推 column: 阿彌陀佛！ 10/10 03:59
推 dakudai: 阿彌陀佛！ 10/10 10:21
（續：『捨兜率』）
往生要學海賢法師，要學海慶法師。海賢法師的媽媽沒有生病，就走了，沒有一點痛
苦，這是真的去了。為什麼他們能走得這麼自在？他們佛號一天到晚沒有離開口，就能做
到。所以覺明妙行菩薩勸我們，「少說一句話，多念一聲佛」，沒有必要說的話不說，把
說話的時間改成念佛，這就對了。覺明妙行菩薩有一本書叫《西方確指》，他在世修行，
同參道友八個人，小道場，一點都不雜。在一起修行，八個人個個往生，統統成就了。所
以道場不需要大，大道場很難成就人。來佛寺是個小道場，沒人去，所以這個裡頭修行好
，沒有人打閒岔，沒有人跟你講話。裡面住著三個、四個人，都是念佛的，不說話的，開
口閉口全是阿彌陀佛，這叫淨宗道場，這叫念佛道場。人數不需要多，大家到這個道場來
就一個目標，求生淨土，往生極樂世界，親近阿彌陀佛，沒有第二個念頭。覺明菩薩八個
人，志同道合，就等於說八個人集體閉關，跟外面的外緣斷絕，不受外面的影響，不受外
面境界的干擾，用清淨心、真誠心、恭敬心念佛。連課程都不必制定，就是一句佛號，站
著念行，坐著念行，走著念也行，沒有其他的閒岔，一句佛號。像來佛寺一樣，一句佛號
，老和尚早晨三點鐘起床，燒香、拜佛、繞佛，累了休息，床上躺一下，休息好了之後接
著就念佛。你看念佛、繞佛、拜佛，在一個小道場裡頭，誰都不會妨礙誰，真幹。效果，
那就是往生自在。阿彌陀佛來接你，預先會通知你，你知道什麼時候走，真正得自在。
我們接著看下面，「《普曜經說法門品》」，這裡頭有一段經文，「其兜術天有大天
宮，名曰高幢，廣長二千五百六十里，菩薩常坐，為諸天人敷演經典。」《普曜經》裡頭
，世尊為我們介紹兜率內院，內院有天宮，稱為高幢。這個天宮很大，廣長二千五百六十
里。廣長，那就是一個方形的，每一邊是二千五百六十里。菩薩常坐，這就是彌勒菩薩，
坐在這個大殿裡頭，為諸天人講經說法。《佛地論》第五卷裡頭，也有一段記載，說「睹
史多天，後身菩薩於中教化。」睹史多天就是兜率天。後身菩薩，菩薩最後身，他再向上
一提升就成佛了。菩薩在這個地方是最後身，他離開兜率天到他方世界去作佛去了，示現
八相成道。「後身菩薩即一生補處菩薩。此世界過現未三世之補處大士，皆從此天降生。
」後面這幾句是念老為我們說明的。像彌勒菩薩他現在在兜率天，他就是一生補處菩薩。
宋朝的時候，在中國現的相是出家人的相，布袋和尚。現的是比丘身，一生遊化，居無定
所，教化眾生，用仁慈博愛，用歡喜心弘傳佛法。念老告訴我們，我們這個世界，就是娑
婆世界，過去、現在、未來這三個階段裡頭都有佛菩薩在世間示現教化眾生。補處大士，
像彌勒菩薩這種身分的人，都是從兜率天降生的。
下面這一段，我們看第二段，兜率天下降，「出生」。出生在哪裡？在皇宮。為什麼
要出生在皇宮？是為了表法。世間人爭名逐利，覺悟的人他名利是現成的，他要不出家，
他繼承王位，他是國王，貴為天子，富有四海，他能把這個捨掉。別人要爭，他現成的，
他要放下，這表什麼意思？國王，仁王，仁慈的國王，聖王，中國人講古聖先王，全心全
意為人民服務，這個功德太大了。還有比這個功德更大的嗎？有，捨棄王位，捨棄宮廷富
裕的生活去出家修行，成佛、成菩薩、成阿羅漢，這些人他們的功德超過國王。他用什麼
積功累德？他萬緣放下，於人無爭，於世無求，三衣一缽，一生都在教化眾生，教學的功
德超過做國王。
在中國有個代表，你看孔子、看孟子，他們一生教學。多少帝王死了以後誰知道？孔
夫子、孟夫子誰不知道。提起這個兩位，真的是大教育家，這兩位老師誰不尊敬、誰不仰
慕、誰不讚歎，他的教學影響到今天，二千五百多年，影響到全世界，歷代哪個帝王能夠
比得上。你要想通了，你就明瞭，為什麼他把王位捨棄了，他去出家去，你就想通了。如
果真的想通、想明白了，他出家修行證果。他要想用王位來教化眾生、來治理國家，做一
個好榜樣，到天上去了，天王。兜率天有天王，化樂天有天王，大自在天有天王，初禪天
有天王，大梵天王，四禪天摩醯首羅天王。這些人都看緣分，有這個必要的，他示現了，
應以天王身而得度者，即現天王身而為說法。
諸佛菩薩在這個世間，中國人講三百六十行，現在這個世間行業不止，行行裡面都有
佛菩薩在其中，所以這個社會才有安全。佛菩薩何以在其中？要有眾生想學，眾生有感，
佛就有應；眾生不想學，佛就不來應。要知道佛菩薩沒有起心動念，佛菩薩有真正的愛心
，這個愛心叫慈悲。慈悲也沒有起心動念，起心動念是凡夫，不起心不動念是法身菩薩，
我們不能不知道。佛菩薩之所以令人尊敬佩服達到極處，就是他沒有自己，完全為眾生，
而且能恆順眾生，這一點非常難得。在順眾生裡面，以善巧方便幫助眾生破迷開悟，離苦
得樂，真實的教誨。
我們看到海賢老和尚，他說他那個小廟，吃的是苦，穿的是補。穿的是補是真的，吃
的是苦不是真的，他們自己種糧食，自己種蔬菜、種水果，都是最好的。為什麼？它沒有
農藥，沒有化肥，沒有污染，所以吃的是最好的，快樂無比！他這個九十二年，生活在極
樂世界。物質生活樣樣缺乏，但是精神生活沒有人能夠跟他相比。他沒有煩惱，他沒有憂
慮，他沒有牽掛，他心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也沒有，你就想到他多快樂
。這個樂是自然的，也是每個人都有的，問題你不把你的樂找出來，你要受苦受難，這個
過錯是在自己，不在別人，別人沒辦法干涉你。你看他一個人多自在。你說我也想修行，
沒人供養怎麼辦？不需要，自己勞作，他教你這個方法。一個小廟，五個人共修，只要有
五畝地。中國的五畝地面積不大，自己勞作，生活就不成問題，海賢為我們示現這個。生
財之道不難，一個小的行業能夠維持自己的生活，不求發財，這個很重要。任何一個行業
都能保住你的基本生活，佛菩薩保佑，你是個好人，鬼神對你都恭敬。
海賢老和尚身體好，阿彌陀佛加持他，護法伽藍加持他，精神好、體力好，又肯幹，
他開荒十幾片地，總共面積一百多畝，這一般人做不到。一百多畝種的糧食、蔬菜、水果
，非常可觀，他沒有拿去賣，救濟貧苦。鄉下有很多人年歲大了，小孩出去打工，家裡留
的是老人，有的時候老人連吃的都沒有，他供養。接受他布施的、供養的，成千上萬人，
他能不快樂嗎？快樂無比！他完全用他的行動示現身教，一生沒有批評過任何一個人，沒
有說這個人好、那個人壞，只說人好，沒說人壞的。別人真的犯了過錯，他有善巧方便把
他扭轉過來，方法都非常高明，那是智慧流露，法喜充滿，這個日子過得快樂。要真正放
得下，你就快樂了；放不下的，全是煩惱。放下，把煩惱放下，憂慮放下，牽掛放下，統
統放下，只剩一句阿彌陀佛，怎麼不快樂？過的極樂世界的生活。
佛讓他表法，最後一個法特別明顯，那是幫助淨宗解決疑難。淨宗在最近這十幾二十
年，遭遇到困難，許許多多人批評夏蓮居老居士的會集本，不許流通，批評黃念祖老居士
的大經解，《無量壽經》註解，說我們依據這個本子、這個註解修行錯了。說的人多，說
的時間長，所以許多原來都依會集本修行的人都改了，都把會集本放棄了，念老的註解不
讀、不看了，這個問題嚴重。我沒有受影響，為什麼？我相信我的老師，我的老師通宗通
教，顯密圓融，我跟他十年，我親眼看到的。夏蓮公這個會集本，是他親手給我的，我要
是放棄了，改學別的，那我的罪名真的成立了，背師叛道。背師叛道跟不孝順父母，這是
最重的罪業。所以我在那個時候我常說，全世界的人都反對，我還天天學這個本子，為什
麼？老師給我的，我相信我的老師，我永遠不會改變。無論壓力多大，多少毀謗，我能夠
受得了，修忍辱波羅蜜。我每天還是讀這部經、講這部經，依這部經修行，求生淨土，我
沒有絲毫懷疑。
所以海賢老和尚這一表法，許許多多的人信心增長了。會集本是佛教從梵文翻成中文
，翻譯當中有很多會集，那個時候不叫會集，叫合經，幾種合在一起就是會集。會集的經
典很多，《四十二章經》最初翻譯就是會集，那不是釋迦牟尼佛說的，釋迦牟尼佛所說的
經典節錄、節要的。就像《群書治要》一樣，那就是會集的。會集的東西太多太多了，怎
麼說不能會集？哪有這個道理。《僧讚僧》這部書裡頭，幻住的問答解釋得非常清楚。老
和尚拿到這本書，做最後的表法，肯定會集本是真經，黃念祖老居士的集註是正確的註解
，都是佛菩薩、祖師大德所說的話，沒有說錯，我們依照這個本子，依照這個註解修行，
一點過失都沒有，是正確的往生西方極樂世界的大道，成佛的捷徑，斷疑生信，無量功德
。
老和尚用九十二年，一句佛號成就，為我們做保證，堅定我們的信心、願心，讓我們
在這個時代，發菩提心就是發求生極樂世界、親近阿彌陀佛的心，一向專念，一個方向、
一個目標。一個方向，西方極樂世界；一個目標，親近阿彌陀佛，其他的統統不放在心上
。念佛要分秒必爭，我有一秒鐘的時間，我念一句佛號，不要白過了，這樣就對。我們這
樣做法修學，對得起夏蓮居老居士十年的會集，對得起黃念祖老居士五年帶著重病，為我
們會集成這部註解，註得太好了！讀到他的註解，疑慮完全消失了，正信現前。所以我在
晚年，《華嚴》、《法華》、《楞嚴》統統放下了，一心一意，所有的時間都用在《無量
壽經》，都用在念老的集註上。我提倡的是一部經、一個註解、一句佛號，保送我們往生
西方極樂世界，我們成功了，這是我們要感恩。
我們對於過去對這個法門有疑惑的人、有批評的人，甚至於毀謗的人，我們都生感恩
的心，為什麼？如果沒有這樣的嚴重障礙，怎麼能感應得阿彌陀佛囑咐海賢老和尚給我們
表法，增長我們的信心？你從這樣一看，過去這十幾二十年，這些事情，好事，不是壞事
，我們要感恩，沒有這些障難，就沒有佛菩薩的表法。兩邊都感恩，我們心裡沒有絲毫怨
恨，只有感恩，只有認真學習，一個是從正面教我們，一個是從反面教導我們。反正兩面
都是增上緣，都是幫助我們提升，讓我們在這一生當中圓滿成就。對於這個世間法，沒有
絲毫貪戀，縱然受種種苦難，沒有怨恨，剛才說了，不但沒有怨恨，有感恩，我們總算一
關一關都通過了。我們隨順諸佛，我們也隨順眾生，常隨佛學，我們隨順諸佛，恆順眾生
，眾生無論用什麼心態、用什麼手段，我們都能夠忍受，都能夠感謝，他在考試，嚴峻的
考試，我們關關通過，無限的法喜，我們的境界年年都在向上提升，沒有這些挫折，怎麼
提升得上來？所以有同學看到我們的小佛堂，供養這些冤親債主的長生牌位，為什麼還要
供養他？感恩。善心護法，給我們營造的是善緣，順境；對我們不了解、有誤會的這些同
參道友們，給我們製造許許多多的障礙，是來考驗我們，是用逆境、不善的緣，也是幫助
我們提升。由此可知，中國古人說得好，「行有不得，反求諸己」，外面境界沒有過失，
我們要會用。順境好，逆境也好，善緣好，惡緣也好，全都幫助我們提升，對我們都是有
緣人，都是有恩德的人。我們將自己修學的功德迴向給他們，祝福他們消災免難，祝福他
們健康長壽。更重要的，祝福他們得佛力加持，能夠回歸自性，明心見性，成為佛門大善
知識、真善知識，來救度一切苦難眾生。在今時、今處，我們這個地球上，真正幫助眾生
一生成就的，只有這個法門，只有這一部經典。希望大家努力，我們要用行門，把經裡頭
所說的理論變成自己的思想，教誨變成我們生活行為，經典的奧義我們才能體會到，真得
受用。
『降王宮』，「降生於王宮」，能捨富貴，「是中含攝第二相之托胎，與第三相之出
生」，包含在這個裡頭，降王宮裡面。本師釋迦牟尼佛的托胎，「如《因果經》云：於時
摩耶夫人於眠寤之際，見菩薩乘六牙白象騰空而來，從右脅入，身現於外，如處琉璃。」
這是佛經上的話。釋迦牟尼佛，他以補處菩薩的身分從兜率天下降，降生到摩耶夫人的皇
宮。淨飯大王，他的父親，摩耶夫人，他的母親。摩耶夫人知不知道？知道，有瑞相，她
見到菩薩乘六牙白象從空中來，從她右脅入胎，身讓別人能看見，這都是神通示現。「至
於出生」，這是入胎，出生，則如《涅槃經》裡面所說的，「從母摩耶而生。生已，即周
行七步。」他出生，「乃指四維上下之十方」，四方、四維、上下十方。《淨影疏》裡頭
說，「於十方各行七步，示現丈夫奮迅之力，於十方獨出無畏。」又《魏譯》本裡面說，
「從右脅生。」他入胎是從右脅入，出生從右脅生。《釋迦譜》裡頭也這樣說，「菩薩漸
漸從右脅出。」出生的時候，夫人是在林園裡頭，摩耶夫人右手攀著一個樹枝，佛從右脅
出來。《釋迦譜》裡頭也有這個記載，菩薩漸漸從右脅出。
像這些經典上的記載，現在一般人不能相信，我們用什麼樣的心態來看？世間不可思
議的事情很多，我們不能夠理解的，不能用科學解釋的事情無量無邊，科學能解釋的是少
分。科學能解釋是真的，那不能解釋的，就不是真的嗎？我初學佛的時候，有個老人照顧
我，那個時候他老人家七十多歲，他跟李老師同年，也是老朋友，朱鏡宙老居士，學科學
的。抗戰期間他住在重慶，他也是地方官員，主管稅務，四川省跟西康這兩省的稅務，他
做這麼大的官。他給我講學佛的因緣，他為什麼學佛的。有一天晚上，幾個朋友打麻將，
打到深夜才回去。抗戰時期資源非常缺乏，重慶有電燈，但是電燈的路燈很遠才有一盞燈
，二十燭光，所以就像海上的燈塔一樣，讓你有一個方向，地面上都看不清楚，你有走路
的方向。半夜大概兩點多鐘回家去，那個時候官做得再大沒有車，走路。發現什麼？前面
有個女人，婦女，在他前面，他也沒有在意，反正前面有個人就是了。但是走到半路上，
這個路走得很長，差不多將近一個小時，半個小時之後他忽然想到，夜這麼深，這樣的深
夜，為什麼會一個婦女出來走路？他這麼一想起來的時候，他寒毛直豎。仔細看前面這個
人，有上身沒有下身，飄著走的，他就知道那是鬼。如果他一生沒有真正看到這個，別人
怎麼講他都不相信。他親眼看到，而且跟她一起走了半個多鐘點，絕對不是眼花，絕對不
是錯覺。他說他真正信佛，相信輪迴，這是讓他親自看到，出一身冷汗。然後他的岳父章
太炎，章太炎的故事也很多，他聽了很多，聽了不少，這些奇奇怪怪的事情，他完全接受
，他知道老人講的不是假的，是真的。不能說我沒有見，沒親眼看見就不相信。親眼看見
，這相信了。
我們也是，我沒有見過鬼，我見過狐狸精，真的，牠變成人的相。抗戰時期在湖南衡
山，我們住在同一個房子裡頭，牠住樓上，我住樓下。我總想上樓去看一看，那時候母親
禁止，決定不能上去。可是這個狐狸有時候會下來散步，我們就碰到了。面目不清楚，沒
有人正面看過牠，都是側面、背後，穿長布藍褂，長衫，長布長衫，真見過的。我見過幾
次，無法想像的事情，絕對是真的，不能不相信。我們相信，科學要再過個若干年、幾十
年，也許把這個事實真相揭穿了，讓用科學的方法能證明。現在外國有，用錄音、用錄像
，確確實實錄到鬼道活動的樣子。我在美國看過這些資料，他們相信，現在相信的人愈來
愈多。特別是外國人喜歡知道這些事情，而是在催眠術裡面，起很大作用。催眠，讓這個
人在催眠狀況之下，說出他所看到的、所遇到的，現在的、過去的，他都說得出來。把它
錄音，全部錄下來，讓他醒過來之後，讓他自己聽，他現在跟哪些人什麼關係，過去生中
都有關係，所以有很多憂慮、疑慮，也在這個方法化解，化解，他就恢復正常。
經典裡面這些事情我們可以相信，如果不是真的，不可以寫在經典上，不能流傳到後
世。佛家五戒裡頭就有不妄語，怎麼可以把佛寫成一個神話的人物？那就大錯特錯了。今
天有這種懷疑的人，有，他也影響一些人。我們希望科學再往前進步，能把這樁事實用科
學方法證明，這個問題才徹底解決，斷一切眾生的疑惑。今天時間到了，我們就學習到此
地。
（s：七地菩薩尚且不知八地菩薩的境界，凡夫如何能用凡夫的知見去測度聖人？）
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南無阿彌陀佛。
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無瞋即是戒，心淨即出家。我性與你合，一切法無差。
－－ 拾得‧普賢菩薩
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