作者summertrees (夏天樹)
看板Buddhism
標題[法語] 道證法師:檢查日常生活是否發菩提心(4)
時間Sun May 31 23:26:24 2015
“菩提”是“覺悟”,以上我們是講“覺”,下面講“悟”。
“覺悟”這個“悟”字,左邊是“心”字旁,右邊是個“吾”字。
“悟”的意思就是
“我的心”,悟就表示真正承認、了解一切原來都是我的心。有一部經叫做《大日經》,
《大日經》用一句話解釋“菩提”,叫做
“如實知自心”。“如”就是如同的“如”,“
實”就是實實在在的“實”。“如實知自心”就是實實在在、完全明白自己“心”的真相
,也知道
世間一切的境界就是我自己的“心”。世間的一切人啦、車子啦、土地啦、天空
、星球、太陽都是我的“心”所變現的。豁!這一件事情實在是很難被相信承認的。
我們再用“夢”作比喻來說明。夢中有山有水、有人有鬼、有生又有死。當在做夢時
都捲入夢境而迷惑不止,哪裡會承認夢中那個鬼就是我的“心”變的呢!哪裡會了解夢中
那顆石頭就是我的“心”變的呢!必須要覺醒之後好好體會才能承認:
所有的夢境都是我
自己的“心”所變的,所有夢中的角色、布景和劇情都是我的“心”自導自演,仿佛自己
拍片又自己觀賞受用。覺醒時能承認夢是我的“心”變出來的假相,但是下次再做夢又會
迷惑,仍然不知道夢中的世界都是我的心投射出來的幻影,不但沒發覺那些都是假的影像
,也不知道影像的本體就是我的“心”,這樣就是不覺又不悟。有覺悟就會當下覺知那是
影像,也承認那是我的“心”所變的。而
我們凡夫沒有覺悟,都錯覺把影像當真,也錯覺
境界都是我以外的存在,所以就不能運用“心”來轉變境界。比如現在有個人來罵我們,
罵了老半天,我們會不會想到他是我的心所變現的影子來引導我覺悟呢?我們可能都會想
,那個人既無理又無聊,所以就和他吵起來,或者是不想理他。這就是把他當作是外面的
境界,也就是不承認、也不覺悟他就是自己的心影,所以才會和自己的心影鬥爭。以前有
人看電視,看到扮演奸臣的人很可惡,越看越生氣,拿起拐杖就朝他打下去,結果是打壞
了自己的電視機。同樣的情形,
我們和眾生鬥爭,也等於傷害自己的心影,結果是打壞自
己的心影機,障礙自己的佛性,不但使自己不快樂,也不能成佛。
反過來說,我們對眾生
慈悲,就是對自己的心影慈悲,結果當然是自己得利益呀。所以說,
菩提是覺悟到:原來
一切都是我的心啊!由著覺悟的智慧自然就會行出慈悲,自然而然就愛護眾生,不會去傷
害自己的心影,不會自找麻煩。所以菩提就是有智慧的慈悲,不是世俗感情用事的慈悲。
我們以油燈作比方來說明菩提。
菩提這盞大油燈,它的燈油是大慈悲,它的燈芯是大
願力,它所點出來的光是大智慧,遍照一切。菩提就是慈悲、智慧、願力的結合,缺一不
可。他們是一體不可分的。菩提是有智慧的慈悲,又是有慈悲的智慧,再加上堅定的願力
不斷去實行,這慈悲、智慧、願力的結合就是菩提。
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脾氣嘴巴不好,心地再好,也不能算是好人。
— 證嚴法師《靜思語》
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