推 dakudai: 阿彌陀佛！ 09/29 10:00
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二零一四淨土大經科註-第79集
諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，
始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊
。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離
欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛
陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
請看《大經科註》第二百九十八頁倒數第三行，從當中「四者」，從這看起：
「四者，懺悔業障」。前面我們學到這裡，學到廣修供養，今天我們從懺悔業障學起
。這一段，念老著述裡面特別提醒我們，《華嚴經》上普賢菩薩，他的大德無與倫比，菩
薩眾當中沒有人能比得上的，就是十大願王導歸極樂。民國初年弘一大師，李叔同先生，
出家之後，他就專修普賢十大願王，將《普賢行願品》，就是《華嚴經》最後這一卷，做
為自己的早晚課，這一卷經文他完全能背誦。普賢十願像《華嚴經》所說，「一即是多，
多即是一」，每一願裡面都含攝其他九願，願願圓滿。前面我們學過禮敬、稱讚、供養，
福慧雙修。第四，懺悔業障。六道眾生哪一個沒有業障？不要說六道，六道之外二乘聖者
，阿羅漢辟支佛、權教菩薩，業障都在，不能不修懺悔。
懺悔真正的意思，我在年輕的時候章嘉大師教我，真修懺悔法，因為那個時候我沒出
家，我還在工作，大師告訴我，佛法重實質不重形式。形式就是它的儀規，那個時候沒有
人教我，有人教我，我也很難接受。大師對我非常清楚，用善巧方便來誘導我，告訴我重
實質。實質是什麼？後不再造，這叫真懺悔。在佛菩薩面前懺悔了，懺悔完了還造，還照
幹，這是假的不是真的。所以我們的業障懺除不淨，原因就是在此地。非常有可能懺悔也
是造業障，為什麼？沒有真誠心、沒有恭敬心，把懺悔當作兒戲。在佛菩薩面前發願，願
都不能兌現，都是假的，這假的就變成欺騙佛菩薩。諸位想想，欺騙佛菩薩那不是罪過嗎
？甚至於在做早晚課，早晚課沒有真心在做，敷衍塞責。道場規定要做早晚課，不能不參
加，做早晚課有口無心，念誦著經本還照樣打妄想。而且這個妄想負面多，沒有把自私自
利放下，沒有把名聞利養放下，沒有把五欲七情放下。這樣的早晚課，求佛菩薩保佑你升
官發財，哪有這個道理！所以這種懺悔就變成造業了，而且造很重的罪業。
怎麼懺悔？著重在真心，改過自新。自己的過失，叫發露懺悔，可以向大家報告，我
知道錯了，我承認過失，從今而後不再犯同樣的過失，所以它跟儒家講的不貳過是一個意
思。孔子的學生，真正做到不貳過的只有一個人，顏回，他能做到，別人沒做到。孔子學
生有七十二個優秀的，七十二賢，真正做到不貳過的一個，你就知道多難。佛法的懺悔比
儒家的更嚴肅，為什麼？儒沒有出六道輪迴，它是世間法；佛幫助你出六道輪迴。
出六道輪迴，最簡單、最方便的法就是淨土，淨土主張帶業往生，這個業就是業障，
業障沒有懺悔盡沒有關係，可以帶著業障往生極樂世界。這在八萬四千法門裡面，任何一
個法門沒有帶業的，都是要消業障，要斷煩惱。消業障斷煩惱太難了，我在年輕的時候，
學法華、學天台、學法相、學楞嚴，都講消業，沒有講帶業的。自己認真反省，不帶業難
。他們一定要斷煩惱，才能證得果位。最低的果位我們都做不到，小乘初果、大乘初信位
菩薩，這剛入門。菩薩五十一個階級，十信好比小學，十住好比是中學，十行好比是高中
，十迴向好比是大學，等覺好比是博士班。我們連小學一年級都進不去，為什麼？它要斷
三界八十八品見惑，這極其粗重的煩惱先斷掉。
八十八品，佛為教學方便起見，把它歸納為五大類，八十八太麻煩了，歸納成五類，
就是五種錯誤的看法，這個要斷掉。第一個，要斷身見。六道凡夫都把肉身當作自己，這
頭一個大錯。必須要知道，大乘法裡頭講無我，你還把身體當作我，這入不了門，初信的
門入不了。那身不是我是什麼？身是假我，不是真我。有真我，因為執著有這個假我，真
我見不到了；捨棄假我，真我就見到了。真我太高了，菩薩證得三德祕藏，這個三德就是
法身、般若、解脫，真我就現前了。法身裡面有常樂我淨，有我；般若裡面也有常樂我淨
；解脫裡頭也有，叫三德祕藏。祕是深密，藏就是四德，常樂我淨。常不生不滅，我們這
個身是有生有滅，所有的物質現象、精神現象、自然現象都是有生有滅，有生有滅是假的
，不是真的。真的一定常，常就是不生不滅；一定是樂，樂是決定沒有苦。你看我們這個
三界六道眾生，有苦苦，有壞苦，有行苦。有苦哪來的樂？真正樂裡頭沒有苦。有我，我
是什麼？我是主宰，我是自在，真正得自在。淨是清淨，沒有染污，不受外面境界影響，
可以跟外面境界共存共榮，不受它影響。
我們今天受影響，眼見色，受色影響，耳聞聲被聲影響，從見色聞聲裡面，會起心動
念、會分別執著，這就造業，這受影響了。諸佛菩薩眼見色不受色影響，耳聞聲不受聲影
響。為什麼？全是假的。什麼叫不受影響？不放在心上就沒有影響了；放在心上就受影響
了，放在心上心就被染污了，不清淨了。唯有把所有的境界都不要放在心上，心清淨，一
法不立，沒有一樣東西，真心，那就是真我。有一物就壞了。
大乘佛法裡面准許你有一物，這是非常特別的，那就是阿彌陀佛，心上可以放阿彌陀
佛。阿彌陀佛是萬德洪名，一切諸佛所修所證就是這個。這四個字完全是梵文音譯過來的
，翻成中國的意思，我們就明白了。阿彌陀佛，阿翻成中國意思是無，有無的無，彌陀翻
成中國意思是量，無量，佛翻成中國意思是智慧，是覺悟。這個名號完全翻成中國意思，
無量智慧、無量覺悟。一切諸佛所修所證，全是無量智慧、無量覺悟。這個放在心上沒關
係，可以往生到極樂世界。心上放別的妄想雜念去不了，去不了極樂世界；心上放阿彌陀
佛，可以往生極樂世界。
淨宗法門叫特別法門，特別是跟八萬四千法門不一樣。八萬四千法門都要斷煩惱，不
准帶著煩惱。我們帶著一句阿彌陀佛，這不算煩惱。別的法門不行，別的法門帶阿彌陀佛
也不能往生。為什麼？阿彌陀佛這名是假名，清淨心裡什麼都沒有，怎麼會有阿彌陀佛？
這個話的意思很深，可不能聽錯。因為其他法門入門是空門，淨宗這個法門是有門，教我
們信願持名，我們修這個法門容易。空不容易，空不了。什麼都沒有，這我空了，你還執
著有個空，你空還沒放下。這才曉得其他法門要真本事，有沒有這種人？有。佛說八萬四
千門，就有八萬四千種不同的根性，對了號決定成功，對不上號就不成功。但是淨土這一
門法門廣大，無論什麼根性，你只要遇到了，依照這個方法修行，沒有一個不成功。修十
大願王，專修這十樣能不能往生？當然能往生。為什麼？普賢菩薩會來接引你，跟著阿彌
陀佛一起來接引你。淨土法門是觀音勢至跟阿彌陀佛來接引你，叫西方三聖，到極樂世界
，文殊普賢這些大菩薩你都見到了。
業障，業就是造作，正在造這叫事，造完之後就叫業。在學校讀書，上課的時候是在
作業，這門課修圓滿了叫畢業，那就是業了。佛法裡頭一切造作，起心動念是心造業，言
語是口在造業，動作是身在造業，動作裡頭你看看，有眼耳鼻舌身，還有意，意是屬於心
，是屬於念頭。起心動念言語造作無不是業，如果這個業不善，那無不是罪，這個不能不
知道。我們念佛為什麼不能往生？佛是念了，敵不過業力。我今天二十四小時，多少時間
念佛，多少時間在造業？你說我今天做了十個鐘點的功課，二十四小時還有十四個小時你
在造業。那十四個小時造業的力量強，十個小時念佛的力量弱，依舊敵不過。所以念佛不
能往生，道理在此地。
那要怎麼辦？世尊彌陀、諸佛菩薩教我們一個方法能消業障，就是真懺悔。真懺悔要
用什麼？要用真心，你要把心改變過來，那個力量非常強大。為什麼？所有的業，無量劫
來造的業，全是妄心，在佛家講，阿賴耶、末那、意識在造業。前五識了別，不分別，不
分別就不造業。誰分別？第六意識分別，第七識執著，第八識含藏種子，妄心。佛憑什麼
救度一切眾生？憑真心。造作無量無邊罪業，妄心。把妄心換成真心，業就沒有了，就真
的消掉了。這個是佛法裡最精彩的修學修因證果的依據，理論的依據，用真心什麼問題都
解決了，真就不假。在什麼地方用？我念佛的時候用真心，念完之後我就不用真心了，你
的真心還是妄心。一真一切真，一妄一切妄，生活用真心，工作用真心，待人接物，一切
時一切處，無不是用真心，恭喜你，你這一生成就了。
怎麼樣用真心，真心是什麼樣子？我們這一時代的人真有福報，怎麼說？遇到海賢老
和尚，這個老和尚一生為我們表法。表什麼法？用真心。這片光碟加上一個小冊子，這個
小冊子，這有一片光碟，這本書諸位要是細心去看它，這裡頭有老和尚照片，「若要佛法
興，唯有僧讚僧」。你要不會用真心，把這個，我是勸人每一天看三遍，看他這光碟，念
一萬聲佛號，一年不間斷，你就會用真心了。為什麼？海賢老和尚的祕密，你全揭穿了，
你就能如法炮製，像他那樣的生活，用那個心生活，用他那樣的心工作，用他那樣的心待
人接物，他能往生，你也能往生。你往生的時候，他一定在阿彌陀佛身邊來接引你，這個
福報太大了！
真心妄心講不清楚，真心有，無量劫到今天沒用過，雖有，不知道；妄心沒有，假的
，我們認假當真，把它當作真的，無量劫來生生世世，都用這個妄心，這生滅心。生滅心
，它的果報就是六道輪迴。六道輪迴從哪來的？從妄心來的。真心沒有六道輪迴，真心只
有常寂光，真心只有實報土，實報莊嚴土，真心現的。每個往生極樂世界的人，都是用真
心，只要會用真心，他就到極樂世界去了。這叫徹底懺悔，這叫究竟懺悔，叫圓滿懺悔。
我常常勸同學，用真心不要用妄心。真心像什麼樣子？戒律就是真心的樣子，從五戒
十善學起，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口、不貪、不瞋、
不痴，真心。翻過來呢？妄心。什麼是妄心？殺、盜、淫、妄（妄語、惡口），貪、瞋、
痴、慢，這妄心。用真心的人永遠離開妄心了，用真心念佛，用真心信佛，用真心求生淨
土。人人有真心，只要你肯用，真心從來沒有離開你，妄心有時候會離開，真心不會離開
。妄心在捉弄你，你跟它很親熱；真心成就你，你跟它很疏遠，這就錯了。
真心第一德就是親愛，用真心的人這個親愛就現前。親愛表現在什麼時候？嬰兒，小
孩出生一百天。從出生到一百天，你看這個小孩天真，天是天然的，沒有人教他，你細心
觀察他的愛心，他沒有分別，他沒有執著，無論什麼人去逗他，去抱他，他都歡喜。那個
愛是真的，因為他還妄心沒有現前。慢慢長大，慢慢接觸外面境界，他認識誰是他爸爸，
誰是他媽媽，他就被污染了。為什麼？心不清淨了。他就有喜歡、有討厭，那就造業了，
業障就現前，這你細心觀察。菩薩行裡頭有一種叫嬰兒行，學什麼？學嬰兒一樣。學一百
天之內的嬰兒，對一切人事物沒有分別、沒有執著、沒有起心動念，眼看得清楚，耳聽得
清楚，這都是智慧。雖看清楚了，沒有分別；雖聽清楚了，沒有執著，這用真心。只要有
起心動念分別執著，全是妄心；真心裡頭沒有起心動念，更沒有分別執著。我們今天看到
一樁事情，聽到一樁事情，馬上就分別，馬上就執著，這煩惱就生起來了。嬰兒不生煩惱
。
古時候這種天真，就是完全用真心的，不知道用妄心，古時候可以保持十年，十歲小
孩天真，叫不懂事。這不懂事好像不是一句好聽的話，學佛的人聽到好，不懂事就不造業
。為什麼？沒有分別執著，看到所有的人都是好人，善人是好人，惡人也是好人，沒分別
；看到什麼事情都是好事，沒有執著。現在小孩不行了，一、二歲他就有分別，他就有執
著。這是什麼？他們所受的教育不一樣。中國古聖先賢的教育，是要想方法把他的天真保
住，讓孩童盡量減少妄想分別執著，很用心，所以少年時代真的是純淨純善。特別是農村
，農村樸實，農村的人多半都是耕種的，日出而作，日沒而息，他沒有妄想。他想的是怎
樣把莊稼種好，秋天有很好的收成，春耕夏長，秋收冬藏。農民的心地純樸，純淨純善，
所以社會安定，天下太平。今天科學技術發達，我們是得一點好處，但是這種天真消失了
、沒有了，農村人感到很痛苦，城市的人就更苦了，真正是在今天的社會苦不堪言。怎樣
離苦得樂，破迷開悟？向海賢老和尚學習。你學會了，無論在什麼環境，你都能夠心安理
得，你都能夠自在隨緣。最後總結，真正懺悔就是念阿彌陀佛，這一句佛號念到底，所有
罪障統統可以消除。
下面第五，「隨喜功德」。這一願非常重要，六道眾生業習非常重，為什麼？不知道
隨喜，不知道隨喜的功德之大。人能隨喜，傲慢嫉妒這些障礙都沒有了。看到別人好，別
人超過自己，能生歡喜心，這個難得，這是大德，你的功德不在他之下。在他之下怎麼樣
？嫉妒、障礙，想方法破壞他，不讓他成就，那就造罪業了。你看到歡喜讚歎，他有多大
功德，你就有多大功德，甚至於你的功德超過他。現在我們看今天社會，男女老少，各行
各業，隨喜太少了。看到什麼？看到競爭，看到鬥爭。特別是同一個行業，不擇手段的破
壞別人，一味希望自己成就超過一切人，一切人都不如我。這個念頭不好，這個念頭是什
麼？自私自利，這個念頭就是缺德，它不是功德，沒有道德。現在人，我們普遍看到的，
自讚毀他，自己讚歎自己，抬高自己，貶低別人，毀謗別人，這是在現在社會普遍看到的
，男女老少，各行各業，你細心觀察。
宏琳法師寫了這麼一本書，《若要佛法興，唯有僧讚僧》，功德無量，提醒現在社會
所有的眾生。要記住，讚歎就是隨喜，隨喜落實在讚歎，心裡頭見一切人都是好人，見一
切事都是好事，才能生得出隨喜讚歎，成就功德。不善的事情能隨喜嗎？我們在「稱讚如
來」裡頭講過，這個人所作所為違背性德，那怎樣？不讚歎，這就對了。所以我們前面提
到，十大願王每一願都含攝其他的九願。隨喜裡頭有禮敬，他做的這個事情是善的，與性
德相應的，有讚歎；與性德不相應的，沒有讚歎，有禮敬沒有讚歎。有供養，供養不分善
惡。有懺悔業障，為什麼？我們接觸外緣，緣有善惡，有順逆。無論是善惡順逆，都要用
平常心看待，平是公平，公正，不冤枉人，不傷害人，用平常心看待，「常」永恆不變。
勸善止惡，要真正用智慧，用善巧方便誘導眾生，這就是真心，大慈悲心，幫助眾生離苦
得樂。眾生作惡的為什麼這麼多？他沒有受過因果教育，沒有接受過聖賢教育，這個人成
年了，或者在社會上有相當的身分地位，你要勸告他，他不能接受。那怎麼辦？要以善巧
方便。業因果報，特別是眼前的事實，他不能不相信。你看，善因善果，惡因惡報，愈是
當地的，愈是現前的，最好，他要真聽進去了，真想通了，自然就會改，果報是真的，一
點都不假。
==
南無阿彌陀佛。
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印光大師開示：無論在家出家，必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞
，成人之美。靜坐常思己過，閑談不論人非。行住坐臥、穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝
，一句佛號，不令間斷。或小聲念、或默念，除念佛外，不起別念。若或妄念一起，當下
就要教他消滅。常生慚愧之心及懺悔心，縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜夸。只管自
家，不管人家，只看好樣子，不看壞樣子。看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。果能
依我所說修行。決定可生西方極樂世界。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
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