間。
不殺生，利益眾生。不偷盜，絕對沒有佔一切眾生絲毫便宜的念頭，佔人家便宜的心
就是盜心，就是偷盜，動這個念頭就錯了，何況還有行為？不邪淫，心地絕對清淨，沒有
一絲毫染著。往下是不妄語、不兩舌，於是四攝法才真正落實。四攝法裡面，每一條裡頭
不具足十善業，你怎麼攝受眾生？
「利行」簡單的說，念念都是利益眾生，而利益眾生裡面，最殊勝的是正法久住。正
法在哪裡？正法在我們自己起心動念、言語造作，正法在這裡。我們要把佛的教誨做出來
，這叫正法久住。做出來給人看，這是真實的利益、永恆的利益、無比的利益。諸佛如來
示現在人間修行證果，他為什麼不從事其他行業，為什麼要示現作佛，用意何在？示現作
佛就是示現正法久住。無量無邊的利益，這是根本的利益。《華嚴經》末後的五十三參，
像一棵大樹一樣，佛是這棵樹的根本，五十三參是它的枝葉、花果。你看到這棵樹多麼茂
盛、多麼好看，那是枝葉花果。你就想想看，釋迦牟尼佛為什麼不去示現各行各業行菩薩
道？他可以繼承王位，以國王的身分行菩薩道，以大臣的身分行菩薩道，以現在是工商業
界哪個行業都可以行菩薩道，他為什麼要示現出家教學？今天我們看到的，他是多元文化
的社會教學，知道這是根、這是本，無量無邊一切真實利益的根本，這叫正法久住。所以
從事於教學工作、教育工作。
我們從這些地方細心去思惟，細心去體會，就知道行十善道，以四攝利行攝莊嚴故，
能令一切眾生得真實利益，得廣大的利益。這個利益簡而言之，社會安定、世界和平、繁
榮興旺，人人都能過幸福美滿的生活，這是利行。
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月映萬川，眾生之心如水，阿彌陀佛如月，只要我們的心至誠清淨，阿彌陀佛就會應現。
南無阿彌陀佛。
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