推 dakudai:阿彌陀佛！ 05/06 08:36
推 cutekid:讀經報到(Y),原來現在佛曆應該是 3041 年 05/06 10:36
推 skyblue19:隨喜 南無阿彌陀佛！！ 05/06 15:25
推 j45xu3:南無阿彌陀佛 08/08 22:55
→ milandi: 南無阿彌陀佛 08/19 23:21
（續：「可見淨土法門之興起，正同於《華嚴》、《法華》，同為一大事因緣」）
我們也到了這個年齡，該走的年齡了，要萬緣放下。國際上大型的活動，我看了老和
尚這個光碟之後我要收斂了，我不再參加。我鼓勵大家參加，大家到這來看我我歡迎，我
不想參加任何活動。所以我們看到這個示現，給淨宗學人做最好的榜樣，給誰？給我，不
是給別人，我們看了直下承當，這就是教我的，與別人不相干。誰看到誰能夠直下承當，
他就得利益。我不想別的，我只想往生。世間生活苦一點好，為什麼？沒有留戀，如果生
活太好了不想走。情執很重，財色名利都能夠留住眾生在娑婆世界、在六道輪迴，你能夠
擺脫你才能夠離開，你才能夠得到佛菩薩的加持。
我們看念老的註解，「何以故」，為什麼這部經跟《華嚴》、《法華》平等？「如《
彌陀疏鈔》云：今但一心持名，即得不退」。這個不退是阿惟越致，是三種不退：第一個
位不退，你是聖人，你不是凡夫，你地位不會退轉；第二個行不退，你是大乘，你走的是
成佛之道，不是聲聞、不是緣覺，不是權教菩薩，你選擇的道路正確的。「凡夫自心究竟
成佛」，這是說我們的因；緣，阿彌陀佛給我們做增上緣。你有這個願、有這個心，佛才
肯幫助你，接引你到西方極樂世界。「若能諦信」，真正相信，你不需要經歷三乘，聲聞
、緣覺、菩薩，不需要經過這些，這時間很長，「久經多劫」，三個阿僧祇劫，不需要，
你一生就成功，就成就了。所以「不越一念，頓證菩提」，這一念就是阿彌陀佛名號！頓
證，不是漸修，立刻就證得了。這個菩提是無上菩提，就入了佛的境界了。「豈非大事」
，這不是大事還有什麼叫大事？凡夫一生成佛，看你有沒有福報，相信就有這個福報，不
相信沒這個福報。沒這個福報不要勸他，勸他生煩惱，歡歡喜喜隨緣就好；有這個福報要
勉勵他，為什麼？這一生決定成功。「可見淨宗正是直指頓證之法」，不拐彎的，不是彎
路，直路。「以念佛心，入佛知見」。今天海賢法師給我們做出榜樣，九十年如一日，就
是一句名號，入佛知見。他老人家往生，用這部經做證明，決定是上上品往生。「淨宗之
興起，正由此大事因緣也」。華嚴、法華是大事，淨宗是大事裡面直捷的大事，快速的通
道。
（三）詳明本經興起之因緣
1.稱性極談，如來正說
下面詳細說明本經興起的因緣。本經興起因緣，第一段，「稱性極談，如來正說」。
下面第一個小段，「華嚴、法華均圓頓稱性之教，但其歸趣，卻在本經」。念老的原文說
，「《華嚴》、《法華》均圓頓稱性之教」，但其歸趣就在這部經裡頭。「要解云：絕待
圓融，不可思議，華嚴奧藏，法華祕髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之司南，皆不出於此
矣」。這是黃念老首先用《彌陀要解》蕅益大師的開示給我們做開場白。蕅益大師讚歎本
經絕待圓融，絕待不是相對的，也就是說沒有一切能夠跟它相比的，無法想像，不可思議
是無法想像。《華嚴》奧藏、《法華》祕髓，說藏、說髓都是講到核心，最重要的一點，
像一個人的心臟一樣。那我們就知道，古來祖師大德認為《無量壽經》就是中本《華嚴》
，裡面的內容跟《華嚴》無二無別，分量比《華嚴》少，只有一卷。《華嚴》在中國三次
翻譯，除了重複，把它合起來一共九十九卷，九十九卷濃縮成一卷就是本經。本經展開就
是九十九卷《華嚴經》，九十九卷《華嚴經》濃縮成一本就是《無量壽經》。學《無量壽
經》是圓滿的華嚴，學《無量壽經》是圓滿的法華。不但如此，還是一切諸佛的心要。一
切諸佛是指十方三世，他們所修、所證、所弘揚、所教化眾生的核心、精華都在這部經裡
頭，學這一部就等於全學到了。菩薩萬行之司南就是指南，都不出於此經。「是故本經稱
為稱性之極談」，極是講到極處，講到大圓滿，講到究竟了，能不信嗎？我們在這一生當
中何等幸運，遇到這個法門，遇到這部經典，能遇到黃念祖老居士的註解。這個註解跟一
切經註不一樣，他的註解是用集註的方法，集大乘經論八十三種，《華嚴》、《法華》都
在裡頭，集古來祖師大德一百一十種的註疏，這些祖師大德都是明心見性，都不是一般人
。所以讀這一部註解，就讀了一切大乘經所有祖師大德的開導，你在這裡全看到了，一即
一切，一切即一。
下面第三段幾乎跟原文完全相同，因為這段文太重要了，全部採取了。我們看一百五
十三頁註解，第五行的註解，「又日道隱於所著《無量壽經甄解》」，這部書在日本淨土
宗裡面非常出名，日本淨土宗最重要的一部註解。日本的這些法師在《無量壽經》上下的
功夫很深，他們古大德的註疏大概有二十多種，中國自己國家祖師大德的只有兩個人，兩
種註解，黃念祖老居士這個新的出來這第三種，日本有二十多種。這個註解裡頭說，「五
濁之世，造惡之時，聖道一種今時難修，其難非一」。這說我們這個時代，我們現在所處
的跟經上所講的完全相應，五濁，五種染污，濁是現在講的染污。
我們這個地方看看，對，十三頁有，這個註釋第二十二條，第二十二條，十三頁。這
五種，「眾生濁、見濁、煩惱濁、命濁、劫濁」。這五種裡頭，核心就是見濁跟煩惱濁，
因為這兩個原因才有眾生濁、命濁、劫濁。「見濁：謂正法已滅，像法漸起，邪法轉生，
邪見增盛，不修善道，是名見濁」。正法一千年過去了，像法起來了，這是佛滅度第二個
一千年。今天是佛滅度第三個一千年已經過去了，末法一萬年，第一個一千年過去了，末
法第一個一千年過去了，所以我們今天遇到的正法已滅、像法已滅，現在是末法。我們相
信我們中國古來的祖師大德，這些人跟外國人不一樣，中國人非常重視歷史，而且重視史
實，這歷史上記載要真實，取信於後世。中國古來這些祖師大德們，他們用的紀年。年，
佛門課誦本裡頭都有，你看普佛，釋迦如來普佛裡頭都說到，世尊出世在周昭王二十四年
甲寅，釋迦牟尼佛屬老虎的，寅年，滅度在周穆王五十二年，所以世壽，中國人講虛歲八
十歲，八十歲過世的。這個年代在中國就很清楚，周穆王五十二年，距離我們現在三千零
四十一年，這是中國人記載的，外國人講二千五百多年，跟我們中國記載相差六百年。印
度人對這個不重視，他不重視歷史，古時候印度人重視開悟。現在印度佛教沒有了，大乘
佛教傳到中國，在中國生根了，小乘傳到南洋，大乘是北傳，中國、日本、韓國、蒙古，
這一帶都是大乘，另外一個密宗傳到西藏，這藏傳。今天佛教三大語系，大乘是漢語，藏
傳是藏語，小乘是巴利文。學習佛法經典，這三種文字一定要學習，文字是個工具，沒有
工具你就做不到。
講到五濁這個染污，現在染污比末法初期嚴重太多了！現在的染污，食物，吃的東西
不乾淨，飲的水不乾淨，呼吸的空氣不乾淨。這些染污要是不能得到改良，科學家告訴我
們，地球上的人類，五十年之後這個地球不適合人類居住，人不能住了。這是非常嚴重的
問題，五十年很快就到。三十年前我還沒聽說過什麼叫環保，這名詞沒聽到過，我第一次
到香港來講經，一九七七年，沒聽說過環保，以後才聽說的，大家覺得染污愈來愈嚴重，
覺得環境不保護不行了，對人類生存產生危機。那個時候我剛剛聽到環保這個名詞，有人
來問我，這環保管用嗎？我的答覆，不管用。他說為什麼？你講的是外表。環境染污從哪
來的？得找根。中國中醫是治根本，形相自然就好了，根本重要。染污的根本是什麼？就
是見濁、煩惱濁，就這兩樣。換句話說，我們要懂得心理環保，從心理環保下手，外面就
很容易見效；心理不講環保，外頭不會收到效果。所以這個染污一年比一年嚴重，特別明
顯的空氣染污，霧霾就是空氣染污，這空氣裡有毒，你天天不停在呼吸，呼吸久了，裡頭
五臟六腑都有問題了。怎麼辦？這個問題有沒有人去想過？飲食有了問題，吃飯提心吊膽
，飲水有了問題，現在空氣有了問題，人怎麼活下去？
佛對於這樁事情看到了，經上講得這麼清楚，這個事情在末法產生，末法產生，一千
年前就產生了，現在累積一千年到今天，一千零四十一年，讓我們明顯的感觸到了，深深
的感觸到了。這個經上所說的，這個時候正法、像法都沒有了，邪法轉生，生就是興起。
佛在經上講的「邪師說法如恆河沙」，曲解經義，這是今天全世界佛教普遍的現象。哪一
法是正？心正、行正、言正，沒有一法不是正法；心要不正、言不正、行不正，沒有一法
是正法。所以我勸大家把老和尚這片光碟當作《無量壽經》來學習，為什麼？那個好懂，
那個直接。你一百遍看不懂多看，看一百遍、看一千遍你就懂了，你的正知正見就生出來
了。你沒有搞清楚，沒有搞明白，你的想法、看法、說法、做法都是邪知邪見。
邪見增盛，不修善道。今天大家修什麼道？修貪瞋痴慢疑五道，研究怎麼個貪法，怎
麼樣貪才得的多，才能快速擁有，不就想這些!貪得了怎麼樣？過去有人問過我，出了一
個問題，好像題目是為什麼要掙錢。我回答他的，掙錢是為了要存外國銀行，我就回答這
一句，這一句裡頭意思很多，你們應該會體會。同學們把錢放在我這裡，供養我這個地方
，我存中國銀行，我不存外國銀行。這為什麼？我愛中國，我相信世界上有災難，中國不
會有大災難。為什麼？祖宗積的德厚。你看看全世界，五千年的歷史，有文字記載的，只
有中國這個族群老祖宗積德，世世代代都積德，沒有一代不講倫理道德，沒有一代不講四
維八德。這四科是中國傳統文化的大根大本，外國歷史上找不到。所以人家講災難，說外
國我相信，說中國我不相信。
中國這兩百年，最近的兩百年，把祖宗東西丟掉不要了，這是錯誤，祖宗會對他有懲
罰，不會要他的命，狠狠的揍他一頓教訓教訓他，這個有可能。中國不會滅亡，所以中國
銀行靠得住。把錢存到外國銀行，第一個叫不愛國。是不是看到中國要滅亡了，趕快賺點
錢到外國，去拿外國護照當外國人，是不是這個念頭？真正到了外國，我告訴你，外國人
瞧不起你，你再有錢他瞧不起你。為什麼？不愛國，不愛你自己的族群。存到外國銀行能
拿得回來嗎？我覺得不可靠，拿不回來。供養他還要叫人瞧不起，何苦來呢？佛法不要了
，佛法裡頭有，佛氏門中有求必應，求財富得財富，求功名得功名，求富貴得富貴，連求
成佛都會成佛，有求必應。不要佛就是正的這一方面我都不要了，全搞邪的，邪的果報是
惡報，那個事情很麻煩。我在國外走了不少年，我統統了解。我曾經聽到有個同學告訴我
，有一家美國人，美國的房地賣掉了，移民到台灣，住在台灣的中部埔里。人家問他為什
麼到台灣，他說美國有災難，他到台灣來避難。住了一年多了。這個人有智慧，不知道誰
告訴他的。
所以看哪個地方有災難，你去看濁惡，濁惡非常嚴重，這個地方就麻煩，少去為妙；
濁惡輕，不能說沒有，沒有這個世界上找不到了，只有找濁惡輕，不是很嚴重，這個地方
就可以住、可以修行。你們如果要問我，我老了，八十八歲了，往生的時間愈來愈接近，
我就住香港算了，哪也不去了。唯一一個心願，就是希望能夠有幾個年輕人真正發心繼承
淨土宗，繼承《無量壽經》這部經，這個法門，把它傳下去，傳到全世界，我就這麼一個
願望，其他一無所求，萬緣放下。一切沒有念佛好，我現在跟海賢老和尚學習，心裡佛號
不讓它間斷，就一個目標、一個方向，求生極樂世界，親近阿彌陀佛。我是一生不看報紙
、不看電視，沒有電話，人家送我的手機我都丟掉了，這是什麼？這是魔，這不是好東西
，讓你日夜不安。我什麼事情都沒有，就是跟大家分享《無量壽經》，一部經、一句佛號
。人人都是好人，事事都是好事，真放下，真自在！特別我受海賢老和尚這個光碟影響很
深，這個碟片，承蒙他的徒弟印志法師送來給我，我一看就明白了，一看就懂了，老和尚
傳遞給我是什麼信息，我就知道了，我們都要給念佛大眾作證轉，做一個好樣子。
「煩惱濁：謂眾生多諸愛欲」，欲望無窮，「慳貪、鬥諍、諂曲、虛誑，攝受邪法，
惱亂心神」，這叫煩惱濁。煩惱屬於思惑，就是你想錯了，見濁是你看錯了，你沒有看到
事實真相。佛陀教育最重要的不是別的，糾正我們錯誤的看法、錯誤的想法，要求我們用
真心不要用妄心。見濁跟煩惱濁都是妄心，不是真心，真心裡頭沒有貪瞋痴慢疑，真心裡
頭沒有我執、沒有法執，真心是真正的清淨平等覺。如何恢復我們真心？這一句佛號，最
有效的方法，又是最簡單的，又是最容易的，只是你要堅持，阿彌陀佛、阿彌陀佛相續不
斷，你就把真心念出來了。真心念出來了你往生就有把握，歡喜心生出來了，真歡喜，自
性裡面的喜悅，真心流露自性的喜悅。孔子說，「學而時習之，不亦說乎」，那個悅就是
喜悅，不是外面的刺激，是內心的喜悅。習就是落實，把所學的統統落實到生活，落實到
工作，落實到待人接物，法喜充滿，常生歡喜心，在佛法裡講明心見性，不亦悅乎。
海賢老和尚九十二年，他表現在外面一副歡喜相、喜悅相。他的勞作一天不休息，相
是歡喜相，沒有覺得很累，沒有覺得很痛苦。為什麼？工作的時候他沒有我，忘我、無我
。有我就累；無我，工作再多誰累？沒有人累。所以他工作再多，工作量再大，時間再長
，絕對沒有疲倦。人家讚歎他身體好，從外表看，不知道身體為什麼好，不知道，那個好
就是萬緣都放下就好。你的身體不好，你萬緣一樣也沒放下，道理在此地。老和尚一生沒
有特別保養，沒有吃補的東西，沒有，所吃的都是自己種的。我們要細心觀察，要多多的
去看，慢慢你就會覺悟，你會體會到。
因為有煩惱，有見濁，才有命濁。對自己來講命濁是什麼？壽命減短了。身體不好，
壽命短，這叫命濁。災難，眾生濁。命濁是對個人的，眾生濁是我居住的這一個時代，所
有一切眾生「多諸弊惡」。你看哪些？「不孝敬父母尊長」，這是根，這是眾生濁惡的根
，不孝、不敬；「不畏惡業果報」，不相信因果，不相信有聖賢，不相信行善積德有善報
，不相信，眾生濁，他「不作功德，不修齋法」。這就是我們社會動亂，地球災變異常，
春夏秋冬也亂了，這就屬於眾生濁。
最後總的來說劫濁，劫是這一個時代。眾生是講社會，命是講個人，這一個大時代是
劫濁。「人壽減至三十歲時，饑饉災起。減至二十歲時，疾疫災起。減至一十歲時，刀兵
災起。世界眾生，無不被害，是名劫濁」。我們現在距離劫濁愈來愈接近，現在這個劫濁
的現象已經暴露出來，你仔細觀察就看到了，往後是愈來愈嚴重。所以我們求生極樂世界
一定要提前，決定要在這一生，這一生不能往生的完了，後面這個劫難你就沒法子避免。
這個劫難的時間，說起來並不是很長，你看人壽一百年減一歲，現在是七十歲，七十歲，
一百年減一歲，一千年減十歲，七十再減四十，也就是四千年之後，這個世界就鬧饑荒，
人怎麼？人沒有吃的，四千年之後；再二千年之後瘟疫，再一千年之後刀兵劫起，那就是
人殺人、人吃人，這個時候佛法沒有了。釋迦牟尼佛的法，他的影響力，從現在算起還有
九千年，九千年這個時代就愈來愈近了。到最後一百年，佛的法運過去最後一百年，《無
量壽經》還在，其他經典全沒有了；再一百年之後這個經也沒有了，還有一句佛號，南無
阿彌陀佛，念這句佛號的人也都能得度。可是相信愈來愈困難，真幹的人愈來愈少，這是
我們不能不知道的。
在這個時代，「聖道一種今時難修，其難非一」，難太多了，佛所講的八萬四千法門
、無量法門，學不容易，修更困難，這我們能理解。「特此一門，至圓極頓」，這一門就
是《無量壽經》，就是這一句名號。「而且由其簡易直捷，則出世之正說偏在斯經」，這
句話非常重要。你要曉得這個東西重要，你就會非常珍惜，才知道自己是多麼幸運，真的
在大乘教裡中了特獎，這個特獎的利益就是你這一生可以作佛，那這個獎你要不要領？領
回去就發財了，不領回去等於沒有得到。今年這一會，我們的重點是要契入境界，不重視
經典文字的理解，不重視這個，重視修行，重視在真幹。我們在這一年當中，這部經學完
了，決定有往生的把握，決定跟阿彌陀佛見面，像大勢至菩薩所說的，「現前當來，必定
見佛」。絕不能開玩笑，不能搞兒戲，要用真誠心、恭敬心、清淨心，認真學習這部經典
。這是今天我在此地供養有緣的同學們，謝謝大家。
==
南無阿彌陀佛。
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月映萬川，眾生之心如水，阿彌陀佛如月，只要我們的心至誠清淨，阿彌陀佛就會應現。
南無阿彌陀佛。
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