推 cutekid: 大推(Y) 07/03 13:23
推 dakudai: 阿彌陀佛! 07/03 17:32
我們都知道如果想要收到某電台所傳送出來的電波，必須把電視機的頻道調對，才可
以現那台的影像，所以我們日常生活必須要將自己心念的電波調得準確。發菩提心就是發
和佛相同、覺悟又慈悲的心，這樣頻道才能相通、相應。佛的電波是充滿整個虛空，也洋
溢在我們的身邊四周，然而，如果我們的頻道調得不對，當然就現不出佛的節目、影像來
；如果頻道調對了，馬上就會相應，所有的好節目都會顯現。我們平常生活要隨順菩提門
，隨時改掉違反菩提的做法，才能體會佛的精神內涵，念佛也能相應而吸收到佛的慈悲智
慧，猶如吃飯能吃出飯的香氣和滋味，吸收到其中的日月精華，每一粒米都讓我們增長氣
力。
娑婆世界的路雖然很復雜，但是只要分清楚“順菩提門”和“違菩提門”兩個方向，
阿彌陀佛的佛號又能提得起，不論車子怎麼開都會順著菩提路開到西方去。假如“順”和
“違”這兩個方向分不清，一出門可能就開錯路，不但不能開往西方，反而會墜入六道輪
回的深谷中。在日常生活中路該怎麼走，每一步都關係著能不能到達西方，違反菩提的路
越走就會離佛道越遠，到臨終時是否有機會回頭就很難說了。所以日常生活中如何與人相
處、談話，如何孝養父母師長，如何侍奉公婆，如何對待先生或太太，如何教育子女，如
何對待朋友、同事、同參道友等等，這一切都和我們修行往生有很大的關係，因此必須要
提高警覺來檢討、改進。
一般人不但對待眾生不會先研究，連供養佛也很少先研究了解：佛是應當如何供養。
我們平常都聽說“供養佛”、“供養法”，“供養”的“養”讀作第四聲。自古這個
“養”字，對上要讀作“供養(ㄧㄤˋ)”、“孝養(ㄧㄤˋ)”——第四聲，對下才讀作第
三聲“養(yang第三聲)”，比如“教養”、“養育”。前面說過順菩提門要恭敬供養他身
心，這個“他”也包含了佛，所以供佛也要先尊重了解佛希望我們怎樣，一個小孩要養貓
尚且要先看書、好好研究，何況我們要供養佛，哪能不先了解合於佛心的供養方式呢？
有人以為只要每個月初一、十五煮一些自己比較愛吃的十二碗菜來拜佛，就是供佛了
，其他時候都是自己要怎樣就怎樣，根本不管佛的教導，有些行為甚至還和佛唱反調，這
就是只供養自己、不是供養佛。若要供佛當然就須順佛的心來供養，佛認為供養什麼最好
呢？就是“法供養”。什麼是“法供養”呢？在《華嚴經‧普賢行願品》講到七種法供養
，以下簡單介紹七種法供養。
第一，如說修行供養。佛教我們要照他所說的道理來修正自己的心念、行為，如佛所
說的法修行就是對佛最好的供養，叫作如說修行供養。
第二，利益眾生供養。佛最關懷、愛護的是眾生，若能用心去做對眾生確實有利益的
事就是對佛最好的恭敬和供養，叫作利益眾生供養。
第三，攝受眾生供養。佛希望眾生都成佛，才能永遠解脫，快樂自在。我們若能牽引
眾生一起學佛、一起快樂成佛，這是最合佛心的，這叫做攝受眾生供養。攝受的“攝”是
提手旁右邊三個耳朵，本意是以手牽引，把三個耳朵湊在一起，引申為牽引此與彼接近，
牽引眾生與佛接近。
第四，代眾生苦供養。佛最不忍心眾生受苦，如果我們能為眾生拔苦予樂，就等於把
眾生的苦代換掉，這也最合佛的心，叫做代眾生苦供養。
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阿彌陀佛！～ 我喜歡這個人，我討厭那個人，大慈大悲沒有了！
我們的過失在哪裡？謙虛不夠，恭敬不夠，四攝法不夠！(慚愧懺悔！>"<)
by 淨空法師
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