推 dakudai: 阿彌陀佛! 07/06 15:51
→ s8402019: 南無阿彌陀佛 07/06 19:52
下面就舉日常生活中的例子來說明。有一天甲乙丙三位蓮友要到丁的家共修，丁想到
他們三個人遠道而來，就事先沖泡了家中最好的茶葉，又擔心他們肚子餓，炒了一盤自己
種的花生，炒得香噴噴的準備要請客。其中甲這位蓮友是老人家，他一坐下來看到丁端出
茶和花生就皺著眉頭說：“我沒有牙齒不能吃花生，我胃也不好不想喝茶。”乙是一位年
輕人他趕緊說：“我不口渴啦，你不用忙啦，我很怕吃花生，怕臉上會長青春豆，你不要
請我吃花生。”丙一看到丁所做的，就合掌向丁行禮說：“阿彌陀佛！真感謝你慈悲，事
先就辛苦為我們炒了這麼香的花生。花生代表花開見佛悟無生，你花生炒得真漂亮，連一
粒都沒焦黑，可見你炒的時候非常專注用心；你好意的茶就像八功德水，我們快來供養佛
、供養法、供養僧、供養一切眾生，一人喝一杯，同向西方飛，我們吃了會很有力氣念佛
，同生極樂國，永遠歡喜度眾生。”丙講完就笑瞇瞇開始吃起來。像這樣的例子，在日常
生活中俯拾皆是。提這些瑣碎的事做什麼呢？就是要來作借鏡，檢討菩提心，檢討自己的
起心動念和言談行為是隨順或違反菩提門。
首先我們以例子中的甲來做借鏡檢討。甲一看到茶和花生不合他的意就把阿彌陀佛丟
一邊兒去，他的心只想到自己沒牙齒又胃不好，身表現出來的是緊皺著眉頭、不高興的臉
色，口又說出只顧自己的話，一點都沒有體會到丁那方面的好意和辛苦。而且他只想到自
己愛與不愛，沒有體諒別人的好心好意，這就是尊重自己勝過尊重別人，依照祖師教我們
的方式來檢討，像甲這樣心念一動、話一出口就違反菩提門，等於是一出門方向就錯了。
假如我們有像甲這種情形，就要特別注意改進。
接著再用乙作個借鏡來檢討。乙說：“我不口渴啦，你不用忙了。”這是常可聽到的
客氣話。但是我們必須了解，如果丁還沒有泡茶，我們不忍心他太忙碌辛苦，是可以這樣
說的，如果他已經泡好了再這樣說，就是沒有體諒他的好意，而只有想到自己的立場，意
思變成——我又不會口渴，你泡茶只是白忙一場，毫無必要。這也是沒有尊重別人，大家
將心比心，換個立場看看，如果是自己事先就好意準備老半天要請客，客人卻這樣說又不
肯吃，我們心裡會有什麼感受呢？另外，乙又說“我怕吃花生臉上會長豆子”，就叫丁不
要勸他吃，這樣的表現也是只想到自己的身心——怕長豆子、怕臉不好看，並沒有體會別
人的身心為我們所付出的辛苦，也沒有體諒人家不忍心我們挨餓的好意。所以乙的話也只
是注重自己，完全沒有想到恭敬、供養他身心。依照祖師教我們的原則來檢討，又是一樁
違反菩提門的事。假如我們日常生活都是用這種心態待人處事，那念佛就只是口念，心和
佛是不相應的。修行人若用這種心、說這種話，就是走錯方向、越偏越遠。大家都知道會
發出綠豆芽的一定是綠豆，如果用一堆小麥殼想要發出綠豆芽是不可能的，倘若平常種的
都是違反菩提的因，卻想求得無上菩提的果，那也是絕對不可能的。不要小看平常的每一
件小事，每一件事當中的用心、言語、行為都是我們的因，對未來的果報都有影響，也都
關係著會不會往生西方、會不會成佛。
接著再以丁作為借鏡檢討自己。丁，他的發心是要恭敬供養他人，也真不惜成本又賣
力，用心炒花生、又泡上等的好茶，這應該是比較隨順菩提門的。但是他沒有事先了解朋
友的需要，到底什麼才適合，他沒想到，老人家沒牙齒嚼不動花生，也不了解朋友是不是
都適合喝茶，其實花生隨時可以磨碎搗成粉，茶葉也可以換成白開水或果汁，只要有一份
柔軟的體貼，隨時都可以變通。但丁沒有預先用智慧了解對方的狀況。我們說過，菩提心
是智慧、慈悲和願力結合的心，缺乏智慧就不夠圓滿，雖然原本是好意，也有願力，又費
力地做出來，結果卻有人因無法受用而皺眉頭，若要勉強人家受用，可能又令人難受而不
合慈悲拔苦予樂的本意。丁因為沒有先恭敬、了解別人，只依照自己的心意去做，結果就
無法真正供養他人的身和心，而不能完全順菩提門。
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脾氣嘴巴不好，心地再好，也不能算是好人。
— 證嚴法師《靜思語》
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