[法語] 淨空法師：二零一四淨土大經科註-58(上

作者summertrees (夏天樹)

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標題[法語] 淨空法師：二零一四淨土大經科註-58(上

時間Sun Aug 17 22:54:30 2014

二零一四淨土大經科註-第58集　　諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。　　請看《大經科註》第二百六十頁倒數第六行，從當中「《往生論》謂」，從這看起：　　「又《往生論》謂：三種莊嚴入一法句，一法句者清淨句，清淨句謂真實智慧無為法身。此與經題中莊嚴清淨妙合天然」。天親菩薩造《往生論》，這是菩薩往生到極樂世界，為我們作證，介紹極樂世界依正莊嚴，讓我們生起對極樂世界嚮往之心。《論》裡頭告訴我們三種莊嚴，國土莊嚴、（正報的）佛莊嚴、菩薩莊嚴，總共二十九種，入一法句，一法句就是清淨句，清淨句就是真實智慧無為法身。這與本經經題上「莊嚴清淨」妙合天然，莊嚴清淨這四個字，就是天親菩薩所說的二十九種莊嚴，這一部《往生論》。「三種莊嚴者，無量莊嚴也」。三種是歸納，將二十九種歸納為三種。在此地這三種歸納入一法句，一法句就是清淨句，經題上告訴我們的「清淨平等覺」，現在全部都入一清淨句，《華嚴經》上所說的「一切即一，一即一切」。下面經說，「心淨則佛土淨，表一即一切。華嚴玄旨又於此處見之」。華嚴玄旨就是十玄門，在這個地方我們又明顯的看到，一多不二。　　我們修行，要掌握住這個認知，修什麼？清淨。用什麼方法修？無量無邊的方法，眼見色修清淨，耳聞聲修清淨，鼻聞香修清淨，口嘗味修清淨。怎麼才叫清淨？不被境界所染就叫清淨。這個境界會讓我們生煩惱就不清淨，境界讓我們生智慧就清淨。賢首國師教給我們四德，在《還源觀》上講的四德，第一德「隨緣妙用」。眼見耳聞是隨緣，我們凡夫隨緣就隨生著煩惱，就造輪迴業；菩薩隨緣不生煩惱，不造業，那就隨緣看得清楚、聽得清楚。記住，不要放在心上，放在心上生煩惱；不放在心上，也就是見色聞聲、嗅香嘗味，都要記住不起心、不動念、不分別、不執著，這就妙用。修行在哪裡修？就在這裡修，這種妙用它幫助你回歸自性，回歸自性就是證得無上菩提，這叫真修行。你細心去看來佛寺的海賢老和尚，你看他，他怎麼修的？沒有往心上放。從早到晚，六根接觸六塵境界清清楚楚、明明白白，那是智慧，不放在心上那就是定功。他的心上只有一句阿彌陀佛，我們要學這個。眼見色，阿彌陀佛；耳聞聲，阿彌陀佛；鼻嗅香，阿彌陀佛；口嘗味，阿彌陀佛，全是阿彌陀佛。除了阿彌陀佛之外，決定不要把境緣放在心上，境是物質環境，緣是人事環境，都不可以放在心上。放在心上心就被染污，心就動了，心就不平等；不放在心上，心永遠是清淨的，永遠是平等的。　　這個事情難，真不容易，老和尚教我們什麼？教我們用一句佛號，見色聞聲，放在心上全是阿彌陀佛，不放別的，這個法子妙絕了。天天這麼做，做久了自然而然是阿彌陀佛，別的東西都放不進去了。你看，先從勉強我們這樣做，到最後變成自然的，習慣成自然。我們希望一年達到自然，這就是我教給同學的方法，這個光碟一天看三遍，念一萬聲佛號，我教你這個方法。看三遍需要三個小時，念一萬聲佛號需要兩個小時，你每天想盡方法抽出五個鐘點的時間來修行。希望這三百六十天養成習慣，養成習慣就是功夫成片，功夫成片你就取得往生極樂世界的條件，你就有資格往生，你決定得生。這是教導我們放下身心世界，放下萬緣。真的，一天不止萬緣，你一天看多少次，你一天聽多少次，你這個眼睛張開都是東張西望，你都在那裡看。但看歸看，心裡是阿彌陀佛，看一切人是阿彌陀佛，看一切事是阿彌陀佛，看一切萬法是阿彌陀佛，全是阿彌陀佛。這什麼？這是修行，這是修無上菩提，無上菩提就這個修法。在生活裡面修，在工作裡面修，在待人接物裡面修，一定要把它養成習慣。一就是一句阿彌陀佛，一即一切，一切即一，一切統統歸阿彌陀佛，用一句阿彌陀佛代替一切法，這叫入一法句，這就是心淨則佛土淨。我們用一年的功，心清淨，也就是經題上我們修的三種，清淨、平等、覺，清淨我們得到了，心淨則佛土淨，你就決定得生。這是表一即一切，一句佛號即是一切法，一切法就是一句佛號。　　我們再往下看，「又《漢譯》稱阿彌陀佛為無量清淨佛。又其中第十八願曰：我作佛時，諸佛國人民有作菩薩道者，常念我淨潔心。壽終時，我與不可計比丘眾飛行迎之，共在前立。即還生我國，作阿惟越致。」此中的淨潔心就是清淨心，也就是《往生論》裡面講的清淨句。十八願是四十八願裡頭最重要的一願，四十八願的核心；四十八願是全經的核心，這一核心的核心，比什麼都重要。佛決定沒有妄語，法藏比丘說我作佛時，他在極樂世界成佛了，所以我作佛時是阿彌陀佛自稱，自己說的。這四十八願不是釋迦牟尼佛說的，是阿彌陀佛所說的，親自說的，釋迦牟尼佛轉告給我們，為我們轉述，世尊轉述如同如來親自宣說。諸佛國，十方三世一切諸佛剎土，這裡頭的人民有作菩薩道者。這個諸佛國裡頭包括我們娑婆世界，包括我們現在居住的地球，所有的人民有作菩薩道者。菩薩是覺悟，不是造六道輪迴，是作菩薩道。用什麼方法來作菩薩道？信願持名，求生淨土，這就是作菩薩道。菩薩道也是無量無邊，我們鎖定在這一法，信願持名，求生淨土，千經萬論不離這一句，這一句我們要知道。常念我淨潔心，念著阿彌陀佛，那個地方是淨土，心淨則佛土淨。　　所以，我們在一切時一切處修什麼？修清淨心。也就是要記住，絕不能讓我的心被外面環境染污了。怎麼染污？你著相就染污了。別人批評我，別人毀謗我，我聽了，我接受了，他毀謗我，我心裡很難過，這就是什麼？被染污了。那怎麼辦？聽到別人毀謗我，要做凡所有相皆是虛妄，看破了。或者用《金剛經》上四相，「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，他的毀謗落空了，我沒接受。或者乾乾脆脆，我就是一句阿彌陀佛，他毀謗我，我聽到了，合掌「阿彌陀佛」，我接受的是阿彌陀佛，我沒有接受他的毀謗，這叫真功夫。阿彌陀佛幫助我生智慧，如果我接受就生煩惱。他毀謗我，我不能制止他，人家有言論的自由，但是我可以不接受。你指著我名字罵我，同名同姓的很多，可別接受。讚歎我，阿彌陀佛；毀謗我，阿彌陀佛，統統不接受。讚歎我，接受，高興，一高興也被污染了。清淨心裡頭沒有高興的、沒有怨恨的，那叫清淨。所以你高興起煩惱了，你不高興也起煩惱了，如何讓我面對著所有境界不生煩惱，只生阿彌陀佛？念念都是阿彌陀佛這就對了。你跟老和尚一樣，念上九十二年，你成功了。　　實際上老和尚念成功，我估計他在四十歲左右，他就念到理一心，明心見性、大徹大悟。後面那麼長的時間，那是阿彌陀佛給他的，不是他自己的壽命，阿彌陀佛要叫他住世表法。住世表法就是做榜樣給別人看，給哪些人看？給念佛的人看，給學佛的人看，給不學佛的人看。不學佛的人看到，學佛的心發起來了；學佛的人看到，求生淨土的願發出來了；求生淨土的人看出來了，信心堅定，他不再有疑惑，為我們表這個法。一定要知道這個世間無常，走得愈早愈好，為什麼？少受罪，少造業。不走在這個世間多多少少還是要造業，這個業苦，所以這個地方不是好地方。極樂世界那麼好，為什麼不去？海賢為什麼不去？為表法。我們為什麼不去？迷在六道輪迴當中，捨不得離開六道輪迴。臨終那一念糊塗了，又要搞六道，這一迷，不知道到哪一劫你才會覺悟。所以六道太可怕了，對它不能沒有高度的警覺。所以佛希望眾生常念我淨潔心，就是常念這一句阿彌陀佛，阿彌陀佛在心中，心中只有阿彌陀佛，這就是淨潔心。　　「壽終時，我與不可計比丘眾飛行迎之」。我們在臨命終時，佛帶著許許多多的人，這些人跟我們都有緣的，知道我們這一生緣成熟了，往生極樂世界，阿彌陀佛來接引，這些有緣人統統跟阿彌陀佛來接引。所以諸位一定要曉得，往生極樂世界不孤單，不是到那裡生疏，那裡沒有熟人，熟人太多了！無量劫來跟我們在一起的有緣人，他們早往生了，所以他們來接我，跟佛一起來。到極樂世界歡喜，生生世世，無量劫中的有緣人統統見到。「即還生我國」，後頭這句話非常重要，「作阿惟越致」。阿惟越致是梵語，這還得了！阿惟越致就是法身菩薩，阿翻作無，惟越致翻成退轉，前面阿，無退轉，就是不退轉。經上告訴我們，阿惟越致是圓滿三種不退轉，第一個位不退，阿羅漢所證得的；第二個行不退，菩薩所證得的；第三個念不退，法身菩薩所證得的。所以阿惟越致菩薩住哪裡？住實報莊嚴土。　　極樂世界它有方便土、有同居土，四土三輩九品。我們這個世界，釋迦牟尼佛的世界，我們這個地方是凡聖同居土。釋迦牟尼佛的四聖法界，出了六道輪迴之後四聖法界，四聖是方便有餘土。釋迦牟尼佛的實報土就是華藏世界，《華嚴經》上所說的。所以在此地證得阿惟越致，往生到華藏世界，難，太難了！我們修淨土的人走徑路，走一條異常捷徑的道路，直通的，所以叫橫超，不是豎出。這個法門稀有難逢，這個法門真正難信。幾個人真幹，他就相信；沒有真幹，什麼原因？還有懷疑，還沒有真正相信。真正相信，決定沒有懷疑，你這一生就決定得生。不管生哪一土，生凡聖同居土下下品往生，也作阿惟越致。為什麼？經文上沒有說凡聖同居土例外，沒有講，方便有餘土例外，也沒有講，換句話說，往生西方極樂世界，極樂世界的凡聖同居土下下品往生也作阿惟越致。這是極樂世界無比殊勝莊嚴，這是極樂世界一切諸佛剎土所不能比的，所以一切諸佛尊稱阿彌陀佛為「光中極尊，佛中之王」，就憑這一點，一切諸佛剎土沒有，只有極樂世界有。　　所以我們今天什麼最重要？清淨心最重要，不染污最重要。我們在生活上修不染污，就是決定不被外面環境影響，無論見人、見事、見物，統統是阿彌陀佛。像海賢老和尚所說的，他做到了，不分這個好、那個不好，不分，統統是一樣的，平等待遇，全都歸一法句，一清淨句，統統歸阿彌陀佛。六根對六塵境界起了念頭，阿彌陀佛，沒有第二念。阿彌陀佛就是清淨法，阿彌陀佛就是平等法，阿彌陀佛就是覺而不迷，用一句阿彌陀佛修清淨平等覺，到極樂世界就證得大乘無量壽莊嚴。這一句佛號可不能忘記，忘記可就大錯了。我們一晃眼就忘記，為什麼？不知道生死可怕，生死心不切。瑩珂生死心懇切，三天三夜把阿彌陀佛念來。　　我們最近看到兩個小孩，一個是遼寧的，十三歲小孩，得了重病，沒有接觸過佛教，在這個時候遇到學佛的人，講極樂世界依正莊嚴給他聽，他聽了生歡喜心，他就接受，念了兩個月，六十天，他往生了。前面我們還看到一個小女孩，十歲，這個小女孩念了三年，七歲開始念的。他們家裡學佛，父母學佛，父親念《阿彌陀經》，她七歲，問她爸爸念什麼，她爸爸給她說念《阿彌陀經》。什麼叫《阿彌陀經》？他就把《阿彌陀經》的故事講給她聽。這小孩聽了歡喜，阿彌陀佛極樂世界這麼好，跟她爸爸講：你能不能帶我去看看？她爸爸說：我不能帶妳去。什麼人能帶我去？阿彌陀佛可以帶妳去。阿彌陀佛在哪裡？妳念他，妳念，一直念下去，阿彌陀佛就會來帶妳去。念了三年，十歲，往生的前一天告訴她爸爸：阿彌陀佛來接我，我要回老家了，明天阿彌陀佛來接我。請她爸爸邀請他們的親戚朋友來送她往生。親戚朋友聽到這個事情，「小孩，小孩的話怎麼可以當真？」可是她父母相信，小孩念三年了；還有一些人，「看看，去看看是真的是假的」，到時候真往生了。這樁事情我們知道，將來必然是寫在《往生傳》裡面，告訴我們極樂世界是真的，阿彌陀佛是真的，小朋友念了三年果然就來了。她不是壽命到了，極樂世界太好了，她看到了，她求阿彌陀佛現在帶她去，不要等在這個世間還要過個幾十年，她不幹。這都是非常聰明的人，中國古人講「福至心靈」，福報現前，智慧現前。智慧現前，在這裡不想再住，求往生。這就是統統是表法，各人表各人的法，統統合起來，對西方極樂世界狀況瞭如指掌，就清清楚楚。　　這個清淨心就是《往生論》上講的清淨句。「佛名」，極樂世界的導師，「無量清淨佛，佛心是無量清淨心，總之是一法句，即是清淨句」，清淨句就是「真實智慧無為法身」。大乘經教常講的本自清淨，惠能大師也是這麼講的，見性頭一句就感嘆，沒有想到自性是清淨的，從來沒有染污過的。底下這一句講得太好了，這是黃念老講的，「亦即是一句佛號」，就是這阿彌陀佛四個字，阿彌陀佛四個字就是清淨句，就是一法句，就是真實智慧，就是無為法身。「故發大乘心，持名念佛，臨命終時蒙佛接引往生，正是本經發菩提心一向專念之宗。又清淨句，表實際理體。從清淨句出生三種莊嚴」，我們把它總起來說，清淨心生一切莊嚴，清淨心生一切智慧，為什麼不把清淨句放在第一位？「三種莊嚴同入一清淨句」，一切莊嚴就是清淨心之所顯現的，經上常說一切法從心想生，我的心想清淨，清淨心所生的依正莊嚴就是極樂世界，「是為經題中莊嚴清淨之義」。　　我們再看第七段，「平等覺」。請看二百六十一頁倒數第三行，看念老的註解，「平等者，離差別也」。平等是什麼？不分別，不分別就平等。我們凡夫喜歡分別，所以本來是平等心，現在變成不平等了。清淨心是阿羅漢，平等心是菩薩。一切眾生本來是佛，本來是菩薩，本來是羅漢，現在我們為什麼墮落到六道凡夫？這個問題跟我們的關係太大了，我們如何來化解這個問題？下面，「經云：心佛眾生，三無差別，正顯平等之義」。這句經文大乘教裡說得多，心、佛、眾生是一不是二，心是自己的心，佛是自己，眾生也是自己，不是說別人。我們的心就是佛、就是眾生，心要是覺悟就是佛，心要是迷惑就是眾生。心、佛、眾生是一不是三，一而三，三而一。清淨心現的是阿羅漢，平等心現的是菩薩，覺心現的是佛。清淨、平等、覺，這三樁事情是一樁事情，一而三，三而一，沒有差別。　　我們現在想著，我要作佛，還是作菩薩，還是作阿羅漢，還是作眾生？要作佛，統統放下，徹底放下，心現的是佛，跟阿彌陀佛沒有兩樣，心現的是極樂世界。如果我們一樣都放不下，我們的身放不下，我們的親情放不下，我們的財產放不下，我們的事業放不下，我們還有親朋好友放不下，這些是什麼？全部都是染污，全部都是擾亂，讓你的心不平等，讓你的心不清淨，你永遠墮落在六道搞輪迴。輪迴這樁事情苦海無邊，三途六道真正叫可憐憫者，怎麼辦？遇到佛法太幸運了，這是你多生多劫善根、福德、因緣遇到了，遇到要把這個機會當面錯過，那真正叫太可惜了。多少人一生都遇不到，我們這一生難得遇到了，要把這個當作自己這一生第一樁大事來看，別的都是小事，像賢老和尚說的，「啥都是假的」。娑婆一場夢，要覺悟，天天睡覺醒過來想一想，昨天過去了，再也不回來了，痕跡都找不到。聰明人知道全是假的，所以他通體能放下，不放在心上。每天在境緣上練功夫，練什麼？六根接觸六塵境界練不染著、不動搖。淨宗用的方法特別奇妙，就是用一句佛號做擋箭牌，統統擋住了，沒有污染，沒有動搖，也就是守護著自己的清淨平等，真心。清淨平等覺是我們的真心，那就是佛心，阿彌陀佛的心就是清淨平等覺，我們有，我們只是六根被六塵染污了，今天我們覺悟，不讓它染污，用一句佛號代替。 == 南無阿彌陀佛。 -- 無瞋即是戒，心淨即出家。我性與你合，一切法無差。－－拾得‧普賢菩薩 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 203.73.150.250 ※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1408287273.A.25D.html

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