推 dakudai: 阿彌陀佛！ 09/28 11:03
（續：普賢十願）
「三者，廣修供養」。著重在個廣字，怎麼樣廣？心量要廣，心量要大。大心量修小
供養都變成廣大供養，為什麼？心大。這是湯恩比先生一生當中對中國人的讚歎，世界上
任何一個族群比不上中國，為什麼？中國人有耐心，能忍人之不能忍；中國人有大心量，
他不為自己，他能捨己為人，這是外國人很少有的，但在中國人很常見。中國的讀書人，
那不必說，讀聖賢書，個個都是以服務天下為志向，他不講國家的。中國古時候的天下，
那個概念就是我們今天講的全中國。古人講的國，那就是一個城市。你想周朝是八百諸侯
，幅員不大，北面黃河流域，南面長江流域、淮河流域，大概都是這個地區。一個國家現
在就是一個縣，甚至於一個鎮，這歷史上有記載。大國百里，它的領土一百里，方圓一百
里就是大國；小國五十里、三十里。商王，商湯他的國是七十里，周文王是百里，那是大
國了，但是他能被人尊稱為王。稱為王就是所有這些小國都聽你的話、都服從你，你是所
有國裡面最尊最貴的。他憑什麼？德行。國家治得好，可以給別人做榜樣，讓大家都來學
習。
湯恩比有許許多多的想法都從這裡來的，他為什麼會有這個想法？中國歷史上他看到
了，他心目當中將來整個地球變成一國，情形就像周朝的時候，八百多個國家都擁護周，
周為天下之主。所以他稱天下，很少稱國，開口閉口都是天下，心胸拓開了。我們今天至
少，現在交通便捷、資訊發達，起心動念都要看到整個地球，不能看一個地區，一個地區
不能解決問題。今天資訊發達，無論什麼地方出了一點小事情，通過廣播，全世界的人都
知道了。交通便捷，資訊發達，所以地球應該是一家，一家人，一國，世界國家，就是地
球國家。湯恩比這個概念是從中國周朝晚年春秋戰國一直到秦漢的大一統，從這來的。他
說今天如果不能夠成為大一統，主權國家多了，這是二戰之後；二戰之前只有幾十個，地
球上只有幾十個主權國家，殖民地沒有主權，不多。但是二戰之後，這些殖民地全獨立了
，都變成主權國家，一下就膨脹大概兩倍。這不是好現象，湯恩比反對，他說這不是好現
象，為什麼？主權國家多了，大家都要爭，競爭提升鬥爭，鬥爭提升戰爭，就是國家跟國
家發生戰爭。
這個地球上天天有戰爭，這就是這些小的主權國家太多了。那將來怎麼統一？秦始皇
統一靠武力，漢取得天下也是靠武力。湯恩比說，以後地球上的大一統不是靠武力，不能
用武力。武力怎麼？武力就會走上滅亡、毀滅，核武戰爭、生化戰爭，整個人類毀滅，甚
至於整個生物在地球上絕滅。他說是什麼統一？是道德，倫理道德的統一。你真正愛天下
人，照顧天下人，天下人誰不服？自動歸附。這個國家自己治好了，真的成為世界上典範
的國家，人人都向你學習，人人都尊重你，都來向你學習，這就成功了。所以湯恩比沒有
看到《群書治要》，如果看到《群書治要》，他一定說就是這個方法。大唐盛世是這個方
法做出來的，今天在地球上統一全球就靠這個方法。他說這個統一國家跟聯合國不一樣，
是人心真正歸附，真正聽從教誨。這就是廣修供養。
他的想法、看法我們予以肯定，能不能做得到？可能。黃河道德講堂它能做到，這種
道德講堂如果能普遍到全省、全國、全世界，現在教學容易，可以用衛星、用電視，每一
個家庭裡面都能夠看到，都能在家裡學習，自自然然社會就變好了。一定要相信人是教得
好的，為什麼？他本來是好的，他本來是佛，不教他就學壞了。所以中國古人為我們提出
來，教學為先。建國君民，這是講政治，政治什麼最重要？教學最重要。只要把教育搞好
了，人人都是好人，好人所做的都是好事，他所想的是好的，他所說的是好的，他所行的
是好的，樣樣都好，問題就解決了。所以這八個字，「建國君民，教學為先」這八個字，
我們要把它弘揚到全世界。
中國國內有幾個好樣子，我們看到了，國外我們也希望有好樣子，我希望台灣有好樣
子出來。今天我看到極樂寺要開辦一個《群書治要》學習班，研習的內容就是《群書治要
》裡面的經、史、子全部，全部一共五十五卷，當中缺少的三卷我們都把它補出來了，預
計三年到五年完成。研習的時間，七月二十六號開始，每週六上午九點到十二點，中午用
餐休息，下午二點到五點，在極樂寺。報名的時間從現在開始，即日起開始報名，到七月
二十四號截止，也歡迎臨時加入學習。詳細情況請見台南市淨宗學會網站，網站上有，大
家諸位能夠在網站上看到。好事情，這個觀念，這種做法，是為全世界做的、為全人類做
的、為一切眾生做的好事，中國人有這個心量。香港那邊也想做，等我回去。我非常讚歎
，希望他們各個單位都能做得很成功。因為科學技術太發達，也許我在有生之年能看到成
果，因為做的人愈來愈多的時候，我們相信，半年、一年會影響全世界。
人是教得好的，我們在二００五年，二００六年年初，在湯池小鎮辦的實驗成功了。
湯池小鎮的實驗，實際上就是兩樁事情，第一個人性本善，證明人之初，性本善；第二個
證明人是教得好的，不難教。傳統教育的目標就這兩個目的，恢復本性本善。那個本性本
善就是佛所講的自性，惠能大師講「何期自性，本自清淨、本不生滅、本自具足、本無動
搖、能生萬法」。惠能大師講了這麼多，我們老祖宗只講了一句「本性本善」，那個本善
就是惠能大師講的五種內容。什麼是本善？清淨是本善，不生不滅是本善，本自具足是本
善，如如不動是本善，能生萬法是本善。中國的學問不得了，在世界上找不到第二家。印
度有佛教，佛教傳到中國來，現在印度沒有了。佛教在中國生了根，跟中國文化融成一體
，大乘全是中國化了，跟中國儒釋道合而為一。我們看到少林寺的一個古碑，我這邊有拓
本在此地，這是唐肅宗時代刻的，唐肅宗是唐明皇的兒子，距離現在大概是一千三、四百
年之前。你看中國，「混元三教九流圖贊」，讚美，三教九流是一家。我們今天心胸要展
開，全世界不同的宗教、不同的學派是一家，都是本性流出來的，它發源地是一個，從真
心裡頭流出來的。中國的學術是要教我們回歸自性，認識自性，了解事實真相，人與人當
中自自然然親愛如父子兄弟一樣，不分。這就是聖賢教育，這就是神聖的教育，我們總要
把它辨別清楚、搞明白。
從我們自己開始做起，我們回歸了，才能幫助別人回歸；我們學成了，才幫助別人學
成功。我在新加坡做了兩樁事情，第一樁團結新加坡九大宗教，做得很成功，現在九大宗
教還是一家人，我每一次到新加坡，他們都跟我聚會。第二樁事情是我在居士林做的，居
士林供齋完全免費，而且供齋是二十四小時不中斷，無論什麼時候你到居士林去，都有熱
的飯菜點心，半夜去都有包子、有點心。我們經營的時候，第一個月居士林自己拿出錢來
的，第二個月以後不需要了，四面八方送糧食、送油，送柴米油鹽醬醋茶，都送，吃不完
。大概每天來吃飯的人，上千人，每天；假日或者法會期間三、四千人，居士林可熱鬧了
。來吃飯的不問他學不學佛，不問他是什麼宗教，都不問，只要你來我們就歡喜，就接待
你，義工做得歡喜。我不曉得現在有沒有。
早年我在居士林，過年供齋三天，農曆初一、初二、初三，三天。我跟李木源建議我
們每天做，我們真的做實驗做成功了，新加坡有一家吃飯不要錢的，到居士林去。菜不少
，總統到那邊去訪問，去看，十五道菜。總統看了之後說，我每天吃飯才五、六個菜，我
們這供眾十五道菜，有三、四種湯。所以你這麼樣做法，這政府歡喜、人民歡喜，大家都
把財物、糧食、蔬菜往你家送。做了幾個月，真的太多了，沒辦法，居士林買一個小貨車
，幹什麼？多餘的這些糧食、蔬菜，送給每一個宗教他們辦的孤兒院、養老院、慈善機構
，我們統統都送，像一個補給站一樣，做得非常成功。現在還有沒有在做我不知道了。所
以這都是廣修供養，愈做愈多。
不同的宗教是一家人，他有困難我們幫助他解決。我在那裡就遇到一樁事情，伊斯蘭
教，回教，他們有一個學校，這個學校是職業培訓班，各種行業都有，都培訓。這個學校
的校舍是租的，這主人就來通知他，主人要把這個房子賣掉，問他要不要買？如果不買的
話，他賣給別人的話，可能不願意承租給你。他們來找我商量，我說需要多少錢？你們現
在有多少錢，還欠多少？告訴我的，他們的開價，以及他們現有的，還欠七十多萬新加坡
幣。七十多萬對我們來講數字很大，我在那個地方，當時我對於每個宗教的幫助不超過十
萬塊錢，我都給，有限量的。那七十多萬，而且這麼急，我把這個事情告訴林長李木源居
士，我們來商量。他出了個主意，我們搞義賣，義賣的錢全部給他們。我說好，就把我們
佛教各個單位，通知他們做這個好事，擺小攤位，有幾十家，他們回教只有三家。我們發
起步行，也拿著小旗子，讓大家知道，今天哪個地方有義賣，為什麼做這個好事情。我跟
當時的外交部副部長，是印度人，回教徒，我們兩個帶頭，大概有好幾百人，走了七公里
路，差不多主要街道我們都走過了，走到會場。會場這一天義賣，到晚上結帳的時候，賣
了一百多萬，收入一百多萬，全部給回教學校，他問題馬上解決了。好辦法！義賣裡面的
東西，多半都是點心、小吃，像小攤販一樣，各式各樣都有，搞得挺熱鬧。
所以我們從這裡得到一個經驗，旅遊，觀光旅遊，我都很願意做東，就是我請客，參
加我們旅行團，宗教旅行團。每個宗教三、四個人，一共九個宗教，人數也就不少了，我
們出去玩，旅遊、觀光、訪問，這所有的費用，機票、旅館、吃住，我們統統包了，大家
歡喜。這個收的效果最大，因為平常往來少，觀光旅遊這十幾天，從早到晚都在一起，感
情自然建立了。每一年要辦個一、二次，到哪些地方去旅遊，先聯絡那些地方，聯絡地方
政府，聯絡地方宗教，到那裡我們都可以去訪問。有助於將來全世界人民的大團結，化解
疑慮懷疑、化解衝突，也幫助大家建立感情，互助合作，互相尊重，互相敬愛，互相關懷
，互相照顧，互助合作。我們能幫助別人，我們有問題別人會幫助我們。
澳洲圖文巴建立一個，這是澳洲圖文巴宗教，十幾個宗教，他們的負責人來找我，主
動提出我們要合作、要聯手，把我們這個小城造成一個世界多元文化和諧示範城市。好！
做成功了，今年在聯合國，他們把他們這些年努力的成就向大會做報告，非常感動人。許
多國家大使都想去參觀、去看看，日期大概定在明年春天，實地去考察他們是怎麼做成功
的。這個小城十二萬人，八十多個種族，一百多種語言，不同的語言，十幾個宗教，我們
居住在一起像兄弟姐妹一樣，沒有衝突，能和睦相處。做出一個樣子來，告訴大家，不同
的族群可以住在一起，互相尊重，互相關懷，互助合作。所以世界社會的安定和平宗教會
起很大作用，宗教一定要往來，不往來不行。我佛教今天有法會，我邀請他們來參加，他
們宗教的活動，我們也去參加他的，互相觀摩，互相學習。我們有不足之處，取人之長，
我們會提升；他們不足之處，我們幫助他。所以宗教互相提升，這好事情。促進社會大眾
對宗教堅定的信心，都愛自己宗教，也愛別人宗教，絕對沒有批評別人宗教的、毀謗別人
宗教的，沒有，這個在圖文巴找不到。
我們在這做了十幾年的工作，用什麼方法？請客吃飯，每個星期六溫馨晚宴，免費的
，只要你來我們就接待你。所以這個小城，我們在這住了十二年，我們的溫馨晚宴沒有一
次中斷，只要星期六晚上，大家都知道。我們開辦三個月之後，來吃飯的人不但來吃飯，
想聽聽什麼是佛法，你們為什麼這麼好，免費招待我們？而且是長期，不是短期的，為什
麼你這麼做？他來問，我們講給他聽，歡喜。不少人不放棄他的宗教，到我們這來學佛。
我們提倡，你信仰的宗教決定不要放棄，你到我們這來學習可以，不放棄的。每個宗教都
放心，我們不拉信徒，他們最怕的是拉信徒。讓他改變宗教，這就錯了。我說你到我們這
來學習，認識什麼叫佛教，我們的信徒到你那學習，認識什麼是基督教。認識、了解它，
這樣我們能夠和睦相處，我們化解誤會，沒有猜疑，就像兄弟姐妹一樣。哪個宗教都好，
我們都尊重，我們絕不歧視。你們拜你們的神，我走到你教堂也拜你的神，他看到歡喜，
你們的經典我非常尊重。
我們跟這些宗教往來，告訴他，我們宗教全是一家。我們把千手觀音掛出來給他看，
告訴他，這就叫世界宗教是一家。觀音菩薩上面是三十二個面孔，三十二個不同的宗教、
不同的族群，全是觀世音菩薩的化身。我說宇宙只有一個真神，那個真神叫造物主，所有
宗教都是他造的。是一個，不是兩個，無論你信哪個宗教，拜哪個宗教都是一個，都不是
假的。這個他高興。如果說我的神是真神，你那個神不是真神，這都要打架了，這不能解
決問題。神為什麼現那麼多身？那個時候沒有資訊，沒有交通工具，神要教化眾生，各個
不同地區現不同的身才能教化眾生。你仔細把經典打開，你好好去對照一下，十之七、八
相同。第一個相同的，神愛世人，每一個宗教都有。所以湯恩比他的宗教觀，他說神的別
號叫做愛，什麼是神？愛就是神。這個人能愛一切眾生，能愛不同的種族、不同的文化，
這個人就是神。為什麼？他有神聖的愛心，他沒有分別、沒有嫉妒，用一個真心、真愛來
幫助一切苦難眾生。湯恩比理想當中的世界國家怎麼造成的？世界宗教是一家是他的後盾
，這個理想可以實現。所以我們要好好學習。
宗教絕對不是迷信，千萬不要瞧不起。有一些小的宗教，好像是很迷信，它祭祀的儀
式，細心你去觀察、去研究，都有道在裡頭，符合道德，都是在教化人，如何幫助一個人
，終極的目標是相同的，離苦得樂。創教的時候理念是相同的，破迷開悟，手段不相同，
方法不相同，智慧跟理念是相同的，這不能不知道。講得最圓滿，講得究竟，大乘經典。
年輕人應當發心，專攻一部，十年你就成這一部經典的專家學者，你講有人聽，聽得歡喜
。自己要依經教修行，不修行講出來的是別人的，不是自己的，依照這個經典修學是自己
的心得報告，不一樣，非常感動人。
我們也從今年，把我講經的時間分一半，做為同學們學習的心得交流，我們才能看到
大家的長進，看到他的進步，境界向上提升，非常難得。一定要行，解行並重，解行相應
，他才真正有悟處，才真正能夠「讀書千遍，其義自見」。自見就是自己開悟，這是真的
，不是假的。為什麼會自見？自性本具無量智慧，他智慧現前了，他自己明白了。這種理
念跟方法現在教育裡頭沒有，科學不相信這個方法，科學一切要以真憑實據拿出來，從通
過實驗證明它是真的，沒有通過實驗他不相信的。但是東方的學術，古印度跟中國，都有
其義自見，而且是真的，不是假的。歷代開悟的人有，現在開悟的人也有，因為時代不一
樣，真正開悟的人不說，像海賢老和尚，他真的開悟了，不講。為什麼不講？你不相信，
不相信還要加毀謗。開悟的人他不求名，他也不求利，你相信他告訴你，你不相信他不跟
你說。
連學校的老師都有這樣的心態，我早年跟方東美先生學哲學，好像是四十二、三年，
方老師就很坦白的說，學生不肯學，他怎麼？不講。不講為什麼還去上課？為了生活，沒
辦法。學生到學校去目的何在？目的拿文憑，不是在念書，不是想學東西。他們看得很清
楚，所以就不真講東西，講一點皮毛常識就夠了。考試的時候甚至於把題目都告訴你，每
個人都有很好的分數，皆大歡喜！學生畢業文憑拿到，老師拿到工資，鐘點費，回家可以
過日子。怎麼能出人才？誰痛心？老師痛心，老師不是不教，真想教，沒人學。我們真想
學，找不到地方，這就碰上了，碰上怎麼辦？星期天開特別班，學生就我一個，教室在他
家裡，他家裡的客廳。每個星期天，上午九點半到十一點半，給我講一部《哲學概論》，
最後一個單元講佛經哲學。
我搞清楚、搞明白之後，正好有人介紹認識章嘉大師，章嘉大師是專學佛的，真是個
佛門大德。所以方老師那裡的課，佛經哲學課上完之後，我就沒有再去了，我就接著上章
嘉大師的課，大師也是給我兩個小時，跟方先生一樣，三年。有的時候大師有客人，給我
一個小時，在有公務的時候，會打電話通知我，放一天假。我在章嘉大師三年當中，也上
了幾十堂課，一個星期一堂，佛法的根是從那裡紮的。真正善知識，應機施教，他沒有傳
密宗給我，教我學釋迦牟尼佛。每個星期到那邊去，我把我這個星期所讀的這些經典有疑
惑的地方，或者自己有自己的想法，跟他做報告，像我們現在學習班一樣。有時候他給我
講解，多半是研究討論，他契機契理，非常難得。
那時候我們年輕，喜歡學經教，但是對於行門不重視。我們是有個錯誤概念，釋迦牟
尼佛，三千年前的印度人，我們怎麼可以過三千年前印度人的生活？所以這一部分我們就
把它剔除，注重在理論經典上。老師很善巧，章嘉大師，每次我離開，他會送我到大門口
，會叮嚀我一句話「戒律很重要」，就這一句，輕描淡寫。所以他老人家圓寂了，我在他
火化爐旁邊搭個帳篷，住了三天，認真反省一下，三年，他教我什麼？這一回味，印象最
深刻的是「戒律很重要」，正是我們疏忽的。為什麼重要？再認真想想，我們把出世間法
想成世間法，沒有想到戒律是超越輪迴的方法，是超越十法界的方法。中國古聖先賢沒有
出六道輪迴，所以夏商周三代有興有革，憲法不是永恆不變的，過幾年修訂一次。戒律為
什麼？戒律不能修訂，修訂就不能超越六道輪迴、就不能開悟。這是多少年以後慢慢去琢
磨才搞清楚、搞明白。章嘉大師這一句話的提醒太重要！我們能不能續佛慧命在這一句話
。
將來龍喜大學，我堅持，要想入這個學校讀書，先五年學戒。它有戒律學院，戒律學
院學五年，五年拿到戒律學院的文憑才可以學習經教，沒有這個基礎不收，佛法才能夠再
興。一定要依戒定慧，依戒得定，依定開慧，智慧開了，經典你才能契入，你才能真正聽
懂。這個理念從章嘉大師那裡來的，要是沒有他，我一輩子不會重視戒律，我認為那是古
文化，印度的古文化，他們的生活方式，現在人有現在人的生活方式，那就把佛教變成學
術，真的是大錯特錯。所以我三個老師，少一個都不能成就。李老師是教我講經的理念跟
方法，這跟李老師學的。好，今天時間到了，我們就學習到此地。
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南無阿彌陀佛。
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菩提屬於眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。 ——《華嚴經‧普賢行願品》
南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。
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