[法語] 淨空法師：二零一四淨土大經科註-9(上

作者summertrees (夏天樹)

看板Buddhism

標題[法語] 淨空法師：二零一四淨土大經科註-9(上

時間Sat May 10 23:16:58 2014

二零一四淨土大經科註-第9集　　諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。　　請看《大經科註》第一百五十四頁，倒數第四行：　　節錄跟註解完全相同。「世尊稱其本性，和盤托出，毫無保留，故名稱性」。性是自性、是本性。中國古人告訴我們本性本善，把這句話寫在童蒙教科書第一句，《三字經》，「人之初，性本善」。這個善不是善惡的善，這個善是讚歎，是太好、太圓滿了，沒有一絲毫的缺陷。佛經上所說的，圓滿的智慧，圓滿的德能，圓滿的相好，稱之為自性。自性能生萬法，它是萬法的本體，一切法都不能離開它，包括虛空，如果離開它，虛空也不存在。我們常常用電視屏幕來做比喻，電視的屏幕，一切畫面的載體，如果沒有屏幕，一切畫面都不能出現。這個畫面好比是自性所變現出來的，能變現的是自性的本體，本體什麼也不是，在淨宗叫它做常寂光。本體就是自性，它不是物質現象，也不是精神現象，所以我們的六根緣不到。它要是物質現象，我們前五根眼耳鼻舌身可以緣到；要是精神現象，我們的思想能夠想得到。它什麼都不是，它在我們面前，我們茫然無知，完全沒有感覺到它的存在，它無時不在，無處不在。它現的相，就是能生的萬法，我們很具體的見到了，物質現象、精神現象、自然現象，科學家把它分為三大類。佛教化眾生也是分三大類，佛叫它做阿賴耶的三細相，業相，自然現象；轉相就是念頭，精神現象；第三個境界相就是物質現象。名稱不一樣，說的都是一樁事情。　　如來的大乘教全是從自性裡頭流出來的，和盤托出。我們接待客人，連盤子都端出來了，這就是什麼？我統統托出了，沒有保留，毫無保留，這叫和盤托出。如來親證的是什麼樣子，說得清楚、說得明白，沒有保留，所謂叫稱性極談。「一切含靈」是眾生，含靈，靈是智慧、靈是感觸，那就是指現象裡面的動物。動物有明顯的感覺，植物有沒有？有，礦物有沒有？也有。真的，植物裡頭有樹神、有花神、有草木神，一點都不假；礦物裡頭有，有山神、有土地神。在佛法裡面，特別是《華嚴經》給我們說得非常仔細、非常清楚。「皆因此而得度」，因此淨宗法門，信願持名，因這個法而得度。這個得度就是了脫生死，超越十法界，回歸自性。從自性流露出來，最後還歸自性。中國人所說的，落葉歸根，這句話的意味深長、深廣沒有邊際。所以這一部經，這一句佛號，實實在在是「稱性中登峰造極之談」。峰是山峰，頂級，再沒有比它高的了。這部經是諸佛如來稱性中登峰造極之談，信願持名是諸佛如來稱性中登峰造極之教，所以說「稱性極談」。這是判定這部經在一切經裡面，它是什麼樣的地位，完全為我們顯示出來了。我們這些同修有福，在一切經裡面，你怎麼會遇到這一部？好像你中了特獎一樣，第一獎，不是第二、第三。如果能夠掌握住，這一生決定作佛去了。 2.三根普被，聖凡齊收　　我們再看看下面這一段，就知道自己有分。下面給我們講的，「三根普被，聖凡齊收」。「徹上，則如普賢、文殊尚發願求生極樂」。我是在學《華嚴》看到這段經文，對淨宗真正生起信仰，真正生起求願往生的念頭。「徹下，則五逆十惡，臨終得遇善友，教以念佛，十念成功，亦生彼國」。上自文殊、普賢，下到五逆十惡，包括我在其中，我不在其外，這些人都能往生，我們比上不足，比下有餘，哪有不能往生的道理！　　我們看看黃念老的註解，他說「眾生根器千差萬別，世尊故說八萬四千法門廣應群機」。八萬四千不多，所以這不是數目字，數目字很有限。代表什麼？代表無量無邊無盡的法門，八萬四千是這個意思，是表法的。眾生根器千差萬別，不止八萬四千，佛說八萬四千法門，沒有辦法廣應群機，所以八萬四千是表無量無邊無數無盡，這就能講通了。《華嚴》用十表無量，《彌陀經》用七代表無量，都不是數目字。　　「《華嚴》圓教專接上上根人」。我初接觸佛教，方東美先生給我講了一部《哲學概論》，最後一個單元講佛經哲學。他告訴我，《華嚴經》是圓滿的哲學概論，內容包括全部的佛教，大乘小乘、宗門教下、顯教密教全在其中，一法不漏，專接上上根人。能不能三根普被？如果不能三根普被，那《華嚴》的價值就有限，真的它三根普被。何以見得？《華嚴》到最後，普賢菩薩十大願王導歸極樂，不就圓滿了！普賢菩薩用什麼導歸極樂？用一句佛號。何以見得？我們看到吉祥雲比丘，五十三參第一參，第一個善知識，他修的是般舟三昧，專念阿彌陀佛求生淨土，五十三參第一參。第一是什麼意思？叫先入為主。主修的經典一定是擺在第一、擺在最後，果然如是，五十三參第一是念佛求生淨土；最後第五十三，普賢菩薩十大願王導歸極樂，你看看一頭一尾，不就清楚了！　　我們再往下看，「智慧如舍利弗」。世尊學生當中，舍利弗智慧第一，神通，目犍連第一。「於佛聲聞弟子中均稱第一，但在華嚴會上，如盲如聾，況是下於此者，故云下根絕分」。下根沒分，佛對下根的人不講《華嚴》，《華嚴》對上上根人說的。但是佛也沒有把下下根人放棄，講《無量壽經》那是普度，無論什麼根機全包括在其中。　　「至於小始諸教，乃接權小之機」。華嚴五教，小始終頓圓，前面這兩種，小教、始教好比是小學，佛辦大學、辦研究所，同時也辦了小學，這是接權小之機，權是方便說，恆順眾生，隨喜功德。「對於上根則有教淺機深之失，亦不應機」，這說得很清楚。「唯本經之持名念佛法門，聖凡齊收，利鈍悉被」。佛說這部經，這部經說過很多遍，不是一遍。所以在當時結集經藏的時候，就有不同的版本，流傳到中國至少有三種不同的版本，梅光羲老居士序文裡頭介紹得很清楚。多次宣說，說明它不是普通的經典。普通一般經典，包括《華嚴》、《法華》，佛只說一次，沒有說第二次，唯獨《無量壽經》多次宣說，這是佛度眾生的心太切了。在這個地方我們深深體會到如來的本懷，他的本願是要度盡一切眾生，幫助眾生圓滿成佛，這是佛的本懷。必須要有一個法門，一切不同的根性、千差萬別的根性統統得度，就是《無量壽經》上所說的信願持名。　　「徹上，則如普賢文殊，尚發願求生極樂」。普賢菩薩的偈子節錄在此地，「願我」，這個我是普賢菩薩自稱，「臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎」。再看文殊菩薩的偈，幾乎是相同的，「願我命終時，滅除諸障礙，面見阿彌陀，往生安樂剎」。兩位大菩薩願文的意思完全相同。第二句我們要特別留意，普賢說盡除一切諸障礙，文殊說滅除諸障礙。他們的障礙滅除盡了，我們的障礙有，我們要求往生，一定要學菩薩把障礙放下。障礙是什麼？煩惱習氣，也是無量無邊。佛把它分成三大類：無明煩惱、塵沙煩惱、見思煩惱。又告訴我們，這三大煩惱，無明障自性，不能見性，塵沙障智慧，見思煩惱造成六道輪迴十法界。見思煩惱斷了，輪迴就沒有了，輪迴是假的，換句話說，見思煩惱不是真的。為什麼會有六道輪迴？因為你有見思煩惱；為什麼會有四聖法界？因為你有無明煩惱。無明煩惱變現出來的四聖法界，見思煩惱變現出來的六道輪迴。見思斷掉了，六道沒有了；無明破了，十法界沒有了。十法界沒有了什麼出現？實報土出現了。實報土是自性變的，無明雖然破掉，還有無明習氣，四十一品無明習氣統統斷盡，恭喜你，回歸自性了。回歸自性就是證得《華嚴經》上所說的妙覺果位，真正的無上菩提，我們不能不知道。這些煩惱能破嗎？能，淨宗有非常巧妙的方法，換句話說，八萬四千法門裡面沒有，只有淨宗有。為什麼？淨宗得阿彌陀佛本願威神的加持，所以你能成就。這個方法很簡單，信願持名，四個字。你對於這部經典真正相信，經典裡所說的道理明白了，經典裡所說的方法通達了，你老老實實照這個去做，一生決定成功。　　我們看到南陽來佛寺這三個人，這個光碟上看到，用這個方法圓滿成就。這三個順序：第一個海慶法師，第二個海賢法師的母親，第三個海賢法師本人。這三個人恰恰好都不認識字，都沒有念過書，他們具足一個共同點，是什麼？都是老實人，都是聽話的人，都是真幹的人。他怎麼能成功？就這三個條件：老實、聽話、真幹。我們想一想，這六個字我們有沒有？他們真相信。海賢老法師在十八歲的時候得一場重病，腿上長了個毒瘡，幾乎把命送掉。母親到處去求醫、去找藥，結果統統無效。雖然他很年輕，十八歲，他覺悟了，妙藥難醫冤孽病，明白這個道理，於是放棄醫療，不要再找醫生，也不要找藥了。觀世音菩薩大慈大悲救苦救難，他有信心，他沒有懷疑，真的一切放下，念觀世音菩薩名號，一心專念。念了一個多月，腿上的毒瘡果然不藥而癒，好了，從此之後，愈相信觀音菩薩。經典上佛菩薩所說的，全是真話，決定沒有妄語，不欺騙人，只要你真誠相信，你就會得利益。他親自做出來給我們看，念了一個多月，瘡就好了。　　早年間東北劉素雲居士，得的紅斑狼瘡，這種毒瘡北方有，我們南方沒見過，比癌症還嚴重，那是要命的病。劉素雲居士學佛了，沒把病放在心上，心上只有佛號，只有《無量壽經》，她是一門深入，長時薰修。這部《無量壽經》，她找到我早年所講的一套光碟，大概一百多個小時。她每天聽一片，一片是一小時，但這一小時她聽十遍，換句話說，每天聽經聽十遍，十遍就是一個小時重複十遍，長時薰修，一天一片，一部聽完之後從頭再聽，聽了十年。我相信她得念佛三昧，雖沒有徹悟（大徹大悟，明心見性），我相信有大悟。所以她有許多沒有學過的經典她能講，講得還不錯，這說明什麼？說明她有悟處，說明她得三昧。三昧淺深也是千差萬別，不得三昧不會生智慧。人生智慧，無論看生疏的東西，沒有看過的東西，一看就明白。中國古人講的其義自見，自見就是開悟，經典說的這個意思你自然明白了。　　所以障礙我們要遠離，對於世出世間一切法，盡量的不執著，盡量不要分別。為什麼？分別執著是嚴重的障礙。不執著，清淨心現前了；不分別，平等心現前了。清淨心是阿羅漢、辟支佛他們證得的，小聖；平等心是菩薩證得的。修什麼？就是在日常生活當中修正我們錯誤的觀念、言行。觀念最重要，觀念正確，言行自然就正，不會有偏邪。經論確確實實幫助我們修正行為的標準，我們起心動念跟佛講的相不相應？相應的，正知正見，你的三業身口意是正行；如果與經教相違背，那是邪知邪見，言行就錯誤了，一定要以經教為標準。這個經上，經律論統統具足，依照這部經修行夠了。在現在這個時代知識爆炸，錯誤的觀念、行為比比皆是，正知正見的人愈來愈少了。我們初學，沒有能力辨別是非邪正，怎麼辦？有《無量壽經》就行了，《無量壽經》就是標準。這部經上主張的持戒念佛，三十二品到三十七品是戒律，詳細說明五戒十善，講得很詳細。我們從起心動念，不犯五戒十善，這個人就是經上所說的善男子、善女人，那個善是有標準的，不是隨便說的。用這個善心來念佛，決定得生淨土。所以我們要認真努力，在生活當中、工作當中，待人接物之處，落實五戒十善，落實三福六和，這是真正的彌陀弟子，往生就沒有障礙了。我說的戒律很簡單，淨宗學會的同學，我們在一起共修，希望將來往生極樂世界，戒律必須遵守淨業三福，必須遵守五戒十善、六和六度、普賢十願，夠了，不用再多了。這些條我們統統都能做到，決定得生。為什麼？障礙除掉了。我們也像菩薩一樣花開見佛，見到阿彌陀佛，生在極樂世界。　　「又如本經云」，世尊在這部經上告訴我們，此世界，娑婆世界。釋迦牟尼佛這個教區有多大？十億個銀河系。一個銀河系是一個單位世界，一千個銀河系是一個小千世界，一千個小千世界是一個中千世界，一千個中千世界是一個大千世界，一千乘一千再乘一千，十億。這十億個大星系，是一尊佛出現在世間教化眾生的處所。這個處所不是真的，經上有說，「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」。所以現相是夢幻泡影，不是真的。佛為什麼叫我們放下？這些東西是煩惱、是情執，你要不肯放下，離不開六道輪迴，念佛也不行，放下才能往生，不放下不能生淨土。換句話說，想到極樂世界去作佛，一點都不難。佛會反過來問你，你能放下嗎？能放下，條件就具足，麻煩的是我們真放不下。在家學佛的同學，家親眷屬能放下嗎？執著，情擺在第一，情執。放不下的人怎麼辦？誦經。這部經果然下定決心，我從今天開始，我每天讀，能夠讀上十年，你的功德就成就了，你決定往生極樂世界，你不會在娑婆世界。　　下面，本經云：「佛告彌勒，於此世界，有七百二十億菩薩，已曾供養無數諸佛，植眾德本，當生彼國」，《無量壽經》上講的。佛當年在講《無量壽經》這個大會場裡面，眾生聽了沒有反對，聽了生歡喜心，雖然不能夠往生，修得也還不錯，這一生大意疏忽了，來生後世再來。這個要大福德、大因緣。為什麼？沒有福報，你來不了這個世間；沒有因緣，生到這個世間來，沒有機會讓你看到《無量壽經》，所以「人身難得，佛法難聞」，道理就在此地。　　我們看到這段經文，「七百二十億菩薩，已曾供養無數諸佛，植眾德本」。植好比種植，種植的德本。德本是什麼，也就是什麼是道德的根本？道德從哪來的？我們可以不談過去，現在從哪來的？現在從昨天來的，昨天從哪來的？昨天從前天來的，這說得很粗。要如佛經上講真實語，不騙人，那釋迦牟尼佛在哪裡？就在眼前、就在當下，這是真的，不是假的。因為在自性的範圍裡面，沒有時間、沒有空間，沒有時間，沒有先後，沒有空間，沒有大小。如來確確實實生在這種世間，這種世間叫實報莊嚴土。釋迦牟尼佛的實報土是華藏世界，那是性現的，不是阿賴耶種子出生的，性現的。極樂世界裡面的佛菩薩，個個都是法性身，真正法性就有感應。我們要掌握住，不能讓它空過，方方面面多看、多想想，極樂世界真有，六道輪迴真有，餓鬼、地獄、畜生真有，決定不是假的。我們在這個世間時間不長，活一百歲也就像一彈指。我今年八十八歲，回想過去八十年前，就像在昨天一樣。八十年前我七、八歲，記事了。那個時候農村，我生活在農村，生長在農村，農村裡面的狀況都還記得很清楚。那個時候社會也動亂，但是我們那個小區、那個小鄉鎮裡面是太平的，算是盛世，人民安居樂業。八年抗戰，戰爭，日本人沒到我們那個地方，大概距離我們那個地方，將近一百里的樣子，中國華里，大概有五十公里的樣子，我們那一塊日本人沒到過。時間過得太快，一定要把機會掌握住。我們決定有指望往生，我們雖然做很多不善，五逆十惡還沒有到這個地步，現在懺悔還來得及。 == 南無阿彌陀佛。 -- 汝負我命，我還汝債。以是因緣，經百千劫，常在生死；汝愛我心，我憐汝色。以是因緣，經百千劫，常在纏縛。 ──《楞嚴經》 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 203.73.150.147 ※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1399735021.A.E35.html

推 dakudai:阿彌陀佛！ 05/11 00:30

推 Anor:南無阿彌陀佛！南無淨空老法師！ 05/12 11:42

推 skyblue19:阿彌陀佛！ 05/12 14:59

推 j45xu3: 南無阿彌陀佛 08/13 22:21

推 milandi: 南無阿彌陀佛 08/21 01:00