→ opm: 南無阿彌陀佛 07/08 05:36
推 dakudai: 阿彌陀佛! 07/08 11:37
推 s8402019: 南無阿彌陀佛 07/08 13:56
再舉例說，有的居士一到佛寺就很有禮貌，看到佛、看到法師就頂禮，遇到同參道友
就問訊、彎腰鞠躬，可是一回家，先生才問一句話，她就凶巴巴地說：“你不要吵不要吵
啦，我正在做什麼你沒看到嗎？”像這樣，一開口就違逆菩提門，完全都沒有恭敬供養對
方。婆婆如果多說她幾句，她就很不耐煩，嫌老人家嘮嘮叨叨，妨礙自己念佛，還向別人
埋怨說：“可能是老年變癡呆了，一句話重復那麼多遍。”這就是內心對長輩沒有真正的
恭敬，這是很損福、折壽的。小孩兒假使多問她一些問題，她就說：“小孩子不要囉裡囉
唆。我很累了。”一旦孩子做錯事，就破口大罵說：“你是白癡、智障啊，頭腦壞掉了。
”果然，萬法唯心造，罵久了之後，都照她的心念，如她所罵的實現。
我們一一來檢討，家中的人也是“他人”啊，這種表現是不是完全沒有“恭敬、供養
他身心”呢？也正大大違反菩提門。李炳南老師在臨終之前，一直提醒大家一句話：“念
佛不改心沒有用。念佛不改心沒有用！”“改心”就是改掉這種違反菩提的心。日常生活
對人對事，如果沒有一分恭敬的心，在佛法中是連一分利益都得不到的。一份恭敬，一份
利益；十分恭敬，十分利益。所謂“恭敬”，並不單指對佛經、佛像的恭敬，而是對一切
人、事、物都恭敬。
印光大師說過，念佛真實的大利益，都被一些老太婆得到了。什麼是印光大師所說的
“老太婆”呢？要注意，並不是所有的女眾老了，就是印祖所謂的“老太婆”。古時候，
老太婆大多“三從四德”：在家順從父母，對父母十分恭敬；出嫁之後順從夫婿，也都是
恭敬、供養他身心；夫婿過世了，就順從兒女。無形中都“順菩提門”。這樣的老太婆一
生都沒有自己的意見，未曾為自己設想，自然“我執”的煩惱就比較輕，更能與“無我相
”的真理相應。她們一輩子受了很多折磨、歷煉，學會柔順地放下自我。所以一念佛就能
順“無我相”的真理，和佛相應。“一份恭敬，得一分利益；十分恭敬，得十分利益。”
而她從小對人對事就“十分恭敬”、“三從四德”，所以，念佛也有這份恭敬，自然得到
“十分利益”。
反觀現代的女眾，很少有這種“順菩提門”的基礎，所以，上了年紀，也無法變成印
祖所說的那種“老太婆”。一般時下的女眾，往往都強調自己最大，在家她最大，管父親
母親；結婚以後，也是她最大，管先生管孩子；甚至有人說要學佛，一到寺廟，不但管道
友、管師父，連佛也管在內，嫌這尊佛像不莊嚴、那尊不合意。處處都是她最大。一直都
不肯“順菩提門”去恭敬別人。連一分恭敬也沒有，要得一分利益就很難了。或許，大家
都可以強調自己是最老、又最大的。不過，很不幸，“大”到最後，墮落的機會也最大。
末學在為人臨終助念時，發現最有障礙的，就是平常“最大”的那種人。因為“大”習慣
了，凡事都不必忍耐，自然沒有忍耐的功夫，臨終也耐不了苦。而且平常又是他最大，心
中不尊重任何人，以至臨終起煩惱不想念佛的時候，也沒有人勸得了他。況且，可能平常
念佛也沒有真正用心，聽別人念佛，不是嫌太快、就是嫌太慢，不是嫌太大聲有壓力、就
是嫌太小聲聽不清楚，要不然，就嫌法器打不好。總之，沒有一樣是令他滿意的。甚至還
把來助念的人趕出去。一生氣，連佛都不在乎。反正他最大。大到最後，墮地獄的危險性
最大。
所以，印光大師教我們，向最沒有地位的“老太婆”學習，順菩提門來念佛。雖然在
娑婆世界沒有地位，但是往生西方的品位可能是最高的。這樣的“老太婆”，世間人可能
不懂得尊敬她，可是祖師最稱贊、佛菩薩也尊重她。
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菩提屬於眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。 ——《華嚴經‧普賢行願品》
南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。
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