推 dakudai: 阿彌陀佛！ 09/01 09:44
二零一四淨土大經科註-第65集
諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，
始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊
。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離
欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛
陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
請看《大經科註》第二百八十頁，我們從第一行看起：
【其名曰。尊者憍陳如。】
請看念老的集解，『其名曰，尊者憍陳如』。「尊者，梵語阿梨耶」，翻成中國翻作
聖者、尊者，謂智慧、德行具尊者，乃阿羅漢的尊稱，一般稱阿羅漢都稱他為尊者。他有
智慧、他有德行，德行是持戒，智慧是他的心清淨，清淨心生智慧。阿羅漢是學位的名稱
，在佛法裡頭，佛法，我們學佛一定要認識清楚，佛法是佛陀的教育。英國湯恩比博士有
說，在台灣，過去方東美先生也告訴我，跟我說佛教是教育，佛教是無神論，宗教裡面都
有一個創造宇宙的真神，佛教裡頭沒有。
佛教大乘裡面告訴我們，這個宇宙從哪裡來的？誰創造的？我相信我們同學很多人讀
過《壇經》，《壇經》裡面六祖惠能大師開悟了，大徹大悟、明心見性。他見性的時候說
了五句話，那五句就是他的報告，他的修學報告，現在大學裡面叫畢業論文，那五句是惠
能大師的畢業論文。說什麼？說明心見性，性是什麼樣子，你說出來我聽聽，惠能大師就
說出來了。第一句話說，「何期自性，本自清淨」，自性從來沒有染污過，它是真正的清
淨。第二句話說，「何期自性，本不生滅」。宇宙間一切法，佛法裡面講得清楚、講得詳
細，佛法講十法界、講六道，一切法就是六道跟十法界，都是生滅法，有生有滅。自性不
生不滅，所以它是真的，凡是有生有滅都是假的，都不是真的。自性就是真性，也叫真如
，也叫本性，也叫真心。學佛，為什麼學佛？為了要把真心找出來，用真心過日子，那就
叫成佛。真心找到了，生活是用真心，工作用真心，處事待人接物統統用真心，用真心就
是佛陀。明心見性的人用真心，所以宗門說見性成佛，見性的人就稱為佛陀。佛陀是佛教
裡面最高的學位，你證得佛果了，號稱佛陀。
見性就稱為佛陀，自性不生不滅，他見到真相了，大乘也叫實相，實是真實。真實的
相是本自清淨、本不生滅、本自具足，這第三句，「本自具足」。本是本來，本來自己就
具足，具足什麼？釋迦牟尼佛在《華嚴經》上告訴我們，「一切眾生皆有如來智慧德相」
，這就是本自具足的內容。本自具足智慧，圓滿的智慧，無所不知的智慧，是你自性裡頭
本有的，不是外來的，只要你明心見性，智慧就現前了。德是德能，我們中國古聖先賢教
人的五倫、五常、四維、八德，這是德能。五倫是道，中國人講道德，五常、四維、八德
是屬於德，它從哪裡來的？自性裡頭本自具足的，不是外來的。見性之後，你起心動念、
言語造作自然跟道德相應，為什麼？這道德透出來了。我們每個人都有，有如來一樣的智
慧、一樣的道德，現在為什麼沒有了？現在被煩惱障礙了，被煩惱蓋覆住了，它透不出來
。透出來是什麼？是煩惱，也就是說把智慧德能變成了煩惱，這錯了。
學佛目的就是要回歸自性，我們要明心見性，明心見性之後我們的智慧現前了，跟佛
沒有兩樣，我們的道德恢復了，也跟佛一樣。還有相好，相好是什麼？相好是我們的依報
跟正報，正報是身體，依報是我們居住的環境。相好是什麼樣子？這一部《大乘無量壽經
》上所說的西方極樂世界，就是相好。天親菩薩造《往生論》，為我們說明極樂世界二十
九種相好，依報是我們居住的環境，環境說了十七種；正報是裡面居住的人，人有老師、
有學生，老師是阿彌陀佛，說了八種相好，學生，十方世界往生到極樂世界的人，四種相
好，總共二十九種。無比的殊勝莊嚴，不是我們現在這個樣子。極樂世界生到那個地方去
，不管什麼樣的品位，即使是凡聖同居土下下品往生，阿彌陀佛本願裡頭告訴我們，皆作
阿惟越致菩薩，阿惟越致就是明心見性的菩薩。這不是我們修成的，是阿彌陀佛本願威神
加持的，讓我們生到極樂世界就證得阿惟越致。阿惟越致是梵語，翻成中國意思是不退轉
，三種不退轉，位不退、行不退、念不退，所以叫圓證三不退。我們同學要知道，我們這
一生太幸運了，你怎麼會遇到這個法門？遇到這個法門，一生可以成佛，不要等到來生。
河南南陽來佛寺的海賢老和尚，給我們做出最佳的榜樣。這是來佛三聖的《永思集》
，這裡面還有一片光碟。老和尚一百一十二歲往生的，去年，去年正月往生的，一百一十
二歲。不認識字，沒有念過書，他的師父非常了不起，就像諦閑老和尚一樣，他二十歲出
家，師父看到這個小伙子有善根，善根是什麼？老實、聽話、真幹，具足善根。這個年輕
人有福報，福報是什麼？不是有財富，不是有地位，他有福，福報是真誠，真誠的人有福
；恭敬，對人、對事、對物恭敬，難得，恭敬的人有福；第三個心地清淨，也就是妄想少
、雜念少。這人是個孝子、是個好學生，老師遇到這樣的人不能輕易放過，要好好的教他
，為什麼？這個人一生能成佛，他具足成佛的條件。老師果然不錯，就教他一句南無阿彌
陀佛，其他的什麼都沒教。教他這句佛號，囑咐他，一直念下去，他這句佛號就念了九十
二年。沒有拐彎，沒有換別的法門，就是老老實實的念這句佛號，念了九十二年。他是二
十歲出家的，師父教他，他就開始念。
念到什麼功夫？我們在近代看到一個例子，諦閑老和尚有個做鍋漏匠的徒弟，這個徒
弟跟他從小在一起，是玩伴，他們都生長在農村。可惜這個人家境清寒，沒有念過書，也
沒有謀生的能力，所以學會鍋漏匠，補鍋補碗。這個行業非常苦，比叫化子稍微強一點。
晚年，四十多歲，找到諦閑法師，諦閑法師出家了，看他不錯，許多人尊敬他、供養他，
他自己吃飯都成問題，所以就要求要跟他出家。這個故事我想很多同學都知道。最後，諦
閑老和尚慈悲，確實收留了他。但是他不認識字，在寺院裡頭五堂功課不會做，日子不好
過，人家瞧不起你，學講經，不認識字。所以，剃頭之後沒受戒，把他送到農村一個廢棄
的寺廟，沒有人住的，也是破爛不堪的一個小廟，讓他住在那裡。在附近找幾個佛弟子，
大概都是諦閑老和尚的皈依弟子，送一點米、送一點菜，照顧他。讓他一個人在那念佛，
就教他一句話，南無阿彌陀佛，一直念下去，念累了就休息，休息好了接著念，不分晝夜
。鍋漏匠真聽話，他的好處就是老實、聽話、真幹，師父教給他的，他不折不扣完全做到
，念累了就休息，休息好了接著念。念了三年，見佛了，佛告訴他什麼時候來接他往生，
預知時至，站著往生的。就一句佛號念三年，什麼都不懂，沒有聽過經，也沒有念一句咒
，為什麼？那是一心專念。鍋漏匠是吃盡了人間的苦頭，最後發心真正皈依，全身投靠三
寶。三年，阿彌陀佛接他到極樂世界去了。
海賢老和尚他的善根、福德比鍋漏匠還要純、還要深，二十歲師父教他一句佛號，一
直念下去，他真幹。念三年怎麼樣？他念三年，跟鍋漏匠比，鍋漏匠應該是念到功夫成片
，決定往生。還有壽命，佛來的時候，告訴他，你還有多少年壽命，等你命終的時候我來
接引你。佛給他授記，讓他的信心、願心增長。可是有一些人還有壽命不要了，這世間太
苦，我提前走，我現在就跟你走。佛很慈悲，一定會答應。我們在《淨土聖賢錄》裡面看
到宋朝的瑩珂法師，破戒比丘，他自己曉得，他要不能往生決定墮阿鼻地獄，只有往生極
樂世界可以不墮地獄。關起房門，這一句佛號念了三天三夜，不眠不休，念到精疲力倦，
真誠心感應，阿彌陀佛來了。告訴他，你還有十年陽壽，十年之後我來接引你。瑩珂福至
心靈，忽然聰明起來，向阿彌陀佛請求，我十年的壽命不要了，現在跟你去。阿彌陀佛答
應了，告訴他三天之後我來接引你。三天之後，真的他往生了。這個事不是假事，假不可
以寫在《往生傳》裡頭，不可以的。你看看，造作罪業，三天三夜問題就解決了。他為什
麼行？他真信、真幹，不是幹假的。我們這些學佛的人，跟他比差遠了。
最近劉素雲居士告訴我們一個信息，她送她姐夫往生，姐夫雖然念佛念了四、五年，
脾氣很大，瞋恨心很重。最怨恨的人就是他的媳婦，他的兒媳婦，冤家聚會，不是冤家不
聚頭。他發誓，我死都不饒她，作鬼我也來找她。劉素雲居士費盡千辛萬苦勸導他，到最
後，終於他把這個怨恨放棄了，放棄就生極樂國去了，瑞相稀有。把這兩個人的怨恨化解
了，媳婦也改過，也回頭了，不再怨恨公公，公公也原諒媳婦了。非常非常不容易，必須
把因果道理講清楚、講明白，不往生你來生是地獄，地獄出來之後你會跟你兒媳婦再碰面
，那又是冤家對頭，不知道造什麼樣的罪業。罪業造完了，還是在三途去受苦，生生世世
冤冤相報沒完沒了。這個事情不是聰明人做的，聰明人怎麼會幹這種事情？搞清楚、搞明
白了，這兩個一放棄，這才往生到極樂世界，媳婦再沒有冤親債主找麻煩了。這曉得，往
生極樂世界真正解決問題。
我們在講席裡頭常常講到世尊的法運，正法一千年，像法一千年，末法一萬年。現在
是末法第二個一千年，也就是從我們現在起，往後釋迦牟尼佛的法運還有九千年。宗門、
教下都不能超越，唯獨念佛人超越了。大乘經裡頭有說，這四種，正法、像法、末法、滅
法，依什麼建立的？大乘經上告訴我們，有人講經，釋迦牟尼佛在世佛講經，弟子們聽經
，有聽經的人、有修行的人、有證果的人，憍陳如尊者第一個證果，這就是正法。什麼叫
像法？有講經、有聽經、有修行，沒有證果的，這叫像法，沒證果的。第三種末法，有講
經的、有聽經的，沒有修行的、沒有證果的，這叫末法。到最後，連講經、聽經的沒有了
，這叫滅法，法就滅了。我們從這段經的意思來看，淨土宗這個法門是釋迦牟尼佛的正法
，現在還是正法，為什麼？有講經的、有聽經的、有修行的，念佛就是修行，往生就是證
果。所以淨土宗裡頭有修行、有證果，那就是正法。我們明白這個道理才曉得，淨土法門
是釋迦牟尼佛純正之法，我們遇到了。遇到了要念佛，要學海賢老和尚，一句佛號念到底
，萬緣放下。
我看這個碟看了有四、五十遍，我勸同學們一天看三遍，一天念一萬聲佛號。一萬聲
佛號大概兩個小時，這個碟片大概是一個小時，一天五個小時修行，一年不間斷，你必定
往生淨土。你這一生沒有白來，修的是如來正法，海賢老和尚可以給你作證。我從碟片上
看到，他不在鍋漏匠之下，換句話說，他念佛三年，也就是說二十三歲，他如果說壽命不
要了，跟阿彌陀佛往生，他去得了。人只要功夫成片，決定見佛，楞嚴會上，大勢至菩薩
告訴我們，「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」。這些個念佛人，口裡頭念佛，心裡面想
佛，心裡面除阿彌陀佛之外什麼都沒有，清淨心，這叫功夫成片。這樣的人，佛一定會現
身，告訴他什麼時候來接引他往生，堅定他的信心跟願心。
他還有壽命，還繼續在這個世間修，好，這個世間修行比在極樂世界還要殊勝，這經
上都有說明。他繼續再修三年，他就能拿到事一心不亂，事一心不亂清淨心現前，我們這
個經題上「清淨平等覺」，清淨現前。清淨心現前等於阿羅漢，往生到極樂世界生方便有
餘土，這是到事一心。事一心在這個地方沒有往生，再提升一級，有個三、五年的時間，
到理一心不亂，理一心不亂就是我們經題上的平等，平等心得到了。覺，大徹大悟，明心
見性，生到極樂世界實報莊嚴土，到極樂世界就成佛了，花開見佛。
海賢和尚什麼時候證得這個境界？我估計他三十到四十歲，這個階段證得理一心不亂
，他往生自在。沒有往生，在世間住這麼長，一百一十二歲才往生。他跟阿彌陀佛見面很
多次，這裡頭透了一點風聲，我們要留意。他說了一句話，有人問他，你見到阿彌陀佛，
阿彌陀佛跟你說什麼？他說我好多次求阿彌陀佛帶我到極樂世界，阿彌陀佛跟他講，你修
行不錯，在這個世間多住幾年，表表法，做個好樣子給人看，給修行人看。所以他那麼長
的壽命，我不認為是他自己有的，那個壽命是阿彌陀佛把他延長的，因為阿彌陀佛要叫他
做榜樣，來度末法眾生。末法眾生出了問題，淨宗出問題，史無前例。這個問題就是夏蓮
居老居士的會集本，黃念祖老居士的註解，我們這十幾二十年依照這個本子修行，多少人
反對，多少人毀謗。人數之多，規模之大，在中國歷史上沒有過的，我們遭這麼大的難。
有許多人對於會集本不敢學了，甚至於把這個經本燒掉，遭這麼大的難，所以讓海賢來表
法。
什麼時候來往生？阿彌陀佛一定是告訴他，你遇到有一本書，叫《若要佛法興，唯有
僧讚僧》，如果這本書出現了，你的表法功德就圓滿了，阿彌陀佛就接他往生。所以他等
到一百一十二歲，才有四個居士到小廟來看他，帶了這本書送給他。老和尚不認識字，沒
念過書，他問人，就這本書，這是什麼書？這居士告訴他，這個書叫《若要佛法興，唯有
僧讚僧》。他聽到這個書名無比的高興，他們幾個居士形容，好像是等了很多年，等一個
寶貝，居然等到了，非常快樂、非常歡喜。穿上他很珍惜的袈裟，也就是我們講的祖衣，
穿在身上，告訴大家，我穿上這個衣服你們給我照一張照片。表法圓滿，這張照片照了之
後，三天之後他就往生了。
他的這些弟子說得很明白，表什麼法？第一個表法，告訴我們念佛同學，夏蓮居老居
士的會集本是真經，不是假的，不要懷疑。第二個表法，是黃念老居士的這個註解，集註
，所引的經論、祖師大德的註疏，字字句句都是真的，沒有假的。第三個表法，我們這些
年來依照這個本子、依照這個註解修行沒有錯誤。一百一十二歲，九十二年一句佛號念到
底，最後給我們做證明，非常歡喜走了。我們聽到這個消息高興，再不懷疑，懷疑就真的
錯了。你看這十幾年當中，依照這個經本修行的人，往生極樂世界的很多，瑞相稀有。這
足足的給我們做證明，堅定我們的信願，何況老和尚受阿彌陀佛的囑咐，特別為這樁事情
表法。
（s：我還是無法理解、完全無法理解，為什麼要懷疑呢？）
再細心觀察老和尚這一生，住在鄉村一個小廟，確實他已經念到理一心不亂，做榜樣
給我們看。在這個時代，像他那樣的修行沒有任何障礙，一生於人無爭，於世無求。他的
工作就是農耕，從小都在農田裡面長大的，所以對於耕種這些知識他非常豐富。出家之後
，這個小廟很偏僻，沒有人來燒香，沒有人來供養，住了五個出家人。要靠自己勞作，就
是自己耕種才有飯吃，自己要不耕種，吃飯成問題，他對於耕種非常內行。寺廟裡一共住
五個人，有五畝田足夠了，五口之家生活不成問題。可是他非常勤奮，年輕、有體力，開
荒，山野裡面的地，沒有主的，他開闢出來種糧食、種蔬菜、種水果。一生開了一百多畝
地，他就很富有了，他收成很可觀。他沒有拿去變賣，完全用它來救濟四周圍貧苦人家，
沒有吃的、沒有穿的他照顧，受他救濟的，成千上萬的人。他的布施，不是別人供養他拿
來布施，不是的，自己勞作，自己耕種，收穫的拿來布施。
這個光碟諸位帶回去一定要看，你要聽我的話，一天看三遍，把它當作《無量壽經》
來看。我在後面做了個總結，他這片光碟是《無量壽經》的總結，《無量壽經》上所說的
他全做到了，落實在生活、落實在工作、落實在處事待人接物。阿彌陀佛要他來表法，不
要別人，有道理，他確實表得好，表得太好了、太圓滿了，阿彌陀佛要找這樣的人不容易
。他不辜負彌陀囑咐，真正做到了，最後佛來接引他，歡歡喜喜往生。這個事實，我們淨
宗同學有使命、有任務，要把這個信息告訴念佛的同修，勸導他向海賢老和尚學習，一生
決定往生淨土。
這個世間什麼都是假的，沒有一樣東西值得留戀，你要想留戀一樣，那你就不能往生
，你還要搞六道輪迴。輪迴跟極樂世界做一個對比，你往哪裡去？你繼續搞六道，還是要
想往生到極樂世界，聽憑你自己選擇。選擇極樂世界，又丟不掉六道輪迴，怎麼辦？是你
對極樂世界認識不夠透徹，那就得要聽經。聽經功夫不得力，可以不要聽經，我勸你先打
根基，就是把這個光碟一天聽三遍，聽一千遍，一年，一年之後再聽經，完全不一樣了。
你現在聽經聽不懂，一年之後你聽懂了，你聽出味道出來。
（s：廣欽老和尚也說過同樣的話：「在娑婆世界，只要貪戀一枝草，就要再來輪迴！」）
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南無阿彌陀佛。
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菩提屬於眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。 ——《華嚴經‧普賢行願品》
南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。
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