推 a0952916353: 阿密陀佛 07/15 07:48
推 dakudai: 阿彌陀佛! 07/15 17:13
以下，根據《略論》來說明修習菩提心的方法。修習，就是修改和練習。為什麼要修
改又練習呢？因為我們凡夫起心動念時常都不符合菩提心，常會起自私、我執的念頭。假
如一發現起了不相應的心，就必須趕緊修改，並且用功地練習，發起和菩提心相應的心念
，這樣叫作“修習菩提心”。修習菩提心的方法有兩大類。第一類是用七重因果的方法，
七重因果，下面我們會一一解釋。第二類是用自他相換的方法，也就是將自己和對方的角
色互相交換來體會的方法。
先講第一類七重因果法。七重因果，是宗喀巴根據西藏阿提沙尊者所傳授的。阿提沙
，大家可能比較生疏，他是西藏方面的祖師。阿提沙，“阿”是阿彌陀佛的阿，“提”是
菩提的提，“沙”是恆河沙的沙。“阿提沙”也有另外一種翻譯，叫“阿底峽”，“阿”
一樣，“底”是徹底的底，“峽”是台灣海峽的峽。我們要說的七重因果，就是宗喀巴根
據阿提沙尊者的教義所傳授下來的。再講發菩提心的第二類方法：自他相換法。這是照寂
天菩薩所說的。寂天菩薩的“寂”，是圓寂的寂，“天”是天空的天。寂天菩薩是印度七
、八世紀時候的論師。他曾做過《寂菩提行論》，在中國的翻譯本，叫作《菩提行經》，
“行”就是實行的行。
以下先簡單介紹發菩提心七重因果的順序和修法。我們必須注意，在修七重因果之前
，先要練習修平等心。先修平等心再修七重因果，才會成功。平常，我們對待眾生都有不
平等的心。對喜歡的人就比較好、比較關心，對不喜歡的人就不可能有多好，這就是不平
等的心。一般，對自己覺得親密又重要的人常會生起貪愛的心，總希望他們也能多尊重我
、多關心我，這就是“貪”，又希望他們要如我的意，這也是一種貪心。
舉例來說，有些太太明明很在乎先生對她的態度，又偏不肯主動先向先生打招呼，卻
期待著先生先來招呼她，這就是貪愛對方尊重的貪心和傲慢心。她以為這樣才能表示自己
在對方心目中很重要，其實這只是表示自己驕慢心很重、不懂禮貌而已，也表示自己缺少
這份先去恭敬別人的美德，而且又被貪心的烏雲遮住了。假如有這種心態，就會遮住佛性
的智慧之光，也障礙自己的福報。有這種心，對別人的影響或許不大，但是自己一定會吃
虧，我們要特別留意檢討。
再比如說，有些人口說要學佛，卻時常掉入世俗情感的深淵，往往都會計較師父對某
某人比較好、比較器重，對我比較不好、比較不器重。這都是在培養自己的貪心，貪愛得
到師父的器重，這根本不是在學佛。像這樣的心態是在貪求別人對自己好、貪求被器重，
這是準備要輪迴，哪裡是在學佛、修行呢？我們要了解，起貪心等於是發射往餓鬼道去的
電波，如果貪得到，也是輪迴去做鬼而已；如果貪不到，常又起嗔恨和埋怨的心，結果，
反而把親人變成冤家。比方說，別人家的孩子聯考沒有考上，你根本就不會動心，也不會
責怪他、埋怨他；但是如果是你自己的孩子聯考沒考上，你可能就會覺得很沒面子，就會
怪他、怨他。這就是由“親”而生出嗔恨的心，這就是不平等的心。我們時常會聽說“怨
親債主”，“怨”時常是由“親”而來的，不親的人就如火車站的一群人，我們和他們沒
有親戚關係、沒有機會相處，也就沒有因緣起埋怨的心。如果我們心中分有“親”和“怨
”，都是不平等的心。發菩提心，首先就要掃除內心對親人生貪愛、對不滿的人生嗔恨，
種種的垃圾。
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脾氣嘴巴不好，心地再好，也不能算是好人。
— 證嚴法師《靜思語》
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