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二零一四淨土大經科註-第146集
諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，
始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊
。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離
欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛
陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
請看《大經科註》第三百九十五頁，倒數第七行：
「上為讚佛，下為發願」。前面所說的，是法藏比丘讚歎老師世間自在王如來，我們
學完了。這後面是法藏比丘發願，這個文非常重要，我們看念老的集註。「法藏比丘於歎
佛功德後」，歎是讚歎，讚歎佛的功德之後，「隨即發起廣大誓願」，接著他就發願，「
願自作佛」，為什麼？要度眾生。實在講，這個願是從悲心裡面流露出來的，看到六道眾
生太苦了，要想幫助他們，幫助他們離開六道、離開十法界，永遠不再受苦。要這個願能
落實，必須自己先要成佛，也就是，自己不能離開六道，你就度不了六道眾生；自己不能
超越十法界，十法界的眾生你也沒有辦法幫助他。由此可知，作佛原來是為度眾生。自己
作佛，建立道場，這就是西方極樂世界，「願攝佛土」。沒有這個道場，眾生沒有地方修
行，沒有地方學習。必須要建立一個中心，讓十方世界六道、十法界的眾生，有個很好的
學習場所。這個場所裡面找不到障礙眾生提升的，不像我們這個世間，想修行的人不少，
障礙重重。內裡面的障礙是六根，外面的障礙是六塵，根塵攪和在一起，他生煩惱，他不
生智慧。所以，在這個地方修行太難了。極樂世界所有一切障緣統統沒有，怎麼會有這麼
好的地方？後面經文會說到。
「普利眾生，速成正覺」，普遍的平等的利益一切到這個地方來修行的眾生。更了不
起、不可思議的是底下這句，速成正覺，成正覺就是成佛。十方世界縱然有環境給你修行
，修行的時間很長，有進有退。極樂世界修行的時間不長，很快就成就了，原因是它那裡
沒有退轉的，只有提升沒有退轉，所以速度很快。這些我們到下面經文都能看到。念老告
訴我們，「蓋發廣大願實為至要」，學佛不能不發大願，大願就是成佛度眾生。
如《普賢行願品》裡面說：「如來功德，假使十方一切諸佛，經」，這經歷，「不可
說不可說佛剎極微塵數劫」，這是講時間，這個時間太長了，說不出來，極其長遠的時間
，「相續演說，不可窮盡」，十方諸佛如來為我們讚歎、為我們演說，說不盡。「若欲成
就此功德門，應修十種廣大行願」。普賢菩薩是大願，大願菩薩，十大願王導歸極樂，華
嚴會上的。我們娑婆世界，第一個引導一切眾生往生西方極樂世界，就是普賢菩薩。所以
大勢至是遍法界虛空界第一個勸人念佛求生淨土，我們說初祖，法界初祖是大勢至菩薩。
娑婆世界，釋迦牟尼佛現在這個教區，第一個勸導我們往生極樂世界，普賢菩薩。著名的
《華嚴經》末後十大願王導歸極樂，就是普賢，所以普賢是娑婆世界的初祖。在中國，慧
遠大師，東晉時候的人，這是在中國首先建立念佛堂，集合志同道合的同修一百二十三個
人。這個念佛堂在廬山，江西廬山東林念佛堂，一百二十三個人各各都往生，成就的殊勝
在中國佛教史上找不到第二個例子。
禪宗不錯，六祖惠能大師盛極一時，在能大師會下大徹大悟、明心見性的四十三個人
，在這之前、往後再沒有這種盛況出現。為什麼會有這樣的盛況？禪宗根性不相同，不是
上上根人不能開悟。但是淨宗不一樣，淨土法門萬修萬人去，淨土成就的人，在中國歷史
上說，真的不計其數，太多了。唐朝時候善導大師在世，盛極一時，善導大師告訴我們，
「如來所以興出世，唯說彌陀本願海」。又告訴我們，這個法門「萬修萬人去」，在那個
時代是真的不是假的。往後，以至於到現在，一甲子之前，就是六十年前，我們初學佛，
老師常常告訴我們，以台中蓮社做比喻，是李老師創辦的。他說現在念佛人，是六十年前
，一萬個念佛的，真正能往生的也不過是三、五個人而已，不是萬修萬人去。這是什麼原
因？原因不在法門，原因在我們修學的人不肯真幹，禁不起現前的誘惑，財色名利、七情
五欲。外面有這四樣，財色名利，裡面七情五欲，這兩相一勾結，往生就產生障礙。所以
念佛的人多，過不了這個關。
我們看了來佛寺海賢和尚的修行，我們就有理由相信，萬修萬人去是真的不是假的。
老和尚沒有念過書，不認識字，二十歲出家，師父只教他一句「南無阿彌陀佛」，告訴他
一直念下去，明白了不能亂說，不能說。這句話裡頭有玄機，什麼明白了？我們看他的光
碟，讀他的《永思集》，這些地方要留意，不能隨便看過。他的師父不是凡人，念佛證得
理一心不亂，也就是大徹大悟、明心見性。看到海賢這個人是法器，就是修行成佛的好材
料，要好好教他，他會成就。法器從哪裡看？從人的本性看，你看這個人的性情。海賢老
和尚從小孝親尊師，這是世間法，他在世間有這種稟賦，在世法裡頭有大成就，不念書，
不認識字，也有大成就。在佛法裡頭，佛法裡大成就就是成佛，明心見性，見性成佛；禪
宗叫見性，淨土宗叫理一心不亂。他將來會得道，得道之後你什麼都不能說，你真的什麼
都明白、什麼都知道，但是不能說。老和尚聽話，一生守住，到往生都沒說。可是，我們
在《永思集》裡頭看得出來，他給我們透過這個信息，我們要會看。那就是說，有一次他
跟這些居士們在一起，說了一句話，「我什麼都知道」，大家沒有在意。什麼都知道，這
個話是什麼人說的？明心見性的人才能說；沒有明心見性，你說這句話叫大妄語，大妄語
的罪墮無間地獄。
這個人老實、聽話、真幹，這就是法器。只要有這種稟性，細心觀察他，如果能孝親
、能尊師重道，沒有一個不成就，而且是無比輝煌的成就，在佛門。他說得很好，他住世
間是表法的，如果不表法，他說我早就往生了，這個話是真的不是假的。我們估計他，念
佛念到功夫成片，老和尚告訴過我們，你細心去看。念到功夫成片的時候，阿彌陀佛就會
給信息給你，會告訴你，你的壽命還有多長，到你命終的時候，佛來接引你往生。歡喜！
佛沒有白念，極樂世界已經註冊了。如果他還有壽命，他還不想馬上就往生，為什麼？這
個世界好修行。像海賢這個樣子，做個好榜樣給大家看，給學佛的弟子看，學佛要像他這
樣；給念佛求生淨土的人看，像他這樣的念佛求生淨土，決定得生。所以，他向阿彌陀佛
請求了好多次，不是一次，好幾次。阿彌陀佛不帶他到極樂世界去，告訴他，你修得很好
，在這個世間多住幾年，表法給大家看，這個意思就是給學佛人做個好樣子。
我們要會聽，要聽得懂；要會看，看得明白。你真聽懂、真看明白，那一片光碟永遠
看不厭，愈看愈想看，欲罷不能。我相信劉素雲居士這些人，到現在早已經超過三百遍。
一天看三遍，她一天看五、六遍，比一般人加一倍，一百天就是五、六百遍。真的，永遠
看不厭，愈看愈歡喜，愈看信心堅固、願心堅固，往生極樂世界自己有把握。讀經，沒有
契入透不出法味，所以會厭倦，他念不下去，光碟比念書更容易攝受。所以，這個光碟、
這個《永思集》會度無量眾生。老和尚住世念佛九十二年，成就無量無邊的功德，普賢菩
薩十大願王，海賢老和尚每一條都做到了。
我們再往下看底下的文。「蓋淨宗以信願行為三資糧」，淨土宗的修行，重要的條件
有三個：第一個要真正相信，第二個真正想到極樂世界，第三個肯念佛。從早到晚，從晚
到早，一天二十四小時這一句佛號不中斷，默念，不出聲念，心裡面只有佛，除佛之外，
沒有妄想、沒有雜念，這三個條件就具足了。這樣念佛的人，心要專，意要誠，態度要恭
敬，念多久成功？不一定，《彌陀經》上佛給我們透了個消息，七天。七，前面六個，一
二三四五六是數字，後面那個七代表圓滿，那是個不定數，哪一天功夫圓滿，那天就算是
七，圓滿了。什麼叫圓滿？淺的功夫是功夫成片。什麼叫功夫成片？一切時、一切處心裡
頭有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，心裡面沒有雜念、沒有妄想，這叫功夫成片。這是功夫
最淺的，雖然是最淺的，決定往生。前面說過，在這個功夫裡面，阿彌陀佛會給你信息，
你的信息連上了，也就是說你見到阿彌陀佛了。功夫深的，有事一心不亂、有理一心不亂
，事一心不亂那是菩薩，理一心不亂就成佛了。
三年可以念到功夫成片，三年往生的人多！你看《淨土聖賢錄》、你看《往生傳》，
三年往生的人很多很多。是不是他壽命就到了？這個講不通，不能這個說法，哪有那麼巧
，念佛三年壽命就到了？這是不合乎邏輯的。那為什麼三年走了？他有很長的壽命他不要
了，阿彌陀佛來見他的時候，他看到佛了，佛給他說你還有多久的壽命，我不要了，我現
在跟你去。阿彌陀佛很慈悲，就帶你走了。這說明三年達到往生的條件很多。海賢老和尚
，三年也達到這個程度，阿彌陀佛來安慰他，阿彌陀佛勸他多住幾年，給學佛的人、給念
佛的人做個好榜樣。所以他三年達到成片，我們相信再過三、五年，他就提升到事一心；
得到事一心，再加個三、五年，他就得到理一心，肯定得到這樣殊勝的成就。他到理一心
應該什麼時候？我估計應該在四十歲前後，他就證得了。那就是說，他的師父講，明白了
，明白了不要亂說，不可以說。所以他不講，人家問他，天機不可洩露。繼續住在人間表
法，一直到去年一月，表法圓滿，他老人家走了。
圓滿是什麼？是給我們念佛人這些大眾做圓滿的證明。證明什麼？第一個證明極樂世
界真有，不是假的，他去過；第二證明阿彌陀佛是真有，也不是假的，念佛往生是事實真
相，不是騙人的。這是普遍跟大家做證明，特殊要給我們現前念佛人作證的，是我們現在
用的這個經本是真的，不可以懷疑；第二個證明黃念祖老居士的註解（集註）是正確的，
沒有錯誤；第三個證明我們這些人，將近二十年，我們採用的經本就是會集本、就是黃念
祖老居士的集註，有沒有錯誤？沒有錯誤，正確的，給我們做這個證明。所以，他拿到《
若要佛法興，唯有僧讚僧》這本書，這本書是宏琳法師十幾年來蒐集資料編成這本書。這
本書就是證明，會集本是真經，字字句句是佛說的，沒有改動一個字，沒有把自己的意思
加進去，真經，純真無妄；念公集註是正確的，沒有錯誤；最後證明，我們依照這個經、
依照這個註解修行沒有錯誤。他就走了，表最後這個法，三天之後那麼樣瀟灑自在就走了
，沒有生病，沒有病苦；說走就走，沒有死苦。誰做得到？沒有人能跟他相比。
他的師弟比他早往生，也是自在，沒有病苦、沒有死苦，說走就走了，留下全身舍利
。坐缸六年九個月，海賢老和尚(他的師兄)把缸打開，準備給他火化入塔，骨灰入塔。缸
打開，全身完好沒有絲毫損壞，連衣服都沒有損壞，這金剛不壞身。現在全身貼金供養在
來佛寺，肉身菩薩。在世的時候沒人瞧得起他，死了之後留下金剛不壞身，感動多少人。
都是來在這個現前社會裡頭，給我們學佛人做個好榜樣。他們在世的時候都是苦行僧，能
持戒，能吃苦，一句阿彌陀佛一時一刻都不離開，才有這樣殊勝的成就 。所以我勸大家，
一定要以他做榜樣，決定不能疏忽，認真向老人學習，他能成就，我們各個都能成就。既
然要成就，決定要走得瀟灑，那就是預知時至，知道自己哪一天幾點幾分走，清清楚楚、
明明白白，沒有生病，沒有病苦、沒有老苦、沒有死苦，這個自在瀟灑。就憑這一點就令
人生起仰慕之心，心裡面對這個法門服了，不再懷疑，這是我們一定要學的。
底下引靈峰大師的開示，靈峰就是蕅益大師，我們淨土宗第九代的祖師，他說「非信
不足啟願，非願不足導行」。信願行它有三個階段，首先要信，不信你那個願發不出來。
這個願是什麼？願生淨土。淨土太殊勝了！第一個殊勝的就是壽命。生十方世界，壽命都
是有限的；往生到極樂世界，壽命是無限的，無量壽，是真無量壽，不是假無量壽。我們
往生到極樂世界就是無量壽，這個無量壽不是我們自己修成功的，是阿彌陀佛本願威神加
持；換句話說，無量壽命是阿彌陀佛給我們的。我們在那個地方好好修行，證得無上菩提
，那就變成真無量壽；沒有證得之前，是阿彌陀佛加持的。
像海賢老和尚，我認為他老人家的壽命應該是七老八十，不可能是一百多歲，那一百
多歲壽命是阿彌陀佛加持的。阿彌陀佛要留他在世間表法，到他任務圓滿的時候再接他到
極樂世界去，任務圓滿就是見到這本書。他不認識字，信徒把這個書帶到來佛寺，他問大
家什麼書，人家告訴他，這本書的名字叫《若要佛法興，唯有僧讚僧》。他聽了之後非常
歡喜，如獲至寶，趕快穿袍搭衣，拿在手上，主動要求，你們大家給我照一張照片。老和
尚一生從來沒有主動要求人給他照相，照了張照片，第三天就走了，表法圓滿。這都是阿
彌陀佛親自安排的，我們要感阿彌陀佛的恩。所以，要相信，不能有絲毫懷疑；要發願，
決定要往生極樂世界，這就對了。真正有信、有願，這句佛號就不會中斷。
黃念祖老居士告訴我們，常念這句佛號可以消災，可以積德、積福。我們希望自己有
福報、有智慧，這個地球上災難很多，這一方人念佛，這一方人沒有災難，多多勸人念佛
，多多的勸人學海賢。這幾天還有人問我，中國會不會有災難？我告訴他，中國不會有災
難。他問什麼原因？學海賢的人多了，學海賢的人多，這地區不會有災難。這個光碟、這
個小冊子喜歡看的人這麼多，這麼多在這裡斷惡修善、積功累德，縱然有災難，很輕，不
會嚴重。我們對這個要有信心，這是我們從念佛修行上感應來說。還有一個我們一定能想
到，在整個世界上，只有中國的老祖宗千萬年來世世代代都是積德。《易經》上所說的，
「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」。在全世界，任何一個國家民族老祖宗
，沒有像中國老祖宗這樣善良，斷惡修善，積功累德。我們今天把老祖宗丟掉了不過二百
年，時間並不長，現在把老祖宗找回來，好好懺悔、孝順，災難就都消除了，我們要有信
心。其他國家地區沒有，真的沒有，在歷史上找不到。換句話說，地球真的發生災難，其
他地區嚴重，中國這個地區比較輕，這是我們能肯定的。
真心念佛求生淨土，這一生所處的環境全是阿彌陀佛安排的，我們省心省事，不要去
想。隨遇而安，什麼都好，平平安安度過這一生，將來往生到極樂世界去，這是我們修淨
土終極的目標。所以信願比什麼都重要。這個法門，諸佛如來都稱之為難信之法，難信能
信，說明我們過去生中曾經學過這個法門。每一個真正往生的人，佛在大經上都說，那個
人過去生中生生世世供養無量諸佛如來，這一生遇到了，又遇到這個法門，會得到無量諸
佛加持你。所以你不懷疑，你能相信，你真正想生西方極樂世界，這一生可以圓滿你的心
願。
下面，清朝省庵法師說，「修行急務，立願居先」，修淨土這個法門首先要發願，發
願願生淨土。「願立則眾生可度，心發則佛道堪成」，這兩句，來佛寺的三位大德都給我
們做了證明。他們發願，他們度眾生，往生之後，他們一生的修學傳開來，影響多少人？
多少人對淨宗懷疑的，看到這三個人，疑心斷掉了，信心、願心發起來，這就是眾生可度
。自己心一發，這一生當中往生到極樂世界，生到極樂世界就是佛道成就。「又曰：故知
欲學如來乘」，淨宗不是菩薩乘，這一點我們要記住，淨宗是一乘法，一乘就是如來乘，
成佛，不是成菩薩。在佛法裡面，這是最究竟、最圓滿的大法，而且快速，決定一生成就
。因為這一句南無阿彌陀佛，具足一切諸佛如來的德號，你念這句佛號，一切諸佛如來統
統念到了，一個都不漏。念這一句佛號，統攝一切諸佛所說無量無邊的法門，都在這句名
號裡頭，也是一樣都不漏。究竟圓滿，再找不到第二個法門。
我們遇到要知道慶幸，太難得了，我們在這一生遇到了，遇到決定不能夠放棄，要把
它抓牢。牢到什麼程度？一分一秒都不放棄。一秒鐘可以念一句佛號，這一秒鐘當中不是
佛號就空過了。來佛寺的這三位大德，他們是分秒必爭，分分秒秒裡頭統統是阿彌陀佛，
所以他們有這麼高的成就。這是我們要學的地方，你學會了，你將來肯定跟他們同樣的果
報。
所以，「欲學如來乘，必先具發菩薩願，不可緩也」。菩薩就是度眾生，菩薩能捨己
為人，菩薩宏願無過於秒秒不捨阿彌陀佛，你念這句佛號，自行圓滿、化他圓滿。你要不
相信，看海賢的光碟，你能看上一千遍你就相信了。一門深入，長時薰修，我勸同學學一
年，一天看三遍，一年就是一千遍；讀書千遍，其義自見，你能看一千遍，海賢所表的一
切法你全看到了，你真的相信了。所以這樁事情不可緩，從現在起就要真幹。
==
南無阿彌陀佛。
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月映萬川，眾生之心如水，阿彌陀佛如月，只要我們的心至誠清淨，阿彌陀佛就會應現。
南無阿彌陀佛。
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