→ opm: 南無阿彌陀佛 09/14 05:59
推 dakudai: 阿彌陀佛！ 09/14 11:09
（續：「本經以上三大士為菩薩眾中上首」）
淨土在晚近，主要的經論五經一論；在兩百年前沒有，只有三經一論。三經是《無量
壽經》、《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》，這淨土三經，一論是《往生論》，天親菩薩
的學習報告。天親菩薩往生極樂世界，告訴我們極樂世界依正莊嚴，說了二十九種。這是
他親眼所見，親耳所聞，不是聽人說的，來給我們作證。所以三經一論。第四部經就是《
普賢行願品》，是清朝末年魏默深居士，咸豐年間。彭際清是做了一個《無量壽經》節本
，做得非常好，用康僧鎧的本子。這個本子也流通了，民國初年，丁福保居士給《無量壽
經》做了個註解，叫《箋註》，他用的本子就是這個節本，彭際清的節本。魏默深是咸豐
年間人，他有《無量壽經》的會集本，會集得也不錯，可是裡面還是有問題，不能算是最
好的本子。會集難，太不容易了，後人有行家，內行的人挑毛病，這一被人挑出來了，不
能稱為善本。
所以到民國初年，抗戰之前，夏蓮居老居士發心重新再會集。三年，他是依照魏默深
這個本子做底本，等於說再把它修改，把它訂正，希望成一個本子。所以他的初稿三年完
成，這就是用魏默深的本子，我們這裡有一本，就這個本子，這個《無量壽經》是夏蓮老
最初版本。以後又用了七年的時間，總共十年，這個七年是每天都在斟酌，都在改動，成
為現在的定本。這個本子最初，這是一九四三年印的，分全經為三十七品，大概是用三十
七道品，分為三十七品，慈舟法師有科判。現在的定本，依阿彌陀佛的大願四十八願，所
以他用四十八品。自己挑，自己找，到找不到毛病這才算定本。魏默深會集沒有用這麼長
的時間，也沒這麼認真。夏蓮老這為世尊往後末法九千年眾生修淨土能往生，做出最大的
貢獻，這是我們要感恩的。
黃念祖老居士是他的學生，他囑咐念公要為這部經做個註解。一直到念老晚年，身體
很不好，環境、緣分具足了，開始註經。用什麼方法註？以經註經，用這個方法。他採取
八十三種經論、一百一十種祖師大德的著作，總共一百九十三種，來註解這個經。他每一
個引用的，《彌陀疏鈔》，這裡看到的，《思益經》、《悲華經》、《文殊發願經》，我
們在這裡全看到。引經來註經，大家沒話說，這是真正智慧。如果用自己意思來註，別人
不相信，還要毀謗你，你有什麼資格？採取這個方法，大家沒話說了，經上講的、佛說的
、菩薩說的、祖師大德說的，真能服人，叫人看到沒話說。用了六年時間，完成這部註解
。
我得到的註解，這個註解，大概是海外第一本。好像是一九八四年，黃念老訪問美國
，他一生就去一次，一個月，我們在美國遇到了。他就帶了一本，這個註解剛剛完成，初
稿，用油印印的。油印品質很差，能印的數量在我想不能超過一百本，一百本以後蠟紙就
壞了，就不能再印了，所以它的份量不多。他送給一些同參道友做參考，到處向人請教，
這個心態非常好，謙虛。拿著本子向別人請教，希望別人指點，他再改進，所以他以後又
修訂過幾次。我們第一版本是我從美國回到台灣，在台灣印了一萬冊，第一本，那是他的
原稿。這個本子也非常有價值，跟現在這個本子，他修訂過的，你對看就知道他改哪些地
方，他補充了些什麼。所以這兩個本子究竟圓滿。
就像蓮公自己說，他也勸人，「濁世」，五濁惡世，生在五濁惡世，「無如念佛好」
，沒有比念佛更好，五濁惡世修行，要念佛求生淨土。他說「此生端為大經來」，他這一
生到這個世間來幹什麼？就是為了會集《無量壽經》，就為這樁事情。黃念祖也為這樁事
情，來幹什麼？給大經做註解。我們到這個世間來也為這樁事情，來傳播，現身說法，依
教奉行，來勸導大眾。非常難得，海賢老和尚最後給我們作證，真不容易，要讓這位老修
行人住世一百一十二年，請他來作證，大家相信。二十歲出家，師父只教他一句話，那個
師父不是平常人，為什麼？師父能觀機。看到這一類的根性的人，你沒有遇到就不說了，
要遇到，這種根性的人決定成就。什麼根性？具足老實、聽話、真幹，那就得好好照顧他
。又有非常好的心態，這個心態就是真誠心、清淨心、恭敬心，這樣的人到哪裡去找？可
遇不可求。老師遇到他，他遇到老師，緣成熟了。老師只教他一句南無阿彌陀佛，一直念
下去，沒有二話可說。他就真接受了，就這一句阿彌陀佛念了九十二年，念累了就休息，
休息好了接著再念，不分晝夜。所以他生活當中念，工作當中念，待人接物都在念，他說
了，他有的時候念的時候不出聲，心裡頭默念，口不出聲，叫金剛持。
一生圓滿成就，表演在什麼地方？往生的這一天，從清晨到黃昏，這一天的時間都在
菜園裡面工作，澆水、拔草、整地，做到晚，天黑。別人勸導他，天黑了，可以休息了。
他告訴別人：快好了，做完了我就不再做了。大家聽了也沒在意，沒有想到那天晚上就往
生了，他做完了，不再做了。這是給我們示現的什麼？表什麼法？一日不作，一日不食，
活一天幹一天，認真的幹，一點也不偷懶、也不偷閒。最後往生這天，從早到晚農田裡頭
工作，晚上走了。這一晚上大家也沒有留意，因為老和尚晚上跟平常也不一樣，大聲念佛
，自己敲著引磬，平常念佛不敲引磬的，這天晚上敲引磬，大聲念佛。大家睡著了也就沒
有理他，什麼時候走的不知道。到第二天早晨，看到老和尚房間的燈沒有熄，老和尚是非
常節儉，晚上一定是把燈熄掉的，這天晚上燈沒有熄。到第二天早晨早課完了之後，到老
和尚房間一看，走了，往生了。再想想昨天說的話，最近一些活動，確實跟平常不一樣，
證明他預知時至，他跟大家告別，跟大家辭行。自在往生，不要人助念，他說助念不牢靠
，自己念佛最可靠，念到阿彌陀佛來接引他走了。最後一個表法，就是拿到這本書照了一
張照片，最後一張照片。
普賢菩薩是跟我們說修普賢行的人，接著又說，是人臨命終時，最後的這一剎那，「
一切諸根悉皆散壞，一切親屬悉皆捨離，一切威勢悉皆退失」，威勢，你的威德、勢力你
帶不走，沒有一樣能帶走。第一句是身體，這個肉身帶不走，一切諸根都敗壞了，身體帶
不走。第二句說你的家親眷屬帶不走，你所親愛的人永遠不再見面。第三個說你的威勢，
你做的大官、你發的大財沒有一樣能帶走。「輔相大臣」，這是對國王講，你的宰相、你
的大臣帶不走；「宮城內外」，你居住的宮殿、城市；「象馬車乘」，這講你的交通工具
；「珍寶伏藏」，你所收藏的這些金銀珠寶，你也帶不走。「如是一切無復相隨」，沒有
一樣東西你能帶走。真正帶走的是什麼？「唯此願王不相捨離」，普賢菩薩傳給你的這十
大願王，這個你帶去了。「於一切時引導其前」，它起作用，十大願王在引導你，「一剎
那中即得往生極樂世界」。
弘一大師專修這個法門，淨土五經他就選了《普賢行願品》，十大願王導歸極樂。比
這個更簡單的，《大勢至菩薩圓通章》。清朝乾隆年間，慈雲灌頂大師給《圓通章》做了
個疏鈔，就是做了個註解，說得很詳細。這個本子我過去學過，過去講過，好像有錄音帶
，那個時候沒有錄像，有錄音。五經一論一共六種，隨便用哪一種都行，全修也行，全修
就六樣，分量不多，選擇一、二種也行。最重要要專，「教之道，貴以專」，佛法裡提出
來的「一門深入，長時薰修」，弘一大師一生專修《普賢行願品》。
「到已，即見阿彌陀佛」，到達極樂世界，花開見佛。普賢十願，禮敬諸佛、稱讚如
來、廣修供養、懺除業障、常隨佛學、請轉法輪、請佛住世，這個七句是願，後面三句是
迴向，要能把它落實。請轉法輪是請講經，請佛住世那就是建立道場。請人講經，租借一
個道場都可以，臨時搭個道場都行，因為一部經講完了，這個法會圓滿了。但是總不如請
一個法師常住在這個世間，教化一方。這個以前李老師告訴過我，古往今來真正有成就的
，都是住在一個地方，一生不離開，住幾十年。像他老人家在台中住了三十八年，才能有
成就。一部經、兩部經就能真正開悟有成就的太少了，特別是現在這個時代，根性利的人
少，覺悟的人少，迷惑的人多，業障重的人多，不可能聽幾部經他就聽明白了，要重複去
聽。不過現在有個好處，過去沒有的，現在有光碟，可以不斷反覆去聽，好，叫一門深入
。你請個法師，你讓他一遍一遍反覆的講，他做不到，可是這一部經的光碟我們反覆的聽
，這不難。
劉素雲居士聽我講《無量壽經》，她是聽光碟。這個《無量壽經》我講了十幾遍，在
講《大經解》之前是講經文，時間比較短，一部經幾十個小時、一百多個小時就講完了。
自從換成《大經解》，講這個註解，講一遍大概要一千多個小時。我第一遍講的是一千二
百個小時，現在講的時候愈講時間愈長，所以講一遍很不容易。但是留下來的光碟方便了
，可以不斷重複的聽。劉素雲居士告訴我，她最初拿到這套光碟，每天聽十個小時，十個
小時聽一片，早年的光碟一片就是一個小時。這一部經一百多片，聽一片，一片聽十遍，
一個小時一遍，一天聽十遍，長時薰修。除聽這個十個小時之外，就念阿彌陀佛。那時候
她身體不好，養病。這樣不斷的聽了十年，十年成就了。十年之後她能講，講得很不錯。
有電視台去訪問她，我是看到這個訪問的光碟，我發覺到這個人很難得，想方法跟她
聯繫。問這些同修有沒有人認識，能不能找到電話號碼？結果一個月之後就聯繫上，我就
邀請她到香港來見面。她也就真來了，見面非常歡喜。她的病完全好了，那個病醫院都放
棄治療了，得的紅斑狼瘡，比癌症還要嚴重。所以她每天在家裡養病，就是聽經、念佛，
沒想到二、三個月之後再去檢查，完全好了。一般紅斑狼瘡好了一定留下疤痕，她連疤痕
都沒有。這個道理我們懂得，她這十年把病忘掉了，她心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛
、除《無量壽經》她什麼都沒有。這樣就能夠把帶著病毒的細胞統統恢復正常，她身體就
恢復健康了。
現在很多人到處請她講經，她就學一樣，一樣東西學十年。講其他的經典，她沒有學
過，全都能講，這就是一經通，一切經通。十年得念佛三昧，得三昧，哪有不開悟的道理
？所以開悟了。這是我們不能不知道的，真的開悟。在我們學習班學習，她也參加，她的
心得報告有深度、有發明，非常難得。有幾個同學學得很好，繼續不斷，五年、十年之後
都是我們佛門，出家的是大德、是高僧，在家是高士，像夏蓮居、像黃念老、像李炳南老
居士。都成為一代宗師，住在一個地區教化一方，眾生之福，國家之福。佛法教學那一方
，人心善良，災難也能化解。
又有偈子說，這是普賢菩薩說的，這個偈子在《四十華嚴》第三十九卷。我就看到普
賢、文殊的偈子，才知道他們兩個人怎麼成就的，念阿彌陀佛成就的。你看，「願我臨欲
命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。我既往生彼國已，現前成
就此大願，一切圓滿盡無餘，利樂一切眾生界」，這是普賢菩薩。我能相信淨土，是這兩
首偈引導的。在這個之前，李老師、懺雲法師都勸我修淨土，我都沒有接受。
我在台中住了那些年，跟李老師學經教學了三十多部。學大經，《楞嚴》三年，《華
嚴》，《華嚴經》不長，我大概只用了一年的時間，八十卷《華嚴》我聽了一卷，後面我
就能講了，就不必聽了。他老人家用的參考資料是清涼大師的《疏鈔》，我手上也有一套
《疏鈔》，他在台中講，我在台北講。他一個星期講一次，我一個星期講三次，所以我兩
年就追上他的進度。學經教要學門道，老師的思想、老師的理念、老師的方法、老師的經
驗我都懂得，我在台中學這些，管用。所以複講，遍數要多，到哪裡去複講？有一個人聽
我都給他講。沒有人聽呢？沒人聽，那個時候有錄音機，方便了，我買了個小錄音機，我
講叫錄音機聽。錄下去之後，我再打開，我再聽我講，鍥而不捨。老師教給我，他說打拳
的人拳不離手，天天要練；唱歌的人、唱戲的人，每天要吊嗓子，三個月要不吊嗓子他就
不能唱了。講經亦如是，講經的人三個月不講，生疏了，到以後就講不下去了，一天都不
能停。
我在年輕的時候，在緣最殊勝的時候，每個星期講三十多個小時，一個星期。初到美
國的時候，一天講九個小時。美國沒有辦法天天講，沒人來聽，他們只有星期六、星期天
是假期，可以來聽經。星期五的晚上，星期六一天，星期天的上午，下午他準備明天的工
作。所以時間這麼短，那我們怎麼辦？星期六上午三個小時，下午三個小時，晚上三個小
時，九個小時。他們是坐在台下聽，我是站在講台講，我要站九個小時。所以法緣很殊勝
。定的兩個時間，星期五的晚上、星期六的一天，遠道的同學他們都開車來，來住一晚上
，來聽經，星期六晚上聽完經回家。所以現在我常常還是想著保持四個小時，上午兩個小
時，下午兩個小時。現在在此地，同修們熱心，要幫我調理身體，上午的時間就調身體。
下午，我們還是希望有兩個小時在一起共同學習。
這首偈諸位就曉得，我真正相信淨土，真正接受淨土，普賢菩薩。接著文殊菩薩，他
們兩個的願文在一起。「又《文殊發願經》云：願我命終時，滅除諸障礙，面見阿彌陀，
往生安樂剎。生彼佛國已，成滿諸大願，阿彌陀如來，現前授我記。」「如是兩大士，發
殊勝大願，求生極樂，可勸一切菩薩，皆仰信文殊之大智，入普賢之大行，普導眾生，同
歸極樂。」我們年輕，學佛了，確實對於文殊、普賢這兩位菩薩特別的恭敬、特別的歡喜
，一個代表無量智慧，一個代表無上的大行，文殊說法，普賢真幹。
像我們現在看到的海賢老和尚，他修的是普賢行。我們細心觀察，十大願王每一條他
都做到了，做得那麼圓滿、做得那麼微妙，不懂的人完全看不出來，明白人看到太奇妙了
。九十二年修什麼？普賢行，普賢行裡頭一定有文殊智，解行是一不是二，有解必有行，
有行必有解。賢公老和尚沒有透露信息，沒告訴人，我們要會看。他大徹大悟、明心見性
應該在什麼時候？我是細心去觀察，功夫成片三十歲以前得到。他二十歲開始念佛，我相
信二十幾歲的時候功夫成片得到了，一般講三、四年。再過個四、五年，繼續不斷的努力
，他能念到事一心不亂，也就是清淨心現前了，三十歲前後。四十歲前後，念到理一心不
亂，就是禪宗的明心見性。所以他什麼都知道，見性的人才可以說，沒有見性的人不可以
說，他就是不講。你要問他，笑而不答，那就是他的回答。真的清楚、真的明白，過去現
在未來、十方三世沒有障礙。
為什麼不往生？阿彌陀佛的意思，他自己透露了，他說我有好幾次求阿彌陀佛帶我到
極樂世界去。他說老佛爺講，你修行很好，希望在世間多住幾年，給大家做個榜樣。所以
他是有使命的，這個使命就是表法，表法就是做榜樣給我們看。你看他說了，我好幾次，
那說明他見阿彌陀佛、他見西方極樂世界決定不是一次，不是兩次，好幾次。我們在歷史
上看到，慧遠大師一生見極樂世界四次，所以我相信，海賢老和尚見阿彌陀佛、見極樂世
界應該是十次以上。他時間長，九十二年，所以跟極樂世界跟阿彌陀佛很熟了，真的什麼
時候都能去得了。佛留他在這個世間表法，這是慈悲到極處。彌陀的慈悲，加持他，讓他
健康長壽，一百一十二歲，精神、體力就跟四、五十歲的人一樣，這讓人羨慕。一般人老
了，精神、體力都衰了，他老而不衰，什麼活他都幹，精神、體力充沛，這是讓人最佩服
的地方，你們五、六十歲不能做的他來做。
所以這個碟我勸導同學每天要看三遍，念一萬聲佛號，一年不間斷，我相信海賢老和
尚這片光碟對你起意想不到的作用。為什麼？你對於淨土真信了、真發願，你向他看齊，
你會有他一樣的成就。如果你肯表法，肯發心做表法，阿彌陀佛會延長你的壽命。我對於
海賢老和尚一百一十二歲，我認為那個壽命不是他的，不是他本有的，他本來的壽命應該
是七、八十歲。會延長那麼多，那是阿彌陀佛把它延長的，不是他自己本來的。所以真正
發心學習，會有成就，阿彌陀佛會幫助你，因為阿彌陀佛需要你，需要有很好表法的人來
弘揚淨土。好，今天時間到了，我們就學習到此地。
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南無阿彌陀佛。
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每一念都不是偶然的，每一句話、一件事情，也都不是偶然的。
都是我們自身習氣和修為的展現。
南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。
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