推 dakudai: 阿彌陀佛！ 02/07 21:48
推 AaronEckhar: 頂禮讚嘆淨空法師 02/07 23:32
二零一四淨土大經科註-第143集
諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，
始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊
。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離
欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛
陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
請看《大經科註》第三百九十頁第一行，第二句看起：
「《菩提心論》曰：求菩提者，發菩提心，修菩提心。」菩提是印度梵語音譯過來的
，翻成中國意思是覺悟的意思，菩提翻作覺。我們接著看下面，「發者，信願也，修者，
行也」，行就是真幹。《菩提心論》裡說得好，要發菩提心，就是有這個心求菩提，求覺
悟，求覺悟從發心起，發了心之後要真幹。把它用在淨土法門裡面，發，就是真正相信，
真正願生極樂世界。這兩句話非常重要。所以信願是萬行的基礎，無論修哪個法門，沒有
信心不能成就，沒有願心也不能成就。尤其是淨宗法門，首先一定要相信極樂世界真有。
憑什麼？就憑我們現前，你們以為我們現前這個境界是不是真有？每個人都以為真有
，不是假的，擺在我們面前，我們看得見、聽得到、摸得到，怎麼會是假的？佛在大乘經
上告訴我們，這東西從哪來的？宇宙從哪來的？銀河系從哪來的？太陽系從哪來的？咱們
這地球從哪來的？整個宇宙從哪裡來的？佛告訴我們，「一切法從心想生」。誰的心想？
自己的心想，也有別人的心想。自己的心想，佛叫別業，差別，每個人不一樣的；還有一
分大家相同的，叫共業。共業跟別業都是心想的，共業當中有別業，別業當中有共業，整
個宇宙從心想生。
佛法講無神論，不是不承認這個世間有天地鬼神，不是這個意思，承認。承認什麼？
他也是眾生，他跟我們是平等的。他從哪裡來的？也是我們心想變現出來的。他不是宇宙
的主宰，他不是造物主，造物主是我們的念頭，一天到晚起心動念。這個念頭只要一斷，
這個宇宙就沒有了。但是斷不了，斷了就成佛了。這個念頭太微細，就在我們眼前生滅，
但是我們沒有辦法感覺到，毫無感覺。我們達不到這個境界，但是要有這個概念，沒有這
個概念，我們修行就不踏實，沒依靠。這是依靠真理，什麼是真理？事實真相。
今天量子力學家，這是近代最先進的科學，肯定了這個宇宙是在波動之下產生的，宇
宙的奧祕。佛經上也是這樣說法，跟現在科學所見到的完全相同，名稱不一樣。他說波動
，在佛法裡頭稱為阿賴耶的業相，業就是動，動就造業，造什麼業？就是造整個宇宙的業
。一個念頭就是一個畫面，這個畫面存在的時間多長？太短了，我們講一剎那，剎那太長
。釋迦牟尼佛問彌勒菩薩，說「心有所念」，我們凡夫起個念頭，自己有感覺，我起了個
善念，我要幫助苦難眾生，我起了個善念，我要往生極樂世界。清清楚楚這個念頭，裡頭
有幾多細念？所以佛講「心有所念，幾念幾相識耶？」這個話要分開這樣念法，幾念、幾
相、幾識，耶是個問話，有多少個念頭？心有所念。彌勒菩薩回答，「一彈指」，彈指，
這一彈指裡面「有三十二億百千念」。百千是單位，一百個千是十萬，三十二億乘十萬，
三百二十兆。這一彈指三百二十兆個念頭，我們怎麼能知道？我們的眼睛、意識不管用了
。
老式的電影，現在好像沒有了，但是我們還能記得，老式的電影是用動畫組成的，就
是幻燈片。這是幻燈片，這是電影裡面幻燈片，一張一張的，打在銀幕上。速度多快？一
秒鐘二十四張。就是老式的電影，是一秒鐘二十四次的生滅，波動現象，二十四次。鏡頭
打開，這一張打出去了，立刻把它關上，再打開，第二張放進去，一秒鐘二十四張。我們
看到這個裡面看得很清楚，一秒鐘看得很清楚，這個畫面裡頭有人、有房子、有樹木花草
、有山河大地，看清楚了。如果是一張，二十三張我們把它統統抹黑，只留一張，在電影
機裡面放映，我們看到什麼？我們看到的是光一閃就過去了，問你這光裡頭有什麼東西？
沒看清楚，沒東西，沒有感覺。二十四次的生滅我們就沒有辦法，就捕捉不到了，只看到
光。現在的速度，一彈指三百二十兆次的生滅。一秒鐘能彈多少次？年輕人有體力，身體
好的人，可以彈七次。三百二十再乘七，二千一百兆，一秒鐘。一秒鐘二千一百兆的波動
，波動裡面出現整個宇宙現象，就在我們面前，一個接著一個，一個接著一個，日夜都不
中斷，中斷就成佛了。這是什麼？這是妄心，妄心是動的，真心是靜的。
六祖惠能大師說得好，他開悟說了這五句話，我們要牢牢記住，那五句話就是全部的
《大方廣佛華嚴經》。釋迦牟尼佛三十歲，在菩提樹下入定，開悟了，在定中說了一部《
大方廣佛華嚴經》；惠能大師開悟了，說了五句話，這五句話就是全部的《華嚴經》。《
華嚴》說什麼？就說這五句，所以這五句展開就是《大方廣佛華嚴》，濃縮就這五句話。
第一句說「何期自性，本自清淨」。我們的心，這是真心，自性就是真心，真心本來是清
淨的，清淨是裡面什麼都沒有，沒有絲毫染污。我們今天染污無量無邊，自私自利是染污
，名聞利養是染污，七情五欲是染污，眼見色被色染污，耳聞聲被聲染污，鼻聞香、舌嘗
味統統被染污，從早到晚染污沒有中斷，妄心！妄心把一真法界變成六道輪迴，變成十法
界，這就是一切法從心想生。完全沒有染污，完全不動，那是一真法界，也叫實報莊嚴土
。實報土不能說它是真的，也不能說它是假的。你說它是真的，自性本體一念不生，自性
本體離一切現象，它沒有現象，沒有物質現象，也沒有精神現象，也沒有自然現象，它什
麼都沒有。惠能大師說得很好，「本來無一物」，這就是自性清淨。
第二個「本不生滅」。一切法有生有滅，自性沒有生滅，萬古長存。第三句說「本自
具足」，這一句了不起，它要不是本自具足，它就不能現相，整個宇宙是它變現的。六祖
第四句說「本無動搖」，這就是自性本定。真心是不動的，會動的，會起心動念，會動的
，是妄心，是阿賴耶識。末後一句說「能生萬法」。佛家沒有造物主，佛家造物主是自性
，自性能生萬法。誰的自性？你自己的自性。大乘經教上說得好，「十方三世佛，共同一
法身，一心一智慧，力無畏亦然」。整個宇宙是一體，這是大乘佛法。宇宙從哪裡來的？
我自性變現的，自性能生能現，阿賴耶能變，把自性所生的萬法變成十法界、變成六道輪
迴，這是阿賴耶，妄心變的，我們現在講起心動念是妄心，妄心變現的世界。這個地球今
天動亂，為什麼亂？是我們的念頭太亂了。古人的社會安定，沒有動亂，什麼原因？他們
的心比我們清淨。
所以一切法從心想生，這是佛說的，一定要記住，是我自己的心想生。大家共業的心
想生，共同心想的，想的都差不多，很接近，那叫共業；自己叫別業，個別的。個別離不
開共業，共業離不開別業，它是一體的。而且告訴我們，真心跟妄心也是一體。真心、妄
心差別在哪？真心覺而不迷，妄心是迷而不覺。我們今天在六道裡當凡夫，佛教導我們要
發菩提心，要覺，要求覺。大乘佛教就是教你求覺悟，能不能覺悟？一定能，為什麼？因
為你本來覺悟。就是能大師講的第三句，「本自具足」，具足無量覺，具足無量智慧、無
量德能、無量相好，不要向外求，外面沒有，佛法完全用內功。怎麼個求法？把外緣統統
放下，真的就顯了。現在是外面的假相把我們真的東西蓋住了，真的東西不起作用，假東
西起作用。假的是什麼？煩惱，你看，無明煩惱、塵沙煩惱、見思煩惱，全是煩惱習氣在
起作用，這就是六道凡夫。
佛教我們回頭，特別是淨宗，為什麼？淨宗是保證你快速成就，沒有比這個更快的。
淨宗修行需要多少時間？這是我們這個地球上的人，以我們的根性，一般說起來大概是三
年。三年就能往生，不是三年壽命到了，不是的，我具足往生的條件，那叫功夫成片。成
片是什麼意思？心裡面念頭一起就是阿彌陀佛，不會起第二個念頭。除了阿彌陀佛之外，
所有一切念頭都放下，就是我們叫不要放在心上。幹好事、幹壞事都不要放在心上，讓心
恢復乾淨，心上只有一句阿彌陀佛，三年，阿彌陀佛就跟你見面了。阿彌陀佛從哪來的？
自性變現的，自性彌陀，極樂世界是唯心淨土，你看看，沒有離開自性，那心就是自性。
極樂世界是自性變的，阿彌陀佛也是自性變的，是自己自性變成的，這多踏實、這多可靠
。靠人靠不住，自己，不是別人變現給我的。如果說阿彌陀佛說我自性之外有個阿彌陀佛
，我要依靠他，靠不住，為什麼？自性之外靠不住。他是我自性變的，這個靠得住，要懂
這個道理。這樣我們的信心才真正堅定了，絕對不會動搖，絕對不會失掉，要明白這個道
理。
是我們自性變的，是真的不是假的，我們承認這個世界是真的，極樂世界是真的；我
們說這個世界是假的，極樂世界也是假的。但是極樂世界比起我們，跟我們這裡大大不一
樣，因為我們這個地方有生滅的現象，人有生老病死，植物有生住異滅，礦物有成住壞空
，都是無常的。極樂世界四土都是真常，無論是同居土、方便土、實報土、寂光土，都是
真常，它永遠不會改變。所以極樂世界的人無量壽，不但無量壽，他沒有變化，無量壽永
遠年輕，他沒有年老的，他沒有像我們這個世界有生老病死，那世界沒有。那個世界人是
化生，一往生極樂世界，蓮花化生，蓮花一開，人出現了，往生的人出現了。這個人長得
什麼樣？跟阿彌陀佛一樣，阿彌陀佛有多高，他就多高，阿彌陀佛有怎樣的莊嚴，他具足
莊嚴，跟阿彌陀佛沒有差一絲毫。這什麼原因？這是阿彌陀佛的願力。
佛曾經參觀、考察遍法界虛空界一切諸佛剎土，諸佛剎土裡面的眾生，相貌不一樣，
壽命長短不一樣，智慧能量都不一樣。所以造成人跟人的差異，心裡感到不平，生煩惱。
相貌好的人傲慢，相貌醜陋的人自卑感，這都是生煩惱，自卑是煩惱，傲慢也是煩惱。所
以，他要一切眾生生到極樂世界永遠不生煩惱，那怎麼辦？相貌都一樣，跟佛一樣，佛是
標準的。他做到了。他的大願力給我們做依靠，決定靠得住，為什麼？他是我們自性變現
的，你要明白這個道理。
自性的能量，現在最近這個二十年，多少年輕人研究科學，最先進的科學，念力，量
子力學的念力，念力的能量不可思議，是最近才發現的。現在很多人在研究，我相信十年
，頂多二十年，會被全世界科學家承認、肯定，這是真的，這不是假的，對我們地球上的
人的生活會起很大的改變。為什麼？科學提出最新的定律，「以心控物」，就是用心來控
制物質現象，這個力量大極了。頭一個，我們身體健康，需不需要再用藥物什麼東西來保
健？不需要了，念力。最健康的念力、最純正的念力，人沒有邪思、沒有妄想，這人一生
不會生病，健康長壽，人可以捨棄醫藥了。所以念力，以心控物這個定律要是被承認了，
這地球上頭一個失業的是醫生，醫生、醫藥沒有了，人不需要了，完全用念力來治療。你
身體上有病毒，帶著病毒的細胞，那是什麼原因？不正當的念力產生的。我現在把不正當
的念頭放下，完全用正念，它很快自然就恢復正常。
這樁事情，古老的印第安人他們就懂得，在美國夏威夷，古老的治療方法現在還存在
。近代的一個繼承人是美國人，他不是印第安族的人，美國人，到夏威夷去學，把它學會
了，修．藍博士，到我這兒來過。他在全世界替人治病，疑難雜症，像癌症，醫院宣布他
壽命只有一、二個月，這樣的病人找到他，他給他治療，一個月病就好了，再到醫院檢查
，沒有了，病毒的細胞一個也找不到。我問他，你這種治療是根據什麼原理？他告訴我，
清淨心，對了。治療的人必須自己心地清淨，一塵不染，如果自己心地不清淨，你就沒有
這個能量。所以要修清淨心，清淨心是禪定。我們《無量壽經》的經題上「清淨平等覺」
，他只要修到清淨，就能給人治病，不是很高的定，但是這個定超越六道輪迴。
用什麼方法治？他只要四種資料：第一個，病人的姓名；第二個，病人出生的年月日
；第三個，現在居住的地方，病人可以不必見面，他在香港，病人在美國，他可以給他治
，隔幾千里都沒問題，都有效；第四個，病歷，病人在醫院檢查的病歷，他就要這四樣東
西。治療是每天三十分鐘，連續一個月，他的癌細胞就沒有了。治好幾千人，天天給人治
療，非常有效果。口訣就四句話，就像念咒一樣，四句話。第一句話「對不起」，給誰說
？給帶著病毒的細胞說。我對不起你，讓你染上病毒，請你原諒，對不起，「請原諒」。
對方答應了，「謝謝你，我愛你」，就這四句。就這四句念半個小時，要觀想病人跟自己
融成一體，病人所得的病例就在我自己身上，用念力治自己，把自己帶著病毒的細胞統統
治好了。一天三十分鐘，連續一個月，三十次。自己病好了，打電話到對方，對方檢查，
沒有了，病沒有了。告訴我們一個信息，山河大地都有見聞覺知，這跟我們學的大乘裡頭
完全相同。
他在我這個地方，告訴我們大家，你們不要以為你起心動念沒有人知道。他告訴你，
桌子知道、椅子知道、牆壁知道、天花板知道、地板知道，什麼統統知道。所有物質現象
裡頭，再小的物質都有精神在裡頭，佛法講的五蘊，色受想行識。他說再小的物質，統統
具足色受想行識，佛家講五蘊。我們這才真正認識五蘊的概念，有了這概念。最小的物質
現象，也是近代物理學家發現了，他們稱為中微子，或者叫微中子。佛法的名詞叫極微色
，微是微小、微細，極其微細的色相；也叫鄰虛塵，這一粒像微塵一樣。鄰虛是說它最小
，它不能再分，它再分就沒有了，就是虛空了，它跟虛空做鄰居，叫鄰虛塵，這個東西被
發現了。在大乘佛法，鄰虛塵什麼程度才發現？大乘經上講八地以上，他能看到，七地以
下，知道它存在，看不到。所以佛法用的是內功，完全用禪定，在甚深禪定裡面，能看到
這些微細的現象，看到真相。
所以精神跟物質永遠分不開，有精神肯定有物質，有物質肯定有精神，沒有辦法分開
。這也是科學家發現，就是科學這四百年走進了一個很大的誤區，帶來了很多錯誤的東西
，那就是把精神跟物質分成兩樁事情，物理、心理；不知道物理跟心理是一個，是一體，
不能分，決定分不開的。心理跟物理從哪裡來的？是從波動產生的，這個波動現在科學稱
為能量，在佛法裡面叫阿賴耶的業相，業相就是波動現象。波動現象產生精神，就是受想
行識，受想行識產生物質現象。這是近代量子力學家提出的報告，這是宇宙的奧祕，也是
哲學跟科學的最高峰。
佛經上說，他們是用第六意識，就是用思想、用想像發現的，能看到阿賴耶的三細相
，能看到宇宙的邊緣，但是他見不到自性，見不到自性，就得不到佛法的受用。佛法用內
功，不用數學、不用儀器，完全憑定力，在入定的時候，時間、空間沒有了，可以緣過去
，可以緣未來。所以，有定功的人知道過去、知道未來，能顯示自己的本能，就是六種神
通，天眼、天耳、他心（別人心裡起心動念，他知道）、宿命（宿命是自己過去世）。阿
羅漢知道過去五百世、未來五百世，這是小乘；大乘知道過去、未來是無量劫，不是五百
世。定功愈深，深到極處就達到自性本定，就是能大師說的「何期自性，本無動搖」，到
這個境界就成佛了，圓滿了，回歸自性。
回歸自性，自性是什麼樣子？一片光明，叫常寂光。這裡頭沒有物質現象，沒有精神
現象，一片光明。在哪裡？無處不在、無時不在，它是一切萬法的本體，沒有它就沒有一
切法，有一切法就有它。古人用比喻，用黃金做比喻，說「以金作器，器器皆金」，任何
器皿，它是黃金的，體是黃金。整個宇宙一切萬法，體是自性，自性才是真正本體，自性
才是真正的本人。中國老祖宗了不起，在上古時代我們老祖宗說過，說到這個問題，沒有
佛說的那麼詳細。譬如說，中國古人講的「人性本善」，這句話相對應就是佛法裡面所說
的「一切眾生本來是佛」，本來是佛才叫善，自性本善，寫在《三字經》上「人之初，性
本善」。
佛教的教學，終極的目標就是幫助我們回歸自性，回歸自性裡頭最巧妙的方法就是淨
土宗，但是淨土宗是難信之法，很容易修成，非常不容易相信。從淨土宗修行成就的人，
也不是普通人，大乘經上佛說了很多次，這些相信淨土、願生淨土，老實念佛的，都是過
去生中，無量劫來曾經供養無量諸佛如來。今天遇到這個法門，是無量諸佛威神加持你，
你才能真信、真願，那不是凡人，凡人哪有可能？這個法門遇到就一步登天，你一生可以
證得大圓滿。這是權教菩薩都不敢相信，聲聞、緣覺更不必提了。所以我們自己要慶幸自
己，我們遇到了，我們過去生中曾經供養無量無邊諸佛如來，今天得諸佛如來加持，對這
個法門生起信心。一般人不能生信心，或者中途而退轉，學其他法門，我們得原諒他，為
什麼？他沒有這個善根，沒有這麼多佛加持他。那要用別的方法幫助他，就是八萬四千法
門，無量法門。所以自己遇到，搞清楚、搞明白了，慶幸自己，死心塌地。尤其我們真正
是難能可貴，這一生當中遇到夏蓮居老居士給我們會集這部經典，真經；黃念祖老居士，
用一百九十三種典籍來註解這部經典，不容易！
在這個年頭，我們真信真願，老實念佛求生淨土，得到海賢老和尚為我們現身說法。
他去年往生的，一百一十二歲，不認識字，沒念過書，農村裡面的子弟。從小就在田裡面
幹活，對於農作那是他的專長，這方面的知識非常豐富。出家之後，就一句阿彌陀佛，一
生沒有讀過一部經，沒有聽過一次講演。每天早晚拜佛、繞佛、念佛，白天在農田裡面工
作，耕地。他開荒，一生開了一百多畝地，種糧食、種蔬菜、種水果、種樹，一生種了上
萬棵的樹。這些收成，他沒有賣錢，他拿去布施，貧窮困苦的人家他都救濟。他這個小廟
周圍，他走路能走得到的，二、三天能走得到的，到處送糧食給人，一生樂此不疲。
他的出現給我們證明，夏蓮居會集本是真經；黃念祖的註解是正確的，沒有錯誤；我
們依照這個經本修行也是正路，決定得生淨土。他就一句阿彌陀佛，不可思議。最後拿著
《若要佛法興，唯有僧讚僧》這本書，應該是阿彌陀佛讓他給我們表法，告訴他，遇到這
本書，佛就接引他往生。他拿著這本書照相，照完相第三天他就走了，給我們做證明。佛
菩薩慈悲，佛給我們是示轉，我們不懂，祖師大德們給我們勸轉，海賢老和尚給我們做證
明，作證轉，我們統統遇到了，無比的幸運。自己從哪裡來的，將來到哪裡去，清清楚楚
、明明白白。我們從善道來，我們還回歸善道，回歸至善，至善之道是哪裡？是極樂世界
。我們親近阿彌陀佛，我們參與極樂世界的蓮池海會，蓮池海會的會員。人現在沒有去，
那個地方註冊了，已經有名字了，怎麼會不快樂？
（s：念佛人在極樂世界蓮池中都有一朵蓮花，有名字的！越精進花就越漂亮！）
黃念老的學生告訴我，老師在晚年，跟他們聊天講到淨空法師，對淨空法師讚歎，說
他要不往生極樂世界，來生的福報不得了不得了！我聽了之後，來生的福報我決定不要，
我要求往生極樂世界。要求來生的福報，那就上大當了，那就錯了。不但人間福報我不要
，天上請我去做天王我也不幹，也不能被誘惑，那不是好事，為什麼？不出六道輪迴。我
們學佛六十多年，真正認知，在六道輪迴的人，決定是三惡道的時間長，三善道的時間短
；換句話說苦多樂少，這地方不能住。佛陀慈悲，救我們出究竟苦，究竟苦就是輪迴，脫
離六道輪迴，得究竟樂，究竟樂就是極樂世界，這個要牢牢記住。這個世間什麼都不要，
住在這個世間，像老和尚一樣，我們做樣子給人看，做一個佛門弟子的樣子，好樣子給人
看。持戒念佛，做一個念佛人的好樣子給念佛同修看，決定生淨土。而且要像這些老和尚
一樣自在往生，他做得到，我們也做到。
來佛寺的三個，海慶老和尚，往生的時候說走就走了，沒有病苦，沒生病，沒有死苦
。海賢老和尚的媽媽，八十六歲往生，自在，她代表在家居士修行，你看走得多瀟灑。走
的那天，她自己親自下廚房包餃子，家裡親人都在眼前，海賢是他兒子，還有個女兒，還
有個姪女。吃完飯之後，她雙腿一盤坐在椅子上，告訴大家我走了，就真走了，你說多自
在。老病死苦他沒有，這就是現前得樂。你看，老，老而不衰，一百一十二歲，體力跟年
輕人一樣，頭腦思惟敏捷，一點也不糊塗，生活不必別人料理，樣樣自己來。沒有老苦、
沒有病苦、沒有死苦，沒有求不得苦，沒有怨憎會苦，沒有愛別離苦。世間人這八苦誰都
逃不了的，他統統沒有，這叫真自在、真快樂。沒到極樂世界就過極樂世界人的生活，在
此地就享受到。
一生於人無爭，於世無求，縱然是毀謗他、欺負他，甚至於打他，他都能忍受。陷害
他，不但沒有一點怨恨心，而且還生感謝。為什麼要感謝？消業障！真的感謝，人家造罪
業替我消業障，我能不感激他嗎？我能怨恨他嗎？他對我有好處。我這一生沒造什麼罪業
，過去生、再過去生，無量劫來哪有不造業的道理？忍辱才真正能夠消舊業。不怕死，歡
喜死，這是真的，為什麼？死了就到極樂世界去了，多好！一生沒有用惡念對人對事，沒
有惡念，沒有惡言、沒有惡行，那就是念老講的，不往生，人天大福報。但是我們這一生
當中吃的苦頭太多，知道人天福報不究竟，你請我做天王我也不幹，我一心一意的就是求
生極樂世界，成就圓滿的道業。親近阿彌陀佛，親近十方三世一切諸佛如來，到極樂世界
就有這個能量，真正辦得到。
像阿彌陀佛一樣，阿彌陀佛分無量無邊身，分身幹什麼？到整個宇宙裡頭去接引念佛
往生的人，是分身去的。居住在極樂世界上每個人，都有像阿彌陀佛同樣的能量，也能分
無量無邊身，到每一個諸佛剎土裡面，去幹什麼？去供佛，供佛是修福，去聽經聞法是修
慧，福慧雙修。所以在極樂世界，很短的時間就證得究竟圓滿。究竟圓滿之後，我的願望
，永遠不離開極樂世界。不離開極樂世界，而在遍法界虛空界裡面去度眾生，用分身、用
應身、用報身。在諸佛實報土裡面用報身，在凡聖同居土裡面用化身、用應身，得大自在
，顯大神通。
（s：不離開極樂世界而能在遍法界虛空界裡面去度眾生，真是再完美不過了！）
==
南無阿彌陀佛。
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脾氣嘴巴不好，心地再好，也不能算是好人。
— 證嚴法師《靜思語》
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 203.67.219.201
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