推 dakudai: 阿彌陀佛! 07/16 17:33
《菩提道次第略論》教我們修平等心，必須要先由與我們關係不好也不壞的人入手。
比如說一個過路人，他不先向你打招呼，你並不會生氣、也不會動心，這就是一種很平常
的心。對不認識的過路人，我們可能會先向他打招呼，但是不會要求他一定要對我們好。
所以，我們可以透過觀察自己這種平常心來體會不貪求的平等心該怎麼修。再說，一個陌
生人，如果向我們說，他聯考沒考上，我們也會覺得很平常，根本不會生氣、也不會責備
他，可能還會很冷靜地安慰他說：“考試本來就是有人考得上、有人考不上啊。這次沒考
上，下次再努力就好了。這次讓別人考上、讓別人高興一下也是很好的。你若能隨喜別人
考上，就會很有福報、也是大功德呢。人並不一定要考上聯考才有價值和意義，我們可以
仔細檢討一下，在我們心中，真正尊敬的人，可能學歷都不很高，他未必是聯考考得很好
的人。比如釋迦牟尼佛、廣欽老和尚，他們也沒有參加聯考啊，但是他們有慈悲心肯為眾
生付出、為眾生服務，肯修行開發出自己的智慧，他們活得比一般人更光明、更有意義。
我們也看到，社會上很多有成就的人未必有多高的學歷，但是他們一定都有很多美德和優
點。我們自己也有很多善良的優點可以發揮，不一定要受世俗考試或名利的觀念束縛。聯
考考不好，我們照常可以過一種對眾生有幫助又有意義的生活。”別人的孩子沒考上，我
們可能會這樣勸導，這就是一種平常心。我們好好觀察自己的平常心，因為不貪求他一定
要考上，所以他沒考上自然也不生氣。這種不貪求、不生氣的心，就是我們要時常培養的
平等心，也就是我們學習發菩提心的初步功課。經由和我們不好也不壞的人入手，來體會
不貪求也不生氣的平等心。這種平等心並不是教我們待人要像對過路人一樣漠不關心，而
是教我們從內心將對親的人起貪求、對怨的人起嗔恨的貪、嗔垃圾丟掉。
（s：這就是淨空法師常講「順境不起貪愛，逆境不生嗔恚，一切境緣當中，清清楚楚，
明明白白。」）
以上是說明在修習七重因果之前要先修平等的心。接著講七重因果。七重因果就是教
我們依照七個順序來學習發菩提心。這七重因果的每一個層次之間有因果關系，有前面的
因才有後面的果。
七重因果法，第一：“知母”。首先要了解，生命並不是這輩子才開始的。這生之前
有前生，前生之前還有前生，我們已經輪回投胎無數次了。在這個無限長久的生命中，每
一生我們都有父母，算起來就有數不盡的父母，可以說，每一眾生都曾經當過我們的父母
親，都曾經疼惜過我們，為我們犧牲吃苦。這種認識與了解，叫作“知母”，知道一切眾
生都曾經當過我母親，都曾忍耐著手臂酸痛把我抱進抱出，讓我吸吮母奶、將我撫養長大
。這樣的認識與了解在學佛中是非常重要的，使我們體會到，我們和一切眾生是息息相關
、血脈相連的。這個體會可以讓我們打破自己一向自私、不肯關懷眾生的心。一般人都比
較自私、只顧自己，很少打開心去關懷別人。假如今天是自己的媽媽生病要開刀，就會很
著急很在意；倘若是別人的媽媽要開刀，聽了就不太在意，不會有同等關懷的心。這就是
尚未體會佛法所講的“一切眾生從無始以來都曾經當過我的媽媽”這層的道理。我們學習
發菩提心，第一步必須要先有這種體會和認識，透過思維真正肯定。每一個人不管是好人
或壞人，在無限的過去生中，一定都曾經當過我的母親，甚至連一只蚊子，也有可能在過
去生中做我的媽媽。這是第一重因果“知母”，知道眾生都曾是我的母親。
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無瞋即是戒，心淨即出家。我性與你合，一切法無差。
－－ 拾得‧普賢菩薩
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