推 cutekid: 大推(Y) 06/22 11:42
推 dakudai: 阿彌陀佛! 06/22 16:33
接著再說第二種違反，就是令眾生不安。做任何讓眾生不安的舉動，都是違反菩提心
的。前面提過，菩提心含有大慈悲，願讓一切眾生都安樂，所以任何讓眾生不能安樂的心
念、言語和行為都違反了菩提心的慈悲門。
以前，有一位修行人身上長虱子，有一天半夜裡被虱子咬到，又痛又癢，一氣之下就
把他抓起來，摔到地上。當他把虱子摔到地上的時候，有一位正在寺院門外打坐的高僧就
大喊了一聲：“跌傷佛子！”大家聽了覺得很奇怪，打開寺廟的門去看個究竟，那位高僧
就向大家說：“那隻虱子被摔到地上，跌斷了左邊第三隻腳，正在那兒哀叫呻吟呢！”那
隻虱子也是佛所憐憫的孩子，他摔斷了腿哀叫的聲音，在有天耳通的高僧或佛菩薩聽起來
是如雷貫耳呢！那位高僧說：“假如不信的話，你們大家去看看就知道了。”大眾聽他這
麼說，就提著燈火去看，果然在地上發現那隻虱子，他左邊的第三只腳真的斷了，還在那
兒掙扎，難以動彈。那位高僧的心很靜、很安定，所以可以聽到很遠的一隻蟲跌斷腳的哀
叫聲，他知道把蟲抓起來摔的動作是會使眾生痛苦不安的，而我們凡夫的心很粗又很亂，
所以體會不到眾生的不安和痛苦。通常我們只知道自己若是車禍摔斷了腿會很痛苦，卻不
能體會到眾生被我們摔斷腿或切掉腿，他們也是會痛苦不安的，所以才會去做一些粗魯的
舉動使眾生痛苦不安。
一切的眾生都是佛子，以佛的眼睛來看大家都是平等的，都是需要慈悲的，他們的苦
也是佛所憐憫的，如果我們讓眾生不安，就是違反佛心。或許有人會說：“是他先咬我，
我會痛，才把他抓起來摔的。”我們試著想想看，我們體形這麼大的人，被一隻那麼小的
蟲稍微咬一下，稍微一痛，就忘了佛心、菩提心，就把他丟出去摔斷腿，這樣的報復行動
會不會太過分了呢？比如，你在搭公車的時候不小心踩到別人的腳，只踩了一下，對方就
把你抓起來並且摔到公車外面，讓你摔斷腿，你一定很不服氣，覺得他很不講理，根本就
像是無賴或流氓的舉動，甚至你還會去告他呢。同樣的情形，被我們摔出去的蟲，他也會
去向佛菩薩告我們一狀，告我們太過殘忍。一隻蟲咬我們，他只是肚子餓，或許他根本就
不知道我們是什麼，它只是咬咬看到底能不能吃，而我們就生氣，要報復，把他摔斷腳。
這樣的行為嚴格檢討起來不但是違反菩提心、和佛不相應，甚至可以說這種心簡直比跳蚤
蚊子的心還要壞、還要低級，也可以說這是一念衝向三惡道的心。我們如果不用心觀照，
可能會認為：是他先咬我，我才摔他，這哪有什麼不對呢？假設你是發願要投身到三惡道
去當蚊蟲，用這種心當然是很對的，必定會讓你滿願的。假如你真決定要去三惡道，也沒
有人能說你不對。但是如果你是要修菩薩行，發菩提心要成佛道，用這樣的心就不對了。
倘若醫生今天宣布說：“你必須要開刀。”相信你多少會煩惱不安的，因為自己的肉
要讓人家切啊割啊總是會怕的。同樣的道理，我們殺害眾生，比如殺雞殺魚，都會使它們
很不安哪！或者我們想踩死蟑螂、弄死螞蟻，也都會使它們很不安的！甚至於搬走一個鳥
巢，使得小鳥飛回來時找不到它的家，也會讓它們很惶恐、很不安的！就往生西方極樂世
界的條件來講，表面上並沒有明顯說不可以吃肉、要吃素食這樣的文字，但是如果我們貪
愛吃肉就一定會讓眾生不安，這就違反了菩提心，和佛心就不容易相應。用違反慈悲的心
來念佛，當然頻道就不容易和佛相應了。一面要念佛，一面又愛吃肉，這已經是兩種心了
，當然念佛就不容易一心。這是我們講到菩提心，順便附帶作個檢討。
下面再舉個例來說，大部分的人房子都裝鐵窗，而且出門時都要把門窗鎖好，就是怕
屋裡的東西丟掉，怕有人會來偷竊或侵犯，大家都很怕找不到東西，所以如果不事先徵求
別人的同意，就隨便把他的東西拿來，或者任意移位，令人找不到而起煩惱，這樣也是讓
眾生不安，也是違反菩提心的行為。有些佛教徒在佛教團體裡面很熱心，很肯發心服務做
事，對蓮友也很慈悲體諒幫忙，但是在自己的家裡卻很任性，並不用相同的菩提心去對待
家人，一向自己要怎樣就怎樣，所以家人對學佛就很反感。
比如說，他今天自己想要大清掃，就完全照自己的意思任意把公用的東西搬移開，也
不徵求家人的同意，也沒有考慮別人的方便與否。為大家打掃本來是件好事，但是卻因為
沒有先尊重、恭敬別人的意思，就會讓人找不到東西，找得團團轉而感覺很不方便、很不
安，這樣的做法雖然是很費力、辛苦，但是令眾生不安，也會變成違反菩提心的行為。如
果我們能先了解隨順菩提心的原則，處處用心，注意由隨順菩提的門走進去，這樣修行不
但省力氣，而且又有好結果。
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無瞋即是戒，心淨即出家。我性與你合，一切法無差。
－－ 拾得‧普賢菩薩
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