[法語] 淨空法師：二零一四淨土大經科註-4(下

作者summertrees (夏天樹)

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標題[法語] 淨空法師：二零一四淨土大經科註-4(下

時間Thu May 1 19:41:48 2014

（續：「但發廣大覺心，一向專念名號，下至十念一念，亦得往生」）　　「不誤世間工作，依舊頓脫生死」。八萬四千法門，只有這一門，今天可以做到。達摩祖師那個禪，那要上上根人，絕不是普通人能做到的。達摩能做如此的示現，達摩之後沒有聽說第二個人。海賢老和尚的母親是念佛走的。所以，「既能自覺覺他，廣度眾生於未來；亦復自他俱利，造福社會於當世。」這就是修淨土的人。你看賢老和尚出家九十二年，九十二年完全做農耕。他的道場在哪裡？道場在農田、在菜園，那是他修行的地方，是他的念佛堂。一個人勤苦勞作，早年有個師弟海慶，有時候幫他做，海慶老和尚走了之後，他一個人做。海慶留了肉身，全身舍利，現在供奉在他的小廟裡頭。所以，自他俱利，造福社會，心地慈悲，刻苦耐勞，種的這些糧食蔬菜都分送給貧窮人家，幫助大眾，造福一方。 (6)離苦得樂、究竟菩提之法要也　　我們再看底下這一段，第十，我把它念一遍，「經云：當來之世，經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經止住百歲，其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度。誠此界他方一切有情離苦得樂、究竟菩提之法要也。」　　我們看念老的原文，「是故經云」，就在本經說得很清楚，「當來之世」，是指釋迦牟尼佛法運結束的時候。釋迦牟尼佛的法運，我們現在講影響，它影響的面是整個世界，影響的時間是一萬二千年。經上講的正法一千年，像法一千年，末法一萬年，正、像、末就是個衰相，正法跟佛在世還差不多，保持那個形象；像法就衰了，比不上正法；末法就更衰了，末法比不上像法。末法一萬年，依中國祖師大德的記載，這一萬年第一個一千年過去了，現在是第二個一千年開始，今年是四十一年，也就是依照中國古大德的記載，釋迦牟尼佛滅度到今年是三千零四十一年。等於說往後還有九千年，九千年的佛法不會滅掉，有興有衰。現在是衰，真正衰到低谷了。我們怎樣把它救起來？要真幹，不是真幹救不了。佛學院我教過，教了幾年嚇得我不敢教了。為什麼？變質了，佛學院所教的是佛學常識，不是戒定慧三學，不是四攝六度。這個問題就嚴重。佛法教學的目的，不是教你讀好多經、記得好多事情，不是這個意思，這是世法，不是佛法。佛法教你得定，教你開悟。從哪裡開始？從持戒開始。沒有戒律那怎麼行？哪有這個道理！因戒得定，因定開慧。古時候無論出家、在家，學佛首先五年學戒，要真正落實。出家決定要遵守《沙彌律儀》、比丘戒、菩薩戒、三聚淨戒，這是根；在家學佛要修三皈五戒、十善、八關齋戒，再就是菩薩戒，在家菩薩戒，得真幹。　　現在我們所看到的，真的在斯里蘭卡看到了。斯里蘭卡是小乘，他們還保留著世尊當年在世留下來的規矩。出家人到現在，樹下一宿的不多了，但是住茅蓬、住山洞，山上挖個洞，他們不倒單，晚上是打坐，這個很多，這真修行的人。住洞、住山、住茅蓬的，非常得到大眾的尊敬，真正萬緣放下，只有三衣一缽。斯里蘭卡是熱帶的氣候，所以三衣足夠了。在家居士，在家學佛的，他們都能夠遵守三皈五戒、十善、八關齋戒，每個月至少大概有五天到十天修八關齋戒。八關齋戒要到寺院去，有男眾寺院、有女眾的寺院，在寺院過一天二十四小時出家人的生活。我們看到了，看到真歡喜，沒有想到世界上還有真修行的人。我們希望在這個地方辦一所佛教大學，為全世界的佛教培養師資，弘法、護法。我們希望能完全遵守世尊古老的這種傳承，那就是用戒定慧，真正培養佛門弘護人才，嚴持戒律，放下萬緣，要能吃苦。斯里蘭卡的出家人持金錢戒，他們手上不拿錢的，沒有錢財，確確實實三衣一缽之外他什麼都沒有。那出門怎麼辦？斯里蘭卡好，只要是出家人坐車都免費，而且車前面幾個座位專門留著給出家人的，不但不收費，最好的位置留給出家人。所以出家人身上不帶錢，走遍全國，交通沒有妨礙，人民尊重出家人。總統對於出家的高僧大德都禮拜，都行跪拜禮。所以我們希望在這個地方建學校，緣成熟還要建立一個宗教大學。　　我們提倡宗教要團結，宗教要互相學習，世界宗教是一家，化解宗教與宗教之間的矛盾，不允許有宗教衝突發生，這個給世間人最不好的印象，宗教要和睦。我們這十幾年做這個工作有效，做成功了，現在要把它擴大，要推廣。二０００年我移民到澳大利亞，在澳洲，澳洲的領導人希望我幫助他們團結宗教、團結族群，這十幾年有一點效果，首先我居住的這個小城團結起來了。這個小城是個標準的多元文化，人口不多，只有十二萬人，有八十多個族群，有一百多種不同的言語，十幾個宗教，真正是多元文化城。現在通過十年，我們做出一個好榜樣給大家看，這個小城裡頭宗教團結起來了，由宗教來帶領、帶頭，把這個小城打造成世界上第一個多元文化和諧城市。真的做成功了，值得我們非常欣慰，希望繼續不斷的推廣，每個城市都能這樣做，世界就和諧，世界大同、世界和平可以落實。重要的就是要教學。　諸佛菩薩剎土美好清淨莊嚴，怎麼得來的？教學得來的，一切諸佛菩薩沒有一個不講經說法。斯里蘭卡的佛法，確實得力於這些法師，出家人，出家人個個都會講經，個個都擔負起教學的使命。他們全國有一萬多個寺廟，每個星期天開放給群眾來學習。我去參觀一個寺廟，我去的時候沒通知，想看看它的真相。進去之後看到，這個寺廟這一天三千多人，主要的是學生，服裝整齊，一圍一圍小圈圈，一個法師在那裡講，有幾十個學生圍繞著聽。我看到好像有三十多個法師，殿堂裡頭、走廊上、空地上都坐滿人，秩序非常好，看了真是感動人。我們去參觀，學生專心聽課，沒有交頭接耳來看看我們，沒有這個情形，他們若無其事，專心在學習。我們看到很感動，從來沒有看見過。這是一個佛教國家。　　現在我們有緣，大概不久的將來，我會看到另一個伊斯蘭教的國家，回教國家。印尼教育部主管中小學的官員，這是高級官員，管全國中小學，到香港來看我。我跟印尼的關係很好，告訴我一樁事情，印尼政府從今年七月，現在在籌備，今年七月，全國中小學推動《弟子規》的課程，這是中國儒家的，全國中小學學生必須要學習。我問他，你全國中小學一共有多少所？他告訴我有十五萬。推動《弟子規》的教學，這要有老師，一個學校一個老師，要十五萬人，二個老師要三十萬人，怎麼培養？所以教育部下頭一定要設立一個《弟子規》師資培訓班，這個培訓班專門培訓講《弟子規》、教《弟子規》的老師，就一門功課。我們相信有四個月足夠了，一年可以辦兩次，如果密集的辦一年可以辦三次。辦這個班，我們全力支持他、幫助他，最重要的是老師，我們馬來西亞有幾十位老師，都能夠教《弟子規》。你們那邊的《弟子規》師資培訓班辦成，第一屆我們可以幫助你們，馬來西亞這些老師可以到那邊去教，教一屆、二屆，頂多三屆，培養你們自己的老師，然後自己不能中斷，一直培養。現前教育怎麼辦？用遠程教學。所以我請他們組團到澳洲去參訪、去考察。澳洲地方大，人口少，小孩上學非常不方便。所以從小學就用遠程教學，他在家裡學，有一台電腦就可以，接受學校老師上課，每年有二、三次，學校老師到各個地方來舉行考試，所以學生一年只有兩次參加考試，也不必到學校。用遠程教學的香港就有，澳洲大學可以在自己家裡學，學校會派教授到香港來，把學生聚起來舉行考試，一年兩次，畢業的時候學校發文憑。這個方法好，因為印尼人口多，它有二億三千萬人，它是島國，有一萬多個島嶼，交通工具最重要的是船隻。這個國家是伊斯蘭教，是全世界伊斯蘭教最大的國家，能做這樁事情，我們想不到，他來告訴我，我真歡喜。　　回教大學的校長來看我，來了兩次，告訴我學校要建一個四庫館，我才想起來，我送了他十套《四庫全書》，他現在要建個四庫圖書館，要辦漢學院，這個好事情。漢學院學什麼？就學《四庫全書》，培養中國儒釋道的師資人才。好事！而且他告訴我，將來在他學校裡研究儒釋道的，不需要繳學費，好像連吃住學校都供應，學校供給，畢業的時候有學位。這個學校是國家辦的，所以來找我協助他。這是好事，這是大事。印度尼西亞是大國，從人口來說它是全世界第四大國，人口第一是中國，第二個是印度，第三個是美國，第四個就是他們。過去我到他們國家訪問，大概有二十次，所以國家領導人跟我都很熟、都見過面，現在他們要做這麼一樁好事，我們要全心全力來幫助他。他們的漢學院，就是四庫館，預定在五月份奠基，邀請我參加。這是非常非常難得的事情，不但影響他自己的國家，影響到全世界。　　佛陀把這部經留到最後的一百年，所有的經教都滅了，《無量壽經》還在，一百年之後《無量壽經》不存在，還有這一句南無阿彌陀佛還存在，大概還會留一、二百年，慈悲到極處！末法結束的時候，有人能念這句阿彌陀佛，佛都來接引他。「其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度」。值是遇到，只要你能夠遇到這部經，你要求往生極樂世界，決定得度。不求往生，我求世間的名聞利養，行不行？行，佛氏門中，有求必應。你求升官，求發財，求身心健康、家庭和樂、事業順利，這部經統統可以幫助你。「良以此經符合社會之實況，真俗並照，事理雙融，凡聖齊收，心佛不二，故能長存而獨留於末世」。確確實實淨宗法門有求必應，但是基礎的基礎是因果教育。我們為什麼能往生？因是自己真心。為什麼？極樂世界是我們真心變現出來的。我們自己真心所變現，哪有不能回歸的道理？這個要懂得。大乘教常講整個宇宙心現識變，「唯心所現，唯識所變」，說明極樂世界阿彌陀佛跟我們什麼關係，關係太密切了，同一個自性，同一個真心。所以求生極樂世界，要用真心求，不能用妄心。信願持名，一向專念，這是緣。因是是心是佛，緣是是心作佛，我現在想到極樂世界去作佛。我們在《壇經》上看到，惠能大師第一次跟五祖見面，五祖問他，你到我這來想求得什麼？他回答說，我只求作佛。他不求別的，不求富貴，只求成佛，五祖真的滿了他的心願。連成佛都可以求到，何況其餘，哪有求不到的？所以佛氏門中，有求必應。求財、求聰明智慧、求健康長壽，這是世間人沒有一個不希求的，在這部經上統統可以得到，可以滿足你的願望，真正不可思議。　　「良以此經不但為淨土群經之綱要，一大藏教之指歸」。這是一部什麼經？淨土經典裡頭最重要的一部經典，代表淨宗的第一部經。它是淨宗的綱領，它是淨宗的宗要，沒有比這部經更重要的，而且是一大藏教的指歸。一大藏教，釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，最後都歸淨土。《華嚴經》末後善財童子五十三參，普賢菩薩十大願王導歸極樂，《法華》、《楞嚴》，大經大論沒有一部最後不歸淨土。歸淨土就是大圓滿，真實成就。實實在在說，「亦為此界他方，現在未來一切有情離苦得樂、究竟菩提之法要」。這還得了！實實在在老實說，此界，我們這個世界，包括釋迦牟尼佛的教區這個三千大千世界。三千大千世界有多大？黃念老老居士告訴我，佛經上講的單位世界，是我們現在天文學家講的銀河系，一個小千世界就是一千個銀河系，一千個小千是一個中千，再一千個中千是一個大千，所以一個大千世界有十億個銀河系。這十億個銀河系這個範圍，這是此界，十億個銀河系的外面是他方。諸佛剎土無量無邊無盡無數，此界他方，整個宇宙現在未來一切有情離苦得樂、究竟菩提之法要，就這部經，就這一句佛號，你能相信嗎？你能相信那是大善根、大福德，你這一生決定能往生作佛。　　這個法門理、事都不可思議，理太深了，事太微妙了，無法想像。所以只有上上根人他能相信，為什麼？他一聞千悟，一聽他全明白。還有一種人，下下根人，雖然是下下根，他對這個道理並不懂，但是他老實、他聽話，他聽了他不懷疑，他就相信，而且他真幹。真正相信有極樂世界，真正相信有阿彌陀佛，一點懷疑都沒有，真正發願求生極樂世界，教他念佛，這句佛號一天到晚都在念，他沒有休息的，把這句佛號抱緊，這種人往生極樂世界，跟上品上生的完全相同。所以下下根跟上上根，往生極樂世界統統是上品上生。我們要向他們看齊。海慶、海賢兩位大德，就是這樣為我們示現的。他們不認識字，沒念過書，一生沒有聽人講過經，他為什麼能成就？具足六個字，老實、聽話、真幹。他出家他的剃度師就教他這一句南無阿彌陀佛，教他一直念下去。你看他老老實實念了九十二年，心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有。他有沒有開悟？開悟了，我能夠看得出來，雖然我沒有見面，我看他的光碟，不是開悟的人做不到。確確實實他這麼長的壽命，不一定是他自己的，是阿彌陀佛加持他的。阿彌陀佛給他的任務，為這個地區、為這個時代表法，做一個學佛的好榜樣給大家看，學佛都應當向他學習。一生不求名、不求利，什麼都不求，自己每天勤苦勞作，自食其力，真正不可思議。這是我們的榜樣，我們應當向他學習。　　「是故念祖感恩圖報」，這黃念祖老居士，怎麼報恩？「發無上心，敬註此經，續佛慧命」，這就是他報恩的方法。我們今天讀到此地，我們也發心感恩圖報。我們怎麼報法？也是發無上心，依教奉行，為人演說。注意那個演字，演是要做出來，表演給人看。海賢老和尚一生是表演，他沒有說，完全是做出樣子來給人看。他能演他當然能說，法緣不一樣，農村裡頭的人，他所接觸的全是農村，農村人你給他講他聽不懂，你做出來，他看得出來，他受感動；他要住在都市，他一定講經。「虔祈兩土導師」，這是求加被、加持。我們願是發了，我們智慧不足，我們福報有限，一定要求佛菩薩加持，要虔誠、要懇切祈求兩土導師，我們這個地方的本師釋迦牟尼佛、西方極樂世界的阿彌陀佛，這是兩土導師，娑婆世界跟極樂世界。還要祈請，「十方如來，上師本尊」，求加持。不但求加持，還要求護法，「金剛護法」。金剛護法是哪些人？四眾同學，在家出家、男眾女眾，要求他們護法、護持。「慈恩覆護」，佛加持我們，現前四眾也幫助我們。有沒有？有，我們只要真幹，感動佛菩薩，也能感動許許多多的同參道友，只要跟你接近，看到你真修行，沒有不尊敬的，沒有不佩服的，沒有不護持你的。所以「威德冥加。冀此註釋，上契聖心，廣啟眾信」。希望這個註解，我們後人讀到他的註解，為人演說，為大家分享，上契聖心是理，廣啟眾信，這是根機，契機契理，上面是契理，下面廣啟眾信是契機。「凡有見聞，同入彌陀一乘願海。」我們發的這個願，希望我們將來都是極樂世界蓮池海會的同參道友，以這個做為大圓滿、大團圓。念老在講經之前的前言，到這個地方圓滿，正好時間也到了，我們今天就學到此地。 == 南無阿彌陀佛。希望我們將來都是極樂世界蓮池海會的同參道友。 -- 每一念都不是偶然的，每一句話、一件事情，也都不是偶然的。都是我們自身習氣和修為的展現。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 203.73.150.147 ※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1398944512.A.4ED.html

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