推 dakudai: 阿彌陀佛! 07/06 15:34
第五，勤修善根供養。佛最希望眾生善根增長，早日成佛，所以我們自己精進修行、
勤修善根就是對佛最好的供養。說到善根，一般講三大善根，就是：無貪、無嗔、無癡。
本來貪的不要再貪，本來生氣的不要再氣，本來事理不明、愚癡之處不要再愚癡下去，這
就是在種大善根。同時，《阿彌陀經要解》提示我們：念阿彌陀佛就是多善根又多福德的
大因緣，是善中之善、福中之福，不是小善根小福德，是不可思議的大善根大福德，也是
不貪、不嗔、不癡同時總修。念佛表面上好像沒去做什麼大事，實際上，因為阿彌陀佛就
是無上菩提，是萬德修成的名號，所以一持名，萬福萬德都具備。有念佛的大善根，才能
成就佛的智慧花果。我們勤念佛、勤修善根是真正供養佛，叫做勤修善根供養。
第六，不捨菩薩業供養。佛希望我們行菩薩道，幫助一切眾生覺悟。如果我們時時記
得慈悲幫助眾生覺悟、離苦得樂，做菩薩該做的事，不捨棄菩薩的事業，這也是佛認為最
好的供養，叫做不捨菩薩業供養。
第七，不離菩提心供養。就如前面所說，在日常生活中處處都要用清楚明白的心，常
提醒自己順菩提門，這也是佛最歡喜的供養，因為不離菩提心，才能自度度他、同成佛道
。假設我們常用財力、煮好菜供養佛，佛當然也會歡喜接受，不過日常生活中如果都糊里
糊塗，常放任自己墮落，總要佛替我們擔憂，這也不算是真正恭敬佛、供養佛。因此，要
用覺性、不離菩提心的智慧、慈悲、願力才是合於佛心的供養，叫做不離菩提心供養。
由以上七種法供養就可以體會：佛是具有圓滿菩提心的人，他並沒有要求我們去侍侯
他，他只希望我們能覺悟，好好修行、解脫自己的煩惱，也幫助眾生覺悟、離苦得樂。法
供養一個念頭的功德就比長久用無量珍寶供養無量佛更大無限倍，能這樣才是真正順佛的
心，順菩提門才能開發出佛性無限的功德。假如不了解其中的道理，卻只照自己的意思殺
豬宰羊供佛，就等於是殺死佛的孩子來請佛吃一樣，或者刻意用一些素食的材料塑造成雞
鴨的形狀拜佛，那都是自己想自己愛吃的，是供養自己不是供佛。
《華嚴經》上說：“忘失菩提心，修諸善法，是名魔業。”意思是我們若忘失了菩提
心，即使修各種的善法都會變成折磨身心的事，甚至變成障礙我們成佛的魔業。因為忘失
菩提心，就等於是車子一出門方向就錯了，方向一錯那麼越勤奮、開越快離目標就越遠，
這樣的開車當然只是折磨而已。所以我們必須隨時檢討到底自己的身口意是順菩提門或違
菩提門。
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菩提屬於眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。 ——《華嚴經‧普賢行願品》
南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。
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