推 dakudai: 阿彌陀佛！ 10/14 08:05
（續：佛法重實質不重形式。）
實質，海賢老和尚表演的實質。形式假的，但是宣傳佛教需要形式，形式是表演，舞
台表演，給觀眾看的，不是真的，真的在幕後，這個我們要知道。外面隨緣，恆順眾生，
隨喜功德，裡面清淨，一塵不染。一定要懂得看破、放下，這是章嘉大師我們第一天見面
教給我的。看破的意思，了解諸法實相，這叫看破，你對於事實真相了解。譬如老和尚常
說「什麼都是假的」，這就是看破，知道是假的就不會放在心上。什麼放在心上？真的要
放在心上。念佛成佛是真的，這是大事，要放在心上，其他的統統不可以放在心上，為什
麼？假的。《金剛經》上說得好，「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影
」，你明白了、覺悟了，六道就沒有了。如果明心見性，不但六道沒有了，十法界沒有了
，就像做一場夢醒過來，夢中境界痕跡都不著。你執著就錯了，執著怎麼樣？你醒不過來
，你貪戀夢中境界，你就醒不過來。貪戀四聖法界你出不了十法界，貪戀人天樂欲，出不
了六道輪迴，這是對於學佛造成嚴重障礙。
所以佛法真難修，不但是大乘，小乘都不容易。小乘初果，這有成就了，要放下見惑
，就是錯誤的看法。頭一個身見，身是假的，身不是我。每個人都把身當作我，看得很重
，怕死，貪生怕死，出不了輪迴。佛告訴我們，身不是我，我不是身。身是什麼？身是我
所有的，像衣服一樣，衣服不是我，是我所有的，它要髒了、壞了，歡歡喜喜脫掉一件再
換一件。這真懂得！我有真我，涅槃裡頭有我，三德裡頭有我，法身、般若、解脫。佛經
上對我的解釋，是主宰的意思，自己能做主，是自在的意思。這兩個意思我們都沒有，我
們對這個身體，我要求它長生不老，行不行？我要求它年年十八，不行，做不到。所以它
做不了主，它也得不到自在。必須把這個東西擺脫掉，主宰、自在就現前了，真有主宰，
真能自在。
小乘初果要斷五大類的見惑，第一個身見，知道身不是我。第二個邊見，邊見是二邊
，對立的，沒有對立就統一了，所以第二個邊見要放下。真妄是二邊，邪正是二邊，善惡
是二邊，我們活在邊見裡頭，都是二邊。二邊都沒有，都是假的，全都等於零。生佛是二
邊，統統在二邊，這個看法是錯誤的。應該怎麼看法？整個宇宙是一體，為什麼？自性，
統是自性變的。花樣再多，所謂「以金作器，器器皆金」，我們用黃金做出一些手飾、器
皿，可以做幾千種、幾萬種，它的體就是黃金，說黃金，全部就包括了。所以要認識性，
要認識能生、能現的，所生、所現假的不是真的。但是真跟妄是一不是二。所以佛教我們
，於一切法當中清清楚楚、明明白白是智慧，不起心不動念是自性本定，那就是徹底覺悟
了，真的是無所不知、無所不能，他沒有不知道的，沒有辦不到的，法身菩薩。
眾生的麻煩，這裡說了，一切眾生縛著世法，縛是繩索捆綁，著是著相。世法是假的
，在世法裡頭生起貪瞋痴慢疑。貪瞋痴慢疑都是假的，了不可得，眾生迷惑、顛倒、執著
，分別執著，這就造業，業感果報，善業感三善道，惡業感三惡道。眾生接受佛法，煩惱
習氣斷不了，他不能成就。那怎麼辦？在六道裡頭長劫輪迴，生生世世要有這個緣，受佛
法的薰陶，到哪一生功夫得力了，得力是什麼？舉個簡單的比喻，財色名食睡五欲完全不
動心，很清楚、很明白，不起心、不動念，這就成熟了，佛會來教你，會來幫助你。最方
便的方法無過於信願持名往生淨土，把你保送到極樂世界親近阿彌陀佛，你在極樂世界明
心見性、見性成佛很容易，換一個環境修學。
極樂世界這些煩惱習氣生不起來，環境太好了。我們這個世間人貪財，為什麼？財物
太少了，不夠分配。其實，人生迫切需要的，一刻都不能少的是什麼？空氣。有沒有人貪
空氣的？沒有。為什麼？它太多了。極樂世界的金銀財寶，就跟我們這空氣一樣，太多了
，誰要那個東西？在極樂世界的七寶，珍珠瑪瑙這種七寶，琉璃，做什麼用？建築材料。
黃金鋪馬路的，鋪路的，我們這邊鋪柏油，極樂世界鋪黃金，誰要這個東西？極樂世界你
不可能起貪心，那就是它太多了，樣樣都多，你取之不盡，用之不竭。而且在極樂世界，
樣樣稱心如意，無需要造作，都是從念頭裡頭變現出來的，想什麼變現什麼，心想事成，
這是極樂世界。
在這個地方縛著世法，無能解者，佛也不能，也沒辦法幫你解脫。看到這個世界這種
樣子，不如默然入涅槃樂。涅槃是梵語，翻成中國意思是不生不滅，這裡頭真樂，沒有苦
。成佛之後，法身菩薩見到了。二七日中，有人說三七，三七二十一天，二七十四天，《
華嚴經》講圓滿，法身菩薩得度了，都得利益了，六道人天得不到利益。這個時候怎麼辦
？「是時諸菩薩」，正在這個時候，菩薩知道，「釋提桓因」，我們中國人稱他為玉皇大
帝，就是忉利天主，「梵天王」這是四禪天，這些諸天天王跟菩薩他們知道，釋迦牟尼佛
菩提樹下示現成佛了，「合掌敬禮」，他們來請法，「請佛為諸眾生初轉法輪」。佛法是
師道，師道尊嚴，沒有恭敬心得不到。所以凡夫看不出來，不知道釋迦牟尼佛示現成佛了
，菩薩、諸天天神他們代表眾生來請法，請釋迦牟尼佛教化眾生。佛法的教學用轉法輪做
代表，轉這個意思好，轉動，有傳遞，世世代代一代一代傳下去，有這個意思。「佛時默
然受請」，佛沒有說話，沒有說話就是接受，「到波羅奈鹿林中轉法輪」，就是開始教學
，這就是鹿野苑。
我們看念老下面的解釋。「又《法華經》云」，前面《大智度論》說的，這是黃念祖
老居士用經論來註解《無量壽經》，這話不是他說的，《法華經》上講，「爾時諸梵王」
，是色界天的，「及諸天帝釋」，這是欲界天的，「護世四天王」，四天王護法的，「及
大自在天」，大自在天是第四禪天主，這是六道裡頭地位最高的，「並餘諸天眾」，還有
「眷屬百千萬」，這些人「恭敬合掌禮，請我轉法輪」。這是佛說的，人間沒人知道。如
果沒有這些人請法，釋迦牟尼佛就走了，就不在這個世間了。佛菩薩慈悲到極處，海賢老
和尚，如果不是阿彌陀佛慈悲，給他任務讓他表法，他早就走了，不必在這個世間受這麼
多苦惱，他是表法。我們世間沒有人請他，阿彌陀佛請他，彌陀代表我們請他。
「法輪」，為什麼佛的教學用法輪來代表？法輪是「指佛之教法，演說佛之教法」。
演是表演，身教，說是言說，身行是做榜樣給大家看，別人看了就會向佛請教，這個做法
是什麼意思？佛再用言語解釋給他聽，統統叫轉法輪。下面說，「輪者」，為什麼叫法輪
？「轉輪聖王之輪寶」。我們地球上有沒有？沒有。一個單位世界裡頭有，有輪王。輪王
，輪是他的交通工具，因為這是人道不是天道，天人不需要交通工具，他能變化，人不行
。天人，從中國到美國，現在交通工具是飛機，過去是輪船，這交通工具，如果是天人、
是鬼神，他們不需要，他們動一個念頭就到達了，速度非常快，有神通，叫神足通。在佛
經裡頭，三果阿那含就有神足通，他到哪裡去，念頭一動，人就到了，不需要交通工具。
人道沒有這個神通，他需要交通工具，輪寶。
現在科學家知道，飛行最適合的形狀就是輪。這些年來很多地方看到飛碟，飛碟是圓
形的，是不是太空人，別的星球上的人到我們這個星球上來，他的飛行工具是飛碟，是圓
形的，輪寶。速度非常快，但是它很靈巧，它可以駐在那裡不動，定在那裡，移動的時候
速度非常快。這個東西我看過，我只看過一次，那個時候我沒有出家，還上班。有一天下
午，看到空中有個圓形的，放綠色的光，放光，在空中不動，相當的高度，看得很清楚。
有很多人誤會，那大概是打信號槍，打到上面去的。我們看了應該有五分鐘，它移動，初
移動的時候慢，慢慢的動，突然不見了，那個速度就太快了。這樁事情到第二天報紙上刊
登了，可見得看到的人很多，在台北市的上空。我們相信常常有，但是看到的機會要不留
意，不注意的話，你就會疏忽了。
凡是用交通工具飛行的，那就是佛經上講的輪王，這是他交通工具，也是他的武器。
他能達到的這個領土都是歸他管的，所以他能管好多個星球。轉輪聖王這是人間勢力、權
威最大的，他統治是一個星系，小的星系，像太陽系。太陽系往外還有大星系，現在科學
知道的銀河系，太陽系屬於銀河系裡頭的一員，也就是許許多多的太陽系組成了銀河系，
銀河系外面還有大的星系。《華嚴經》上所說的「世界成就品」、「華藏世界品」，那是
佛經裡面講的天文學。
佛法裡面，除了人道有這個輪寶做交通工具，真正的天道不需要，四王天都不需要，
他們有神通，不需要交通工具。「回轉四天下」，東南西北四洲，現在講好像是太陽系，
「碾摧諸怨敵」，這就是做為兵器，好像戰鬥飛機一樣，是他用的武力。「故以譬喻佛之
教法」，佛的教學「亦流轉一切眾生界，破除諸煩惱」。佛的教學方法有流轉的現象，有
幫助眾生破迷開悟、離苦得樂的功能，所以用法輪來比喻。《法華文句》裡頭也有說，《
法華文句》是《法華經》的註解，這個註解是天台智者大師作的，隋朝末年、唐朝初年，
非常有名的註解。這個裡頭有一段話說，「轉佛心中化他之法，度入他心，名轉法輪」。
把佛的心中之法，轉給他的學生，讓學生開悟，讓學生契入，這叫做轉法輪。「嘉祥師云
：自我至彼，故稱為轉」。老師知道的教導給學生，學生明白了，學生開悟了，這叫轉。
佛法是智慧、是德能，不是知識，不是技術，這個一定要知道。今天完全崇尚於科學
技術，知識，所有學校所教的、所學的統統是知識，這跟佛法完全相違背，佛法不求這個
東西。這些是什麼？這些東西是障礙自性的，佛法把這個東西全部放下了。釋迦三十歲放
下所知障，就是過去十二年所學的，在宗教裡頭學的、在學術裡面學的統統放下，才能夠
明心見性。他要不放下，他不能見性，這個我們不能不知道。所以佛法要再復興起來有一
定的難度，如何讓這些科學家承認佛陀教學的理念、教學的方法，科學家不會承認的。「
一門深入，長時薰修」他反對，他同時學很多東西，現在連小學、幼兒園小朋友都學好多
種東西，不是學一樣，廣學多聞。做家長的不知道，認為這是對的，我的孩子學了好多東
西，什麼都知道，聰明。他不知道，小時候聰明，大了就不聰明了。
中國人學東西，自小到長成，講求的一門，不能學多。為什麼？一門能得定，定能開
智慧，佛法是要這個，其義自見。老師不跟你講經義的，不解釋的，老師什麼？就教你讀
，所以叫讀書千遍。千，不是固定數目字，這個意思是圓滿的意思，什麼？開悟了，經典
裡頭的意思你完全明白，自自然然知道了，這就叫千遍，足了。這個方法用在知識分子的
分上非常恰當。書只教句讀，過去老師教書，書本上沒有標點符號，一句一句老師用紅硃
砂筆幫你圈起來，段落用個勾勾出來，叫你去念。
每個人天分不一樣，所以從前的教學是個別教學，私塾，學生有幾十個人，老師上課
是一個人一個人教，大家學的東西不一樣，進度也不相同。古時候用進度標準是十遍就能
背，你譬如說教一百個字，這一百個字十遍你能背，你就是這個水平。天分好的，可以十
遍能夠背三、四百個字，那是上根人，背二、三百個字是中根人，背一百個字是下根的，
還能教。一百個字，十遍念下來不能背誦，大概老師用方便法，只教他識字，他不適合於
從事於教學工作，讓他學農、學工、學商，他將來可以謀生。認識字對他的事業有幫助，
他不能走文化這條路，要重視在德行上培養他，他將來是個好人，有能力謀生。這古時候
的教學。
有能力讀書的，就是至少是十遍可以能背一百個字的，這個要好好教他，要督促他。
這部書從頭到尾都背完了，背完之後就叫他就背這部書。教材，老師跟家長協商的，老師
選擇的家長同意，或者家長選擇的老師同意，完全看學生的根性，因材施教。熟透了，老
師不講意思，到豁然他自己明白了，把他覺悟的講給老師聽，老師給他做印證。古時候是
這種教法，這種教法完全違背科學，現在科學教學法根本不承認你這個。所以中國傳統文
化在這個時代，還是要有一段時間，必須要有幾個真正用這個方法開悟了，這科學家相信
。
其實這個道理也並不難懂，為什麼？一定肯定清淨心生智慧。不是我讀得很多、我知
道很多，那都是染污，染污不生智慧，生煩惱。如果我們能肯定這一點，對於古聖先賢肅
然起敬，恭敬心生起來了。現在人不相信這個，認為古人學的東西很少，知道不多，不能
辦大事。他不知道人家是智慧，你學的這麼多是知識，知識有侷限性，知識有後遺症，你
都沒有辦法解決；智慧沒有侷限、沒有後遺症。東方自古以來是追求智慧，不是知識，一
定要從戒定這條道路走，戒定，因戒得定，因定開慧。
所以我們要做實驗，不做實驗人家不相信。我們在聯合國做很多次報告，與會的這些
都是各國代表、大使，我們參加和平會議。中國傳統文化帶來的興旺、穩定、和睦、繁榮
、太平盛世，他們聽了怎麼樣？聽了像聽故事一樣，也歡喜，也鼓掌，可是下來之後，我
們在一起聊天吃飯，他就問我，他說：法師，你講得很好，那是理想，那不能落實，做不
到。你看，白講了！如何才能叫他相信？他們滿腦袋科學，科學就是你要讓我看到我才相
信，我沒看到不相信。所以我們在湯池做實驗，搞一個小鎮，把儒釋道這三樣東西展開來
，小鎮居民四萬八千人，男女老幼、各行各業一起學，做成功了。做成功，我們到聯合國
聲音也大了。當時沒有做這個實驗之前，他們提出這個問題，我們啞口無言，為什麼？我
們自己也懷疑，沒看到，我們只是在典籍文字裡面看到的，事實我們沒有看到。
通過這個實驗，首先自己看到了。真的，這個實驗做了三年，證明兩樁事情，第一個
人性本善，《三字經》上「人之初，性本善」正確的，不是假的，真的；第二個證明人是
很好教的，不難教。我們的教學本來是想的要兩年到三年才能看到成果，沒有想到三個月
成果卓著。我跟老師說，千萬不要驕傲，這值得驕傲，完了！不能驕傲，為什麼？是我們
幹出來的嗎？不是。為什麼會有這麼好的成就？祖宗之德，三寶加持，人民聽話。我們要
感謝祖宗、感謝三寶、感謝人民，我們是做出榜樣來，他肯學習，他相信。
所以這搬到聯合國做詳細報告，我們報告的時間八個小時，三天的展覽，有圖片、有
文字解說。大家心裡相信了；你要不信，去看，你到湯池去考察、去參觀。三年，雖然停
了，沒有繼續再辦，可是今天國內傳統文化興旺起來，才引起來了，在全世界。外國人半
信半疑，到什麼時候才相信？外國人真正對中國文化生起信心，是習主席訪問歐洲，在聯
合國教科文組織的講話。這些大使們聽到之後，相信了，有了信心，把這個信息傳給我。
主席一帶頭，肯定將來全國都會做。
《弟子規》這本書，儒家童蒙養正重要的教科書，只有一千零八十個字。我是昨天得
到的信息，印度尼西亞的同修打電話告訴我，印尼的教育部真的把《弟子規》落實在全國
中小學，做為必修的課程。他們教育部的官員到香港來看我，告訴我這樁事情，七月開始
。我半信半疑，不過他帶來了課本，《弟子規》翻成印尼文。我介紹他，把蔡禮旭老師《
細說弟子規》這四十個小時的教學寫成文字，這是講解，詳細講解，要翻成印尼文。這個
事情他們在上個月完成了。
我到印尼去做了十天訪問，轉了一圈，在新加坡三天，看新加坡的宗教團結，然後再
到馬來西亞住了一個星期，回到香港。印尼是世界上最大的回教國家，他們這樣做，對全
世界有一定的影響，讓中國人對傳統文化生起信心。你看，外國人都學，國家的教育部推
動，全國中小學必修課程。我們看到了歡喜。印尼是回教國家，它的人口是世界第四，人
口來算是第四大國，第一個中國，第二是印度，第三是美國，第四是印尼。他們的人口大
概是二億四千萬，百分之九十是回教徒，所以回教徒大概有兩億，其他宗教也有，他們宗
教平等，很難得。我聽說在那個地方，好像佛教徒有七十萬人。這給我們很大的鼓舞，回
教國家。
回教大學校長到這來過兩次，告訴我，他們學校想正式開辦漢學院，漢學院就是儒釋
道，培養儒釋道的師資，回教大學開辦。這個回教大學是世界有名，是埃及回教大學的分
校，埃及這個大學有一千多年歷史，這個分校在亞洲非常著名。我跟這個學校有關係，你
們看到我有一張博士照的照片，穿的衣服是綠色的，就是回教大學的。所以他們來看我，
我聽到很高興。我去訪問的時候，見過他們的宗教部長，回教大學不歸教育部，歸宗教部
管。
國家的教育部，他們的高級官員來訪問的時候，主要就是談如何推動《弟子規》的教
育。因為學校太多，全國中小學超過十五萬所，一個學校一個老師，十五萬人，兩個老師
，三十萬人，這老師怎麼培訓？所以我建議他，要用網路教學，要用電視教學。你現在能
夠有五、六十個老師就行，電視開一個頻道，用電視網路來教，你才能教得了。老師要培
訓，我建議他們，教育部下面一定要辦一個《弟子規》師資培訓班。訓練老師這門課大概
四個月就可以了，這個培訓班一年可以辦三次，三屆，要一直辦下去，因為你們需要幾十
萬老師。
中國文化將來在全世界有光明的前途，為什麼？大家都想學，知道這個東西裡頭有真
正的智慧。我們中國人看到外國人在起步了，我們如果要走在後面，落伍了，這就很難看
，我們應該站在前面帶路才對。所以現在年輕人，儒釋道這三個根，《弟子規》、《感應
篇》、《十善業》，確實要認真努力把它做好，尤其是年輕人。特別是像湯恩比所說的，
中國文化能救全世界，所以全世界都要學習。現在我們心目當中所想的，怎樣有一個最好
的、最圓滿的白話翻譯本。為什麼？要用白話的翻譯本，把它翻成世界上每個國家的文字
，對全世界流通，這才能建立全世界的共同價值觀，世界才會有和平，才會有盛世出現。
這才是湯恩比晚年所說的，他心目當中最大的希望，「未來屬於中國」。這本書的原書我
們已經找到了，確實增長不但是中國人的信心，全世界人的信心。這是上個世紀英國人，
這是真正有智慧、有慈悲心的一位長者，他說出來的。今天時間到了，我們就學習到此地
。
==
南無阿彌陀佛。
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菩提屬於眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。 ——《華嚴經‧普賢行願品》
南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。
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