推 dakudai: 阿彌陀佛！ 10/01 09:22
二零一四淨土大經科註-第80集
諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，
始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊
。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離
欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛
陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
請大家看《大經科註》第二百九十九頁第一行：
前面我們學到，普賢菩薩願願都說，「我此大願，無有窮盡，念念相續，無有間斷，
身語意業，無有疲厭」，我們學到這個地方。十願每一願都具足其他的九願，《華嚴經》
上所說的，一即是多，多即是一，一多不二，一就是一切。專學普賢十願能不能往生？能
。我們看到了海賢老和尚，他就念一聲阿彌陀佛，這一聲阿彌陀佛裡頭圓圓滿滿具足十大
願王。他的光碟，或者是《永思集》這個小冊子，諸位細心去看你會看出來。普賢行願要
心量大，沒有別的，他的心量確實大乘經上所讚歎的，「心包太虛，量周沙界」，這就是
普賢菩薩。有這樣心量的人就是普賢，他修任何一門，跟十大願王決定相應。十願當中你
去仔細觀察，他跟哪一願相應，然後這一願又圓滿含攝一切願，統統具足。我們看海賢老
和尚，禮敬諸佛他做到了，他對於每個人都恭敬，敬人、敬事、敬物，一樣都不缺。佛現
境界給他看，他看到屋裡屋外全是阿彌陀佛，這不就是禮敬諸佛、稱讚如來的感應嗎？所
以他在香爐裡頭燒了十二支香。
《法華經》上講普門示現，《華嚴》講普賢，這個願無有窮盡，這心量大，真的是心
包太虛，量周沙界。一切眾生皆是佛，唯我一人是凡夫，善財童子說的。善財童子如何修
普賢行？我們在五十三參裡面看到，應當要學，學了有好處，最大的好處你心地清淨、平
等、歡喜，無論在什麼困難環境當中，你常生歡喜心，法喜充滿，從這裡得來的。你看海
賢老和尚一生的經歷，特別是文化大革命，紅衛兵逼著出家人還俗，不准住寺廟，寺廟裡
面佛像砸掉了，經書燒掉了。不准念佛，他心裡頭念佛，看不出來，一切時一切處佛號沒
有間斷；不准拜佛，夜晚上人睡覺了，偷偷的拜，我們在這裡看到。對每個人都歡喜，沒
有一個人不歡喜，法喜充滿，他人緣好，恆順眾生、隨喜功德他全做到了，落實在生活、
落實在工作、落實在處事待人接物，一生法喜充滿。早就應該往生了，說真的，他出家九
十二年，出家三年他就有資格往生，為什麼？這個人老實、聽話、真幹，凡是有這種根性
的人，遇到真正善知識，沒有一個不成就。
諦閑老和尚的徒弟鍋漏匠，他有什麼本事？不認識字，笨手笨腳，沒有海賢和尚那麼
聰明伶俐，沒有。跟諦閑老和尚從小在一個村莊長大的，自己四十多歲真的到走投無路，
人間的苦楚他受盡了，他只有苦，沒有樂。找到諦閑老和尚，一定要跟他出家，那個時候
諦老和尚是小有名氣，在觀宗寺當知客。他賴住不肯走，到最後諦老給他剃頭，給他談條
件，完全接受。剃了頭，你看他沒有受戒，他沒有在廟裡住過，在廟裡住，五堂功課他不
會，寺廟大眾瞧不起你，這精神上受不了。叫他到鄉下，老和尚給他找個破廟，廢棄的，
沒有人住的，叫他去住。在附近找幾個居士照顧他，給他送一點吃的，找了個老太太替他
燒兩頓飯，早飯他自理，中午、晚上老太太幫助他，給他洗洗衣服。就教他一句南無阿彌
陀佛，一直念下去，他念了三年，預知時至站著往生。往生之後他站了三天，那個時候鄉
下到觀宗寺報信沒有交通工具，要派人去把這個信息報告諦閑老和尚，這一去一來三天，
他就在那裡站三天。老和尚看到了佩服，你沒有白出家，弘宗演教的善知識不如你，名山
寶剎的方丈住持也不如你。真成就了，他就是老實、聽話、真幹。
海賢老和尚也是老實、聽話、真幹，而且還加上真誠、清淨、恭敬，這是小時候的母
親家教好。他母親不是凡人，雖然在家學佛，一生長素，從小就吃素，八十六歲往生。那
個時候海賢哥哥、弟弟過世了，母親沒有人照顧，把母親接到道場，就是他住的小廟，照
顧他媽媽。在他媽媽八十六歲那年，告訴他要回老家，他怎麼勸，媽媽也不聽，堅持一定
要回去，只好陪媽媽一道回去，非常孝順。老家沒房子了，過去生產隊，他做過生產隊隊
長，還有三間小房子沒人住，收拾一下就住那裡。第二天，他媽媽親自包了餃子，送信給
她女兒、姪女都來，都找來。吃了飯之後，她在旁邊椅子上坐著，走了，那麼樣瀟灑。走
之前自己親自包餃子給大家吃，吃完之後，腿一盤，椅子上一坐，就走了。不是普通人！
海賢老和尚為什麼勸他母親他母親一定要來，是度她女兒、度她姪女的，讓她親自看到。
你看，念佛往生多殊勝，讓你親眼看見，一點病都沒有，說走就走，八十六歲。
在那個時候環境非常苦，所以海賢用個薄板棺材給她埋葬，心裡就是不安，對不起母
親，但是環境所逼。八年之後，環境好了，好轉了，想給他母親改葬，豎碑。把墓穴挖開
，棺材打開，人不見了，沒有了，棺材裡面只有釘棺材的幾個釘子，人到哪去了？所以我
說來佛寺二賢，他媽媽也是一賢，三賢才對，這個在家居士可了不起。中國古時候有例子
，達摩祖師。往生下葬的時候，好像過了好幾個月，從西域，就是現在的新疆，回來一個
人，跟大家說，他啟程的時候，在新疆那邊遇到達摩，達摩祖師一隻腳穿草鞋，另外一隻
腳打赤腳。他們大家奇怪，一算這個時間，達摩祖師埋葬那一、二天。哪有這種事情？你
胡說八道。結果大家把墓穴挖開來，果然棺材裡頭只剩一隻草鞋，證明他說的話是真的。
海賢和尚他媽媽八十六歲走的，她什麼也不留，棺材裡只留了幾個釘子。很奇怪，釘
子怎麼拔出來的？誰拔出來的？所以報告的人說，她是不是菩薩再來的，我們是凡夫，不
敢隨便說。不是普通人！肉身不見了，肉身雖然是假的，她也表法給我們看，也知道海賢
什麼時候要改葬，這個孝子。表演這一招給我們看，讓我們承認達摩祖師那個表演是真的
，不是假的。達摩距離我們一千多年，這個就在眼前，讓大家親自去看，佛法不是迷信。
現在量子力學家發現許多宇宙奧祕，佛在大乘經上都講過，所以他們肯定大乘佛學裡
頭有高等科學。我學哲學跟方東美先生，方老師告訴我，大乘佛法是高等哲學。於是我們
了解，釋迦牟尼佛四十九年講的一切經是講什麼，我給它歸納為五個科目，世間法，佛隨
順世間，講倫理、講道德、講因果；向上提升，用現代的話來說高等哲學、高等科學。總
就是講五個科目，這五個科目都講到究竟圓滿，倫理比我們中國講得圓滿，中國只講到人
道、天道，大乘裡面所講的遍法界虛空界，這心量太大了。道德是究竟的道德，因果也是
究竟圓滿的因果，包括哲學跟科學都是講到登峰造極，這裡頭沒有迷信。佛法裡頭沒有祕
密，祕密是不可告人的，佛法沒有，佛法裡講密是深密，它道理太深，境界奇特，不是一
般人能理解的，你慢慢學自然就通達了。
我們再看下面經文，這都是黃念祖老居士引用經典的原文。《行願品》裡頭又說，「
若人誦此願者」，假如有人念誦普賢菩薩十大願王，「是人臨命終時，最後剎那」，這個
人在命終的時候，最後這一剎那，「一切諸根，悉皆散壞」。這是說身體壞了，人死亡了
，身體不能再用，諸根是眼耳鼻舌身，都不管用了。「一切親屬，悉皆捨離」，這是說你
的親情，家親眷屬，你最疼愛的，統統要捨離，沒有一個會跟你一起走。「一切威勢」，
你有福報，你有勢力，你做大官、發大財，也帶不去，「悉皆退失」，沒有一樣能帶走。
「輔相大臣」，這是你縱然做了皇帝，你的宰相、你的大臣你也帶不去，沒有一個跟你一
起去的。「宮城內外」，這是你居住的皇宮，也不會跟你去。「象馬車乘」，這是你的交
通工具。現在富貴人家，私人有飛機、有遊艇，車輛是很平常的事，這所有交通工具你也
帶不走。「珍寶伏藏」，你藏的一些珍珠、瑪瑙，種種寶物你所收藏的，一樣帶不走。「
如是一切，無復相隨」，沒有一樣東西跟你走的，都是帶不去的。佛告訴我們，警告我們
，凡是帶不去的都要放下。
我這一生好，好在流浪，居無定所，一生不管人、不管事、不管錢，為什麼？沒有人
聽我管，我孤家寡人一個。人家供養我的錢，我都供養寺廟，我住在哪裡，一切供養就歸
這個地方，所以有人請我。請我的時候，我在那邊講經，可以帶給他人旺，人興旺，可以
帶給他不少供養。講完了，講完了我就走了，走了是空手走的，一個人走了。這樣自在，
這樣沒有牽掛。這是早年章嘉大師教給我的，那個時候我還沒有出家。與一切眾生結法緣
，別人請我講經，與道場的常住結法緣，與道場結法緣，與道場信徒結法緣，歡歡喜喜。
過去我銀行還有個帳戶，那個錢是放在銀行的，哪個地方有用我再拿出來用。這個銀
行我記得好像三年沒有問，沒有過問，三年前有，我印了《四庫全書》、《四庫薈要》，
跟《群書治要》、《國學治要》，一樣一萬套，《四庫全書》一百一十二套，《四庫薈要
》二百套，過去我跟他買過七十套。這把銀行錢提出來，用得差不多了。今年年初，我答
應斯里蘭卡佛教大學，我提議的，總統歡喜，真建了。所以我就到銀行，請銀行把我戶頭
上的還有多少拿給我看看。我都沒想到，我估計大概有個三千萬港幣吧，沒有想到，數目
一拿來我都呆了，誰給我的？超過一億多港幣。換成美金，大學，告訴我他們的預算是美
金二千五百萬，我一看，我把這個錢換成美金，還有多的，一共換了二千七百多萬，全部
給它了。這個開工了，明年五、六月就可以落成。
強帝瑪法師告訴我，是建築材料什麼東西的我都不太清楚，都漲價了，預算要增加。
好，估計預算要多少？要美金六千萬。我只給他二千七百萬，還不到三千萬，我說有佛菩
薩保佑，不要操心，我幫助你。他最近要來找我，我要給他建議，我們真正為全世界的佛
教做一樁好事情，培養弘法、護法人才，在家、出家都可以。但是，入學之前必須要五年
學戒，這是我們中國老祖宗幾千年來的規矩，我們把這個恢復。沒有五年學戒，不能進入
這個大學，進入這個大學，首先要靠五年學戒。那怎麼？首先開戒律學院，大小乘戒律都
要學，無論在家、出家。五年之後，他才可以選大小乘的經典，我們佛教可以興旺起來。
如果這個規矩要是不定的話，佛教變成佛學，不是釋迦牟尼佛的教育，變成佛學了，變成
一種哲學、一種學術，倫理、道理、因果都可以變成學術，那我們就對不起釋迦牟尼佛。
你們答應我的條件，我答應你幫助你籌款。
戒律學院，我心目當中，前天我有一篇講演你們聽了，有緣你們聽到，那是對果清法
師他們這個戒律學院講的。他邀請我去講，我沒有時間，實在抽不出時間，難得他來看我
。我邀請他擔任院長，把他的道場統統搬到斯里蘭卡去，在斯里蘭卡把佛教律學院辦起來
。這是好事，國家護法。一定是先學戒，再學經，再學經教，經是得定，最終的目標是希
望你能夠開悟。從經裡頭修定，一門深入，長時薰修，讀書千遍，其義自見，自見就是開
悟。這個大學裡頭要有幾個開悟，佛法就興了，我們目標放在此地。
我們自己一生沒有達到這個境界，希望下面，底下一輩人，再下一輩人，能把釋迦牟
尼佛的聖教再興旺起來，一定要有開悟的人。我們對於這些理論、方法深信不疑，我們知
道這是決定有可能的，只要心地清淨。妄心放棄了，真心就現前，真心就開悟了，真心就
是自性。像惠能大師所說的，自性本自具足，具足什麼？《華嚴經》上所說的，「一切眾
生皆有如來智慧德相」、「一切眾生本來是佛」。就是說你的自性，就是你的真心，本自
具足無量智慧、無量德能、無量相好，跟釋迦牟尼佛、阿彌陀佛沒有兩樣。為什麼現在沒
有了？現在有，它不起作用，不是沒有，為什麼？它不生不滅。我們的身體可以沒有，我
們的念頭可以沒有，自性怎麼會沒有？自性不生不滅。學佛什麼？學佛就要回歸自性，明
心見性，見性成佛，我們走這條路。跟釋迦世尊、跟阿彌陀佛、跟諸佛菩薩學什麼？學回
歸自性，禪宗講明心見性，教下講大開圓解，淨土宗講理一心不亂，我們念佛念到理一心
不亂，就明心見性了。
海賢老和尚就一句佛號，他念到理一心不亂，什麼時候到這個境界？我細心看他的光
碟，他的光碟我看了五、六十遍。真有同學很用功，告訴我現在差不多看到將近三百遍，
我聽到很歡喜。我希望大家把這個光碟看一千遍，一年當中每天看三遍，有人每天看五、
六遍，一天念一萬聲佛號，一年之後，往生西方極樂世界你就很有把握了。念佛往生不要
求人助念，像海賢老和尚，他有幾個老朋友，說你往生的時候告訴我，我來給你助念。他
說不必，助念沒把握，他有把握，不要靠助念，自己真的敲引磬念佛往生。報告裡頭說，
他平常念佛不敲引磬，往生這天，晚上念佛敲引磬，阿彌陀佛來接他去。
下面說，「唯此願王，不相捨離，於一切時引導其前，一剎那中即得往生極樂世界，
到已，即見阿彌陀佛」。你看，一到極樂世界就花開見佛。這是什麼品位？我們在《觀經
》上看到，這是上品往生，不是中下品。我們能達到嗎？能。怎麼能？怕的是你自己不肯
幹，沒有人障礙你，自己障礙自己。為什麼能？萬緣放下就能，你有一樁放不下，有牽掛
，就不能了，關鍵就在此地。能徹底放下，你就能爭取到上輩往生，我們這個經上講的，
三輩往生你就能爭取上輩，上輩花開見佛。上輩人心量大，要能包容。學海賢老和尚的忍
辱波羅蜜，收電費的人打了他兩耳光，他接受了。旁邊人看到看不慣，要想去跟這個收費
人理論，老和尚說算了，息事寧人，完全不計較。對於毀謗的人，他何嘗不知道，無需辯
論，也不必計較，時間久了真相自然明白了，何必去爭，成就忍辱波羅蜜。不但不怨恨，
還感謝他，他來考考我，看我六波羅蜜修得怎麼樣。布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般
若，都在日常生活當中，在工作裡面，在處事待人接物，成就圓滿的六波羅蜜。你要不然
在哪裡修？特別是人事環境，順境不生貪戀，逆境不生瞋恚，這就是功夫。功夫都在日用
平常當中，與我們取西方淨土的品位有很大的關係。
能不能往生，完全是信願之有無，蕅益大師告訴我們，真信切願你就取得往生的條件
；生到極樂世界品位高下，在你念佛功夫的深淺。念佛裡頭，具足三福、六和，具足三學
、六度，具足十大願王，這叫功夫，佛號裡頭有這些東西。這個功夫要深，不在乎念佛多
少，是在乎你放下多少，你成就多少，在乎這個，成就你的六度萬行，成就你無量功德。
這些道理如果懂得，一句佛號夠了，圓滿具足。海賢老和尚念了九十二年，他活了一百一
十二歲，二十歲出家，師父教他這一句佛號，教他一直念下去，他九十二年沒有改變，真
聽話、真用功，沒有雜念。他要不要聽經？要不要誦經？不需要。他萬緣放下，就是一句
佛號，讀書千遍，其義自見，他開悟了。他在這一句佛號上，首先得功夫成片，大概要多
久？三年夠了；再提升，事一心不亂，有個三、五年他就到了；再向上提升，理一心不亂
，理一心不亂就是明心見性，就是見性成佛。我看他的光碟，細心觀察他，他的事一心不
亂應該在三十歲左右，理一心不亂在四十歲左右。理一心，往生極樂世界生實報莊嚴土，
真的是花開見佛悟無生。那個無生是什麼地位？大乘經教上佛常說七地以上，無生忍，七
地菩薩是下品。這叫功夫，我們有，我們可以做到，要努力。
賢公老和尚常常教人，時時刻刻提醒人，念佛往生成佛是大事，其他的都是假的，沒
有一樣是真的，跟《行願品》上這一段經文上所說的完全相同，沒有一樣是真的。你的身
體是假的，臨命終時諸根散壞，眼不能見了，耳不能聽了，鼻不能呼吸，口不能說話，身
體不能動，這叫散壞。你的家親眷屬不能跟你走，你的一切地位、權勢、財富，一樣帶不
走。在這個時候，只有普賢菩薩十大願王，你要是修這個，這個願王不相捨離，它引導你
往生極樂世界。到極樂世界，因為你是上輩往生，到那邊你就見阿彌陀佛，到那邊你就可
以證到七地菩薩，花開見佛悟無生，你就能到七地，這麼高的地位。念佛法門無比殊勝，
我們這一生遇到了，我們報佛恩，真正往生就真正報了佛恩。身體還在此地，我們護持正
法，盡心盡力幫助正法長住世間。
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南無阿彌陀佛。
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人在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者。
善惡變化，追逐所生。道路不同，會見無期。
何不於強健時，努力修善，欲何待乎？
阿彌陀佛！阿彌陀佛！ ——《無量壽經》
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