推 column: 阿彌陀佛 09/12 04:36
推 dakudai: 阿彌陀佛！ 09/12 10:03
推 cutekid: 讀經報到(Y) 09/12 17:16
推 Bonaqua: 南無阿彌陀佛 09/12 17:33
（續：「文殊師利菩薩」）
「如《心地觀經》曰：三世覺母妙吉祥」，妙吉祥就是文殊師利菩薩，三世過去、現
在、未來，覺就是佛，把他比喻三世諸佛之母。母親照顧小孩無微不至，文殊菩薩照顧發
心修行的人，也是無微不至，只要你發的是真心就有感應。一切沒有感應，那不是真心，
妄心，妄心不可能有感應，真心有感應。所以我常常提醒大家，你既然學佛了，就要用真
心。學佛人最可貴的不是別的，不是你根性利不利，那是另外一回事情，最重要的你不再
用妄心，你就得到一切諸佛菩薩的加持。特別是文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、大勢至
菩薩，對修淨土的人沒有不加持的道理。為什麼見不到？我們的心有染污、有妄想、有雜
念，所以跟他們沒有感應。如果我們把妄想雜念放下，心裡只有一句佛號，感應就現前。
再看下面，「又妙德者，《法華嘉祥疏二》曰：文殊，此言妙德。以了了見於佛性故
。德無不圓，累無不盡，稱妙德也」。這對菩薩介紹得也很清楚、很詳細。什麼叫妙德？
了了見於佛性，這句話就是通常所講的大徹大悟，明心見性，這叫妙德。德無不圓，圓滿
了；累無不盡，累是煩惱，煩惱斷乾淨了，稱妙德也。
下面又引《會疏》，「《會疏》曰：具三德祕藏」，三德，智德、斷德、恩德，大乘
教裡頭通常也稱法身、般若、解脫，這叫三德，三德祕藏；具是具足。換句話說，這是果
後文殊。普賢有果前、果中、果後；文殊也有這三種，果前、果中、果後。「神化不思議
，故名妙德」。你看，虛雲老和尚去我們不遠，抗戰時期老和尚還在世，也是一百二十歲
的高齡。這個老人朝拜五台山，文殊菩薩變化一個乞丐來幫助他，每天供養他飲食，給他
治病。兩次，總共照顧一個多月，這麼長的時間。化身，不是真的。這就是說神化不思議
，稱為妙德。
「妙吉祥者，《圓中鈔》曰：微妙三德，同佛所證」，這個三德跟《會疏》裡講的三
德是一個意思，法身、般若、解脫，或者我們講智德、斷德、恩德，圓滿具足，同佛所證
，「故亦云妙吉祥」。「惑業苦三，有少分在，皆未吉祥」。有少分在是什麼人？等覺菩
薩。換句話說，這是果後的文殊，早就成佛了，化身到這個世間來，幫助釋迦牟尼佛，幫
助毘盧遮那佛教化眾生。文殊、普賢早都成佛，所以他們這個惑業苦斷得乾乾淨淨，絲毫
習氣都沒有，這叫真正的吉祥。由此可知，稱吉祥，只有《華嚴經》上講的妙覺果位，真
正的吉祥；等覺還不行，等覺還有少分在。「位居究竟」，這說清楚了，究竟是妙覺。「
三德圓彰」，法身、般若、解脫圓滿彰顯，「故又號妙吉祥」。
「文殊於菩薩眾中，智慧第一」。這下面說得好，「本為龍種尊王如來。現在北方常
喜國成佛，號寶積如來」。早就成佛了，所以是寶積成佛化現的菩薩身分。「未來成佛，
號普見如來，故知文殊大士乃過現未三世成佛者」。他的三世成佛，這是表演的，表法給
我們看，特別是表法給法身大士們看。「今示現會中，大智獨尊，表此法門唯大智方能信
入」。淨宗能夠相信，不容易，不是真正的大智，你怎麼可能相信？信的人很多，信中帶
著有疑惑。一切修學淨土的大眾，李老師常講，當年老人在世，我們常常聽說。台中蓮社
的蓮友，老師往生的時候，我聽說台中蓮友大概有五十萬人，真正往生的，老師講了，一
萬人當中大概只有三、五個往生，其他的不能往生。什麼原因？信，信裡頭摻雜著有疑，
到臨終的時候會產生障礙，你不能往生。
不能有疑，願，願生淨土，但是這個世界親情有一些牽掛放不下，這也不能往生。這
都是什麼？都是智慧缺少。真正有智慧，統統放下，沒有懷疑。真有懷疑，自己不能客氣
，不要隱瞞，一定要斷疑生信。用什麼方法斷疑？讀經，讀經能幫助你斷疑生信。一天如
果能讀十個小時，念上三年，疑就斷掉；沒有十個小時的功夫，不行，你的疑惑拔不掉。
業障、習氣、罪業、冤親債主都是你的障礙，所以你必須要徹底放下。海賢老和尚的光碟
，會起很大的作用，問題就是你會不會。聽經不能攝心，有妄想、有雜念，心不能專注，
聽經不生功德。念佛，念念就念跑了，就想別的東西去了，不能專注，這都是業障的現象
，這都是不能往生的現象，我們要覺悟，要有高度的警覺心。那怎麼辦？現在最好的辦法
，就是我推薦給你的，海賢老和尚的光碟，一天真正用五個小時，聽三遍、念阿彌陀佛一
萬聲，一萬聲大概兩個小時。要注意佛號不間斷，要注意佛號不夾雜，念阿彌陀佛裡面沒
有妄想、沒有雜念。念佛、聽經的時候，最好把電話線拔掉，沒有人打攪你。一打攪，功
夫斷了，就破了。難，真難！真有恆心、有決心是做得到的，不是做不到，但是這些障緣
你可不能疏忽，它確確實實把你拉到六道輪迴不准你往生，很可怕。
「又妙德者，了了見佛性故。今鄰普賢位列上首」，他代表禪淨不二。禪宗以文殊師
利菩薩為本尊，代表禪，普賢代表密，所以它都有用意的。這句佛號當中有禪，圓滿的禪
；有密，究竟的密。這個意思就是教你，禪放下，密也放下，阿難在前面代表教，教也放
下。海賢老和尚一句南無阿彌陀佛成就了，圓滿成就，究竟成就。所以他在此地，「正表
禪淨不二之旨」。
(c)當來承傳
下面第三位，我們再看「當來承傳」。
【彌勒菩薩。】
真正懂得了，念阿彌陀佛裡面就有彌勒菩薩在其中，不必再分心。『彌勒』是梵語，
翻成中國意思叫「慈氏」，慈悲的慈，「菩薩之姓也。名阿逸多」，阿逸多的意思是「無
能勝」，意思就是他是真正慈悲，慈悲到極處，一切慈悲的人都不能跟他比，他超勝，無
能勝。在中國宋朝時候，跟岳飛同時代，宋高宗的時候出現在奉化，在浙江奉化，叫布袋
和尚。大家不知道他的法號，他的形象，每天提了個大布袋，到外面化緣，別人供養他東
西都放在布袋裡頭，所以叫他布袋和尚。他在臨終的時候告訴大家，他是彌勒菩薩再來，
說完之後他真的走了。所以中國從宋以後，造彌勒菩薩的像，統統造布袋和尚像。而且把
布袋和尚像放在山門口，面對著大門，你一進山門，第一個見面就見到彌勒菩薩，滿面容
的歡喜。這個意思就是說入佛門要歡喜心，入佛門就得法喜充滿，取這個意思，這表法的
意思。「具足則為慈無能勝」，就是菩薩表法。
他放在山門口，這個用意很深。你想入佛門，你要不要通過山門進來？山門進來第一
眼就看到他，這個意思就告訴你，沒有真正慈悲進不了佛門，你學佛是假的不是真的。特
別是大乘，大乘是建立在菩提心上，淨業三福說得清清楚楚、明明白白。三福三條：第一
條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」；第二條有三句，「受持三皈，具足
眾戒，不犯威儀」；第三條是大乘菩薩，「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」
。中國佛教是大乘，所以彌勒菩薩是大乘，把他擺在門口，你有大慈悲你就能入大乘，你
沒有大慈悲入不了大乘，這個意思多深。今天大家把佛門表法的意思統統忘掉，都把彌勒
菩薩當作神來供養，燒香、磕頭、禮拜，還在他面前許願，全搞錯了，不但大乘的福你得
不到，小乘的福也沒有。這就是佛在經上所說的，「佛法無人說，雖智莫能解」，沒有人
給你講清楚、講明白，世間有智慧的人他也不懂。大乘菩提心，你看，菩提心三種，第一
個是本體，第二個自受用，第三個他受用，他受用就是待人接物，對待別人一片慈悲；對
待自己清淨平等覺，這是真誠心。真誠心就是清淨心，真誠心就是平等心，真誠心就是明
心見性的心，在我們經題上五個字，「清淨平等覺」是真誠心的自受用，大慈大悲是真誠
心的他受用。我們要用真誠心學佛，要用真誠心生活，要用真誠心工作，這叫真學佛。
海賢老和尚不認識字，沒念過書，這個人他的長處就是老實、聽話、真幹。老實就是
用真心，這個人誠實，沒有欺騙人的心，沒有輕慢心，當然更沒有貢高的心，謙虛、恭敬
、真誠，心地清淨沒有染污，所以他有成就。師父就教一句阿彌陀佛，教他一直念下去，
他就老老實實念了九十二年。念到什麼樣的功夫？念到大徹大悟，明心見性。諸位仔細看
光碟，你能不能看得出來？他什麼時候得功夫成片？什麼時候得事一心不亂？什麼時候得
理一心不亂？什麼時候阿彌陀佛囑咐他表法，給念佛人做一個好榜樣？要會看。他是受阿
彌陀佛的囑咐，讓他在這個世間多住幾年表法，做個好樣子給人看，給社會大眾看，給學
佛的人看，給修淨土的人看，給求往生的人看。我們要會看，把他所表現的統統看到，統
統看明白，向他學習，我們往生就決定成就，這是不能不知道的。所以大乘學人處事待人
接物，一定是大慈大悲。特別在這個世界裡頭，只有大慈悲心的人能修忍辱波羅蜜，大慈
裡頭就有大智慧，能夠捨己為人。
我們看下面，「《彌陀疏鈔》云」，蓮池大師的話，「以在母胎中即有慈心，故以名
族」。他這一族人叫慈氏，所以彌勒是他的姓。這個姓從意思上翻，就是很慈悲的族群，
他們這一族人個個都很慈悲，彌勒族。因為他在母親懷孕的時候他就有慈心，這個慈心是
與生俱來的，是他從前世帶來的。「又過去生中，遇大慈如來，願同此號，即得慈心三昧
」。這是說菩薩不是這一生修行的，過去生中生生世世。他遇到大慈如來非常歡喜，做大
慈如來的弟子，願意將來自己成就也用這個名號，所以他得慈心三昧。三昧是梵語，翻成
中國字就是定，心定在慈悲上，慈悲就是他的心，他的心就是慈悲，所以稱為彌勒。
下面還有些公案，「又昔為婆羅門，號一切智，於八千歲修習慈行」。這都是佛在經
中講的，告訴我們彌勒菩薩過去世，生生世世都是修慈悲心。所以在過去，這都是過去很
多劫了，無量劫之前，曾經做過婆羅門，這在印度出現的。婆羅門在印度人中地位最高，
他們自稱是大梵天的後裔，掌管宗教教學，地位在帝王之上，帝王以他們為國師。號一切
智，這婆羅門，一切智婆羅門，於八千歲修習慈行。娑婆世界人的壽命，佛告訴我們，人
壽命最長八萬四千歲，最短十歲。從十歲，每一百年加一歲，加到八萬四千歲，這叫一增
，增上；從八萬四千歲，每一百年減一歲，減到十歲，這一增一減叫一個小劫，二十個小
劫叫一個中劫，四個中劫叫一個大劫，這個常識我們要有。這個地方，於八千歲的時候，
沒有說明是增劫還是減劫，只說在八千歲。人的壽命愈長，福報愈大。我們現在是減劫，
釋迦牟尼佛在世的時候，人壽是一百歲。一百年減一歲，釋迦牟尼佛滅度到今年，我們中
國古聖先賢的記載，是三千零四十一年，三千年就是減三十歲，現在世界人的壽命，平均
是七十歲。八千歲，無論是增劫是減劫，福報比我們大，我們比不上。他在那個時候修慈
行，大慈大悲，愛護一切眾生。
「又弗沙佛時」，弗沙是古佛，世尊在經上告訴我們，這尊古佛曾經是釋迦如來跟彌
勒的老師，也就是彌勒菩薩跟釋迦牟尼佛都曾經在弗沙佛的時候做佛的弟子。「與釋迦如
來同發菩提心，常習慈定」，所以世尊跟彌勒關係很密切，過去生中是老同參，同參道友
，而且都喜歡修慈悲心，慈定，就是慈心三昧，慈定。又《思益經》裡頭說，「眾生見者
，即得慈心三昧」。你見到彌勒菩薩沒有不生歡喜心的，他能夠用慈心三昧加持眾生，讓
眾生跟他見面的時候都得到慈心三昧的加持，慈悲心都能夠生起來。念老在這裡引很多經
典，來註解彌勒菩薩。
又《悲華經》裡頭說，「發願於刀兵劫中擁護眾生。是則慈隆即世，悲臻後劫，至極
之慈，超出凡小，故無能勝」。這介紹菩薩，我們要向他學習，決定不能疏忽。沒有慈悲
心的人不能往生，為什麼？菩提心裡頭有慈悲，沒有慈悲心的人菩提心沒發，念佛不能往
生。經上講得很清楚，「發菩提心，一向專念」，你沒有菩提心，光有一向專念，不能往
生。經文千萬不能錯會意思，世尊在經上講得很清楚，我們自己疏忽、大意了，沒有注意
到，以為念這句阿彌陀佛就行。你看看海賢老和尚有沒有慈悲心？真誠、清淨、慈悲，他
統統具足。我們淨宗學會提倡的，真誠、清淨、平等、正覺自受用，慈悲他受用。菩提心
說了十個字。要記住真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，這叫發菩提心，這個人能往生，不
發菩提心不能往生。記住，經上發菩提心，一向專念；沒有菩提心，一向專念，是跟淨宗
結一個法緣，阿賴耶識裡頭落謝淨土種子，這一生不能往生，千萬不能疏忽。疏忽不是佛
說經疏忽，也不是黃念祖老居士註解疏忽，是我們自己太大意了。一定要愛護別人，要關
懷別人，不能跟人做敵、做對頭，那完全錯誤。冤親債主是過去沒有學佛結的怨，現在沒
法子。現在學佛，發菩提心，將我們自己修行功德都要迴向給冤親債主，希望把這個冤結
化解。他那邊沒有化解，我這邊化解了。這不能不知道，這都是往生的障礙。阿彌陀佛來
接你的時候，你還有怨恨、還有貪愛，還沒有放下，佛就走了，佛不等你。真正想往生，
現在就要放，你還等什麼時候？你要想等到明天，明天還有明天，到臨命終時還沒有放下
，你這個機會就錯過，多可惜。所以這個事情不能等，趕快要抓住。在這個世間別想自己
，自己隨緣就好，隨喜功德，說什麼都好，做什麼都好，決定不要放在自己心上，自己心
上就是一句阿彌陀佛，學海賢老和尚念到底，一直念下去。
《悲華經》裡面這一句說得好，完全正確，「發願於刀兵劫中擁護眾生」。刀兵劫是
在戰爭，這不是天災，這是人禍。現在我們看到湯恩比博士的談話，這個老人有慈悲心，
非常慈悲，有愛心，告訴我們，我們今天處在這個境緣當中，是什麼樣的境緣？是人類的
文化是存是亡，地球上這些生物，是能繼續活下去還是同歸於盡，我們走到這個路口。他
說得很清楚，如果要爆發第三次世界大戰，人類的文化就斷掉，沒有了，地球上的生物全
部滅亡。過去戰爭沒有這種武器，人想滅亡全世界做不到，現在有這個武器，可以做到。
今天一爆發戰爭可不得了，整個世界絕滅了。所以他說決定不能有戰爭發生。他說那怎麼
辦？最好這個世界變成一國，一個國家，就不會發生戰爭。這一個國家怎麼統一？不是用
武力，是用文化。他舉的例子，像中國幾千年當中出現過不少次的盛世，盛世是完全靠文
化，四周這些小國自動的來歸屬中國，不是中國用武力壓迫他的，不是的，是他自動來的
，他來朝貢，他來結盟，願意聽從中國領導人的指導。所以他說，未來如果有世界國家出
現，他說這個世界國家肯定是中國人領導，中國文化領導。
那我們相信，這領導的是什麼？就是《群書治要》。湯恩比沒有看過這本書，他要看
過這本書，他一定就知道，就是這一樣東西。這個東西被我們發現、找到了，大量印刷流
通。現在在國內，習主席已經把它放在黨校必修課程；在馬來西亞，我們在裡面選擇一小
部分，十分之一，編成一部《群書治要３６０》，同時把它翻成英語，在聯合國流通，看
到的人沒有一個不歡喜，好的信息！所以我跟外國人往來，我告訴他們，有人說二十一世
紀是中國人的世紀，我說沒錯，我承認，但是不是中國政治、不是中國武力、不是中國科
學技術，也不是中國經濟貿易、科學，都不是，是什麼？是中國的《群書治要》。他們相
信，那是用中國傳統文化、用倫理、用道德、用因果、用聖賢教育來教化眾生。我們深深
相信，「人之初，性本善」，人本性本善，人都是好人，沒有壞人。壞人是沒有人教他，
學壞了，有人教他，他就學好了，這是一點都不假的。今天時間到了，我們就學習到此地
。
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南無阿彌陀佛。
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月映萬川，眾生之心如水，阿彌陀佛如月，只要我們的心至誠清淨，阿彌陀佛就會應現。
南無阿彌陀佛。
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