推 dakudai:阿彌陀佛l 05/13 08:31
推 Anor:南無阿彌陀佛！南無淨空老法師！ 05/13 10:28
推 j45xu3: 南無阿彌陀佛 08/15 22:41
推 milandi: 南無阿彌陀佛 08/21 18:58
二零一四淨土大經科註-第10集
諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，
始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊
。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離
欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛
陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
請看《大經科註》第一百五十六頁，從第五行看起：
註解，「上」，這說以上，「明本經廣應群機，而其恩德尤深於我儕凡夫。當今末法
，眾生福慧淺薄，垢障深重，唯賴此方便法門。但憑信願持名，便能功超累劫，往生極樂
，徑登不退」。前面所說的，說明這個法門上中下根統統適應，也就是說無論是男女老少
、賢愚不肖，上面從等覺菩薩，下面到無間地獄，一切眾生遇到這個法門都能夠脫離六道
輪迴、脫離十法界，由這個地方我們真正體會到這是無比殊勝的法門。念老在此地告訴我
們，「而其恩德尤深」，這是說阿彌陀佛建立西方極樂世界，以信願持名接引十方一切大
眾，所以對我們這些凡夫有無比殊勝的利益。為什麼？下面說，「當今末法」，這是現代
這個時代，是釋迦牟尼佛末法時期。世尊法運一萬二千年，正法一千年，像法一千年，末
法一萬年。如果依照我們中國過去祖師大德的記載，世尊出生在周昭王二十四年，甲寅年
，圓寂是在周穆王五十二年。中國的歷史記載得非常清楚，要依照這個記載，釋迦牟尼佛
滅度到今年是三千零四十一年。跟外國人說的不一樣，外國人說只有二千五百多年，相差
六百年。我們對於中國古代這些祖師大德所說的我們有理由相信，為什麼？中國人非常重
視歷史，尤其是年代的考據，很認真，不是隨便記載的。
末法一萬年已經過去一千年，第一個一千年過去了，現在是第二個一千年，第二個一
千年的開端才四十一年，我們生在這個時代。「眾生福慧淺薄」，確實如此，我們跟上一
輩的人比就差很遠。「垢障深重」，垢是染污，障是業障，很深很重，這都非常的明顯。
我們上一代的老人雖有染污，沒有這麼嚴重。在我的記憶當中，這個世界上開始提倡環保
這個時間不長。我初學佛的時候，甚至於我第一次到香港來講經，一九七七年，還沒有聽
說過環保，這個名詞有，不普遍，知道的人不多。提出這個名詞就說明這地球染污嚴重了
，大家要著重環境保護。曾經有人問過我，好像是在香港，因為那時候我每年到香港來講
經一個月。第一次來講經講了四個月，時間最長，以後其他國家地區邀請的很多，就改成
一年來住一個月。曾經接受過香港這邊的電視台訪問，我記得好像提出這個問題，問我環
保能不能收到效果？當時我的回答說：很難收到效果。他問我為什麼？我說：環保要從心
地開始，沒有講到心地的環保（就是心理的染污），單講外面環境的染污是很難收到效果
的。佛在大乘經上常常告訴我們，外面的物質環境隨著我們念頭在變化，一切法從心想生
，境隨心轉，相隨心轉，人的相貌會變，地球外表這個面貌也會變，完全看人心。所以環
保應該怎麼做起？從心理上做起。你看，心染污了，業障重了，在外面下功夫是收不到效
果的，要從內心下手才有辦法。
這樁事情我們早年，二００五年的十一月我們在廬江湯池做了一個實驗，在那個地方
我們實驗落實傳統文化，就是《弟子規》、《感應篇》、《十善業》。做了三個多月，還
不到四個月，小鎮起了很大的變化，人把良心找回來了，不願意做壞事，做壞事覺得羞恥
。我們是希望能做到這個目標，但是讓我們感到非常驚訝，我們傳統文化丟失了兩百年，
原先我們的想法，至少要二年到三年才能看到效果，沒有想到三個多月就看到效果，讓我
們感到非常驚訝。這個時候我跟老師們談話，告訴他們，我們決定不可以傲慢，這個成就
不是我們的德行、我們的智慧、我們的能力能做得到的。為什麼會有這種成就、成績出現
？這祖宗加持的，祖宗保佑，三寶加持，地方人民聽話，跟我們合作，才能做成功。所以
我們要感祖宗之德，感三寶之恩，感謝當地群眾的配合。這個實驗證明了人性本善，證明
了人是很好教的，就是沒有人教他。
我們湯池雖然停課停了這麼多年，在廣東潮州有一位企業家謝總，他最近三年用傳統
文化來教他的員工，收到很大的效果。這三年不斷的辦班，做得非常成功。它的時間更短
，短期的一個星期，長一點時間三個星期，二十一天，就能把人的良心喚醒。成績卓著，
比我在湯池小鎮做得還要成功，得到當地政府的領導讚歎。讚歎不是口頭，是行動，當地
的領導下令讓他們的部屬，他的下級部屬，市、縣、鎮到鄉村村長，來接受這個教育，地
方風氣、社會風氣煥然一新，令人感到驚訝。證明我們在湯池所說的，人是很好教的。特
別是監獄，受刑人這最難教的，他能用七天的時間把這些受刑犯人氣質完全轉變。監獄裡
每天打架二、三十次，現在一次都沒有。受刑人跟管理人員相處得非常和睦，見面都會鞠
躬、都會問好。教育比什麼都重要！
他是怎麼教出來的？他告訴我，要重視因果教育，把因果教育擺在第一，倫理道德擺
在第二。他什麼都不怕，真正懂得因果，知道因果報應是真的，他就要認真去考慮了。這
個做法正確。他蒐集的因果報應的事例太多了，這個能服人，是現代因果，就在眼前，把
它說清楚、說明白，你相不相信？善有善果，惡有惡報，讓這些受刑人聽了真的覺悟，想
想自己所作所為，承認錯誤、懺悔，發願後不再造，重新做人。做得很有成績，所以我希
望他能把這些事實真相在聯合國做報告，提醒大家用這個方法能解決問題，特別是衝突的
問題，衝突化解社會就安定和諧。要靠教育，靠因果教育，靠倫理教育、道德教育、宗教
教育，肯定可以做得到的。這真正在修福修慧，消除業障，恢復到自己的清淨平等。
底下文說，在這個狀況之下，「唯賴此方便法門，但憑信願持名，便能功超累劫，往
生極樂，徑登不退」。最近我們看到一些流通，來佛寺三位學佛的人，海慶法師、海賢法
師的媽媽跟他，這三個人完全依一句阿彌陀佛。他們沒有文化，不認識字，就會念一句阿
彌陀佛。海賢這一句佛號念了九十二年，什麼樣的效果？年歲一百一十二歲，體力跟年輕
人一樣。這個讓人感到羨慕，感到不可思議！一百一十二歲的人，自己照顧自己，不需要
別人照顧，什麼事情都自己幹，煮飯、挑水、洗衣服，還縫縫補補。他是個出家人，但是
一生沒有離開農耕。他在荒山開闢耕地一百多畝，廟裡住眾只有四個人，當然這麼大面積
的收穫四個人吃不完，吃不完的布施給鄰居，居住地方的這些貧苦的農民他都能照顧到。
鄉下小廟沒有人去拜佛，沒有香火，沒有供養收入，全靠自己農耕，種糧食、種蔬菜、種
水果，九十二年沒有休息，老當益壯。這一句佛號念得感應不可思議，三個人走都是自在
走的，歡歡喜喜，我走了，真走了。朋友，有些人告訴他，老和尚，你知道什麼時候走，
告訴我們，我們幫助你助念。他拒絕，他不需要人助念，他說助念靠不住，我自己走靠得
住。都是預知時至，歡歡喜喜、快快樂樂的走了。這就是但憑「信願持名」，就這四個字
，他們三個人都是這四個字。
但憑信願持名，我們聽說的，我們看見的，有，是真的，不是光聽說的，我在美國看
到二個。在舊金山有一位老太太，念佛人，在家裡也是做家事。兒子在美國念書，畢業之
後在美國工作，結婚了，兒子、媳婦都上班，生了小孩，兒子就把他媽媽接到美國照顧小
孩，幫助家事，家裡面完全是媽媽在做。小孩大概有四歲，上幼稚園了，所以白天老太太
一個人在家裡，好念佛，沒人干擾。隔壁鄰居是外國人，說話不通，正是好用功的時候。
應該也是念了三年，預知時至。她往生的時候是在半夜，沒人知道，大家都睡覺了。第二
天早晨沒有人燒飯，老太太沒起來，推開房門一看，老太太穿得很整齊，還穿了海青，拿
了念珠坐在床上，盤腿坐在床上，叫她不答應，仔細一看，走了。留了有遺囑，放在旁邊
，還把兒子、媳婦、孫子的孝服她都做好了。從這些地方看，至少三個月以前她就知道，
要不然她怎麼會把這個都做好？做的時候一定是兒子媳婦都上班、小孩上學，沒人知道，
沒有人看見她做。這個時候統統擺在床上，一份一份擺床上。她的一個好朋友老同參甘太
太，常常聽我講經，來把這個事情告訴我，她的老同參往生了，這個老太太。這是真正往
生，不是助念，這在加州。
在東海岸馬里蘭州我也遇到一個，周廣大先生，我們中國人。他在那邊開個麵包店，
得的癌症，醫院宣布不能治療了，讓他家人帶回去，告訴他家人，他存活不會超過一個月
。家裡人很著急，一家都沒有宗教信仰，人到這個時候，醫院不接受，這就找宗教，希望
有奇蹟出現。我們在那個地方成立一個佛教會，才一年多，我們的佛教會是一九八四年成
立的，他們要我去做會長。周廣大的家人就找到我們，我們派了四個同學，念佛的，到他
家去看看。打電話告訴我，確實不行了，沒有辦法，只有勸他念佛求生淨土。這個人有善
根，立刻就接受，他就囑咐他的家人，不要再求醫，不要再去找藥，大家念佛送他往生。
他就接受了。所以我們去的這四個同學分班，每一班四個人，他的家親眷屬，念了三天三
夜，他走了。走得非常好，全身柔軟，火化的時候還有舍利。這是一個不信佛的人，臨命
終時，但是他有善根，勸他他相信，叫他發願他真發願，很難得！家人合作，不排斥，統
統依教奉行，有這樣好的效果。華府佛教會成立第一樁做的大事，送一個人往生，送一個
沒有宗教信仰的人往生，做成功了。這是他有福報，有這個緣分。
在台灣，四十多年前，將軍鄉的老太太，也是預知時至，站著往生。在香港講經，一
九七七年，我第一次來，倓老法師已經過世，我們講經的地方是九龍中華佛教圖書館，這
個道場是倓虛老法師建立的。我跟老法師沒見過面，老法師在世打佛七講開示有兩個錄音
帶，有同修送來給我。他是北方人，我聽他的鄉音聽不太懂，我一遍一遍聽，聽到三十多
遍大概我可以懂得八成，聽出八成。他講兩個故事，一個參禪的和尚，一個念佛的和尚，
都是諦閑老和尚的弟子。念佛這個徒弟非常有成就，念佛三年，因為他不認識字，四十多
歲才出家，寺廟裡沒法子住，送到鄉村，農村找一個小廟，廢棄的，沒有人要的，沒有人
住的，讓他住，就教他一句南無阿彌陀佛。念累了休息，休息好了接著再念，不分晝夜，
什麼時候累了什麼時候休息，休息好了趕緊接著念。這個徒弟老實、聽話、真幹。他在往
生前一天，三年他沒有離開這個廟，沒有出門，這一天出門去看看他的朋友，晚上回來了
。有一個老太太照顧他，他跟老太太說，明天妳不必替我燒飯了。老太太心裡想，師父三
年沒出過門，今天出門看朋友，可能明天朋友請他吃飯，中午飯不要燒了。到中午，老太
太再去看看，看師父是不是出去了。廟裡頭沒有人，喊了沒有人答應，到處看，看到師父
站在房間裡，面朝西方，手上拿著念珠，喊他不答應，仔細一看，死了。她也嚇呆了，從
來沒有看到人站著死的，鄉下還有一些學佛的同學，都是諦閑老和尚的徒弟，在家皈依三
寶的徒弟，把他們叫來，大家來看。大家商量，趕快給老和尚送信。那個時候沒有交通工
具，走路，從這個小廟走到觀宗寺，一天的時間。老和尚匆匆趕到這邊來，來往三天，他
站了三天。你看，死了，還站三天。老和尚來給他處理後事，對他非常讚歎：「你沒有白
出家，你的成就，弘宗演教的法師比不上你，名山寶剎的方丈住持福報大也比不上你。」
對他讚歎，用他來勸勉我們念佛的同修，要跟他們學習。
另外一個往生的是哈爾濱極樂寺，極樂寺剛剛蓋好，倓虛法師建的。倓虛是諦閑老法
師的學生，他是北方人，出家之後老和尚叫他回到家鄉去弘法，他的緣在北方。所以在北
方建了十幾個道場，都是倓老建的。極樂寺建好之後，首先辦一個法會傳戒，希望這個道
場能興旺起來，第一次傳戒。傳戒有許多義工，在家出家來護法的。來了一個出家人，修
無法師，是個老實念佛人，不認識字。沒出家之前他是個泥水匠，出家之後在道場幹粗活
，別人不願意做的統統他做，不怕辛苦，來到道場做義工。定西法師，當家師，就問他，
你能做什麼？他願意照顧病人，傳戒五十三天，這裡有傷風感冒的，他來照顧。道場需要
這樣的人，就留下來了。過了不久，他找倓老、找定西，跟他兩個人說他要走了。倓虛老
法師有修養，來者不拒，去者不留，沒說話。定西，這當家師，就把他責備一頓，戒期只
有五十三天，你這一點耐心都沒有嗎？怎麼來了沒幾天就要走？這他才說，他說稟告老和
尚，我不是到別的地方去，我往生西方極樂世界。這個事可大了，他往生極樂世界，就問
他什麼時候？不出十天，十天之內。這老和尚明白了。要求給他準備兩百斤劈柴，準備火
化，幫助他。這個定西法師答應了。到第二天他又來了，說：老和尚，我今天就要走了。
趕緊給他搭一個小棚，劈柴替他準備好，真往生了。他要求，希望派幾個人念佛送他往生
，當然大家都歡喜。送往生的人跟他說，過去真正預知時至念佛往生都要留幾首詩、留幾
首偈子，給送往生的人做紀念，他說修無師，你要給我們作幾首詩或者作偈子。修無說：
我是個老粗，沒有念過書，不認識字，出家以後都是在做苦行、苦工，我也不會作詩也不
會作偈，你們既然問了，我有一句話送給你們，「能說不能行，不是真智慧」。大家聽了
，覺得這兩句話很好、踏實，念佛送他走。念了沒多久，他走了，真走了。
這些念佛往生自自在在走的好像都是不認識字，他們具備的條件我們細心去觀察，就
是老實、聽話、真幹，這就是這些念佛成就的人、自在往生的人他們的祕訣。當然，具備
這個條件最重要一個關口是徹底放下，對這個世界沒有絲毫留戀，這才行。如果有絲毫留
戀，還有牽掛，就去不了，如果是壽命到了，還是繼續搞六道輪迴。我們今天在這個光碟
上看到，來佛小廟，農村看不起眼的小廟，三位大德念佛自在往生。第一個留了全身舍利
，供養在這個小廟裡頭。第二位，賢公老和尚的母親，八十六歲走的，八年之後，老和尚
想給她改葬，挖開墓穴，屍體沒有了，不見了，棺材裡頭只留幾根釘子，釘棺材的釘子。
老和尚往生到現在一年了，他是二０一三年一月往生的，老和尚將來是不是留舍利還是全
身舍利，現在沒有開缸不知道。實在是了不起！就憑信願持名四個字，不可思議的成就，
真正是末法時期念佛人的榜樣，往生到極樂世界去作佛去了，這一生真的沒有白來，圓滿
功德。
==
南無阿彌陀佛。
版上前幾天也有一位老太太，也是一句阿彌陀佛，預知時至，自在往生。
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月映萬川，眾生之心如水，阿彌陀佛如月，只要我們的心至誠清淨，阿彌陀佛就會應現。
南無阿彌陀佛。
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