祖師告訴我們往生西方三資糧「信願行」，「願」就是厭離娑婆，欣求極樂，（娑婆是自
心穢惡所感得，極樂是自心清淨方顯現），雪公老恩師也強調「欣」「厭」之心是淨土總
安心法門。然而凡夫的我們是很難在順境中發起欣厭之心的，不得已，老和尚乃至佛菩薩
才要惠賜我們許多逆境，好讓我們「以苦為師」，猛提欣厭之心堅定念佛，了生脫死。
以一世的精進勤苦，換永遠的自在幸福，其實這是再便宜也沒有的最佳珍賜。只是人們常
喜歡「包裝美麗的定時炸彈」—追求一時的快意與名利，而賠掉永久的安樂。這樣災情慘
重的損失，常使得佛菩薩為我們流淚。老和尚常嚴厲地說：「在娑婆世界，只要貪戀一枝
草，便要再來輪迴！」所以儘管娑婆世界的人們對他如此恭敬供養，他還是灑脫放下；坐
落在山上的弘偉建築，對他而言只不過是「一時的小型教具」而已—藉著這些因緣境界來
瞭解和教導一切有緣親近他的眾生。而真正灑然放下，老實念佛往生的人才是他真正的弟
子吧！
他在往生前不久，有數天一直對所有人反覆說：「災難越來越多，趕快修，趕快修，修一
分，一分的功德；修一千分，一千分的功德；修一萬分，一萬分的功德！」老人家很耐心
一一地說，這是最懇切的勉勵了，信得過老人家的話便老實念佛，一門深入，不要再徘徊
！
有位學長告訴末學：他去請問老和尚「要怎麼樣念佛？」老和尚馬上反問他：「你怎麼樣
念佛？」他答：「我有空的時候就念佛。」老和尚說：「你有空就念佛，沒空就不念，那
你跟佛是點頭之交！如此怎麼能期望他在你生死關頭救你呢！來！來！伸出來！大家把腳
伸出來！哪一只是佛腳？認不認得？啊！要抱佛腳，連佛腳是哪一隻都不認得？那要抱哪
一隻腳呢？你到底認不認識佛啊？」真是發人猛醒！
這位學長描述，老和尚喝了一口茶，抬起頭來問他：「你看我有沒有嗆到？」「沒有。」
「我剛念佛你知道嗎？」教育活潑的老和尚顯示了喝茶吃飯行住坐臥都念佛的修持。這位
學長又給末學一番提示：即使半夜裏不開燈，當聽到「嗯！嗯！」兩聲咳，你就知道是爸
爸回來了。好，現在半夜，阿彌陀佛來了—「嗯！嗯！」你會知道是佛來了嗎？我們捫心
自問我們念到認識佛，和佛熟稔了嗎？
而老和尚是早已熟稔了，也曾對一位由美國來拜訪的博士，說到「鳥鳴、車聲、雜音一切
都是念佛聲」。拜訪者請問他這情形維持多久，老和尚答「晝夜六時」（即「時時如此」
）。他十年前就已告訴弟子們說：「將來我走的時候要現病相而走，而且你們三人都送我
不到（台語）。」這三位弟子都認為不可能，因為三人中總留一人在老和尚身邊，怎麼可
能會發生「送不到」的情形呢？而果然不錯，那一天因為特殊因緣，這三位弟子湊巧同時
離開一下，他就真的走了。
走前一再勉勵大家：「這個娑婆世界很苦啊，大家趕快念佛，到阿彌陀佛的極樂世界！」
然後，最後開示了一句：「無來無去，無事情！」就安詳念佛往生了。多麼瀟灑！相形之
下，我們是「來來去去全事情！」沒有一天沒有雜事掛心頭。台語「事情」—「歹事」，
含有不太吉祥的意味，真的「不是閒人閑不得，閒人不是等閒人」，我們心中真能沒有「
歹事」，真的悠閒，還得有相當功夫呢！
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每一念都不是偶然的，每一句話、一件事情，也都不是偶然的。
都是我們自身習氣和修為的展現。
南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。
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