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二零一四淨土大經科註-第131集
諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，
始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊
。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離
欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛
陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
請看《大經科註》第三百六十八頁第六行，第六行看起：
「又本經能惠真實之利者，緣由經中開化皆是真實之際，極樂妙土正是彌陀住真實慧
之所流現。」末後這一段，念老為我們說明惠以真實之利。為什麼說這部經是最殊勝的，
原因就是經中佛給我們開示的、佛教導我們的全是真實之際。真實之際就是真如自性，或
者說真如本性，也就是我們本有的真性。它是從真心裡面流出來的，不是從妄心流出來的
。我們六道凡夫，一切時、一切處所用的這個心是妄心，不是真心。如果用真心就成佛了
，用妄心這是凡夫。
什麼是真心？什麼是妄心？妄心是生滅心，就是念頭。你看，前念滅了，後念就生起
來，念念相似相續，它不是真的相續。每一個念都不一樣，一個念頭是一個境界，像我們
看幻燈片一樣，用從前的電影來做比喻不難理解。這是過去，現在沒有了，過去的電影是
用動畫組成的，這個是底片。它是動畫，在放映機裡面，鏡頭打開，一張照到銀幕上，這
一張照到銀幕上是圓滿的，是全體的，不是部分的，沒有先後，一照統統照在裡面。鏡頭
關起來，換第二張，再打開，第二張照進去。是一張一張的，速度一秒鐘二十四張，也就
是二十四分之一秒，這就是從前電影的原理。電影怎麼造成的？這個方法造成的。
現在我們都看電視，比電影更要逼真，為什麼？電影一秒鐘二十四張，電視，從前，
相信諸位還記得看黑白電視，還沒有彩色的，黑白電視，那時候的電視一秒鐘等於我們這
個幻燈片五十張。你看，這個在電影裡放二十四張，電視裡面的動畫是一秒鐘五十張，所
以看得比電影逼真。現在的電視，現在是彩色的電視是數碼的，現在用數碼，一秒鐘一百
張。愈來愈逼真，這個科學技術不斷在進步。
現實的環境，整個宇宙，是從哪來的？沒人知道。佛在大乘經上跟我們講過很多遍，
我們疏忽了，沒有把它放在心上。這很重要，這宇宙怎麼回事情？真相是什麼？就像電視
屏幕一樣。現在電視屏幕上的動畫畫面，一秒鐘是一百張，前面一張消滅了，後面一張出
來，滅掉的永遠不會回頭，你就知道是假的。一秒鐘一百張，我們現前實際上的環境，包
括我們的身體、我們的念頭、我們周邊所有一切法，一秒鐘多少張？這就講心，我們念頭
，起心動念，彌勒菩薩告訴我們，這一彈指，一彈指有三十二億百千念。三十二億百千念
是我們現在所講的三百二十兆，萬萬叫億，萬億叫兆，一萬個億這叫兆，一個兆。多少個
兆？三百二十兆，這一彈指。一秒鐘能彈幾次？有人告訴我可以彈七次，我相信，年輕、
體力很好，彈得很快，一秒鐘彈七次。三百二十兆乘七，三七二十一，二千一百兆，一秒
鐘。一秒鐘二千一百兆次的生滅，我們怎麼會知道？這個事實真相就在眼前，它從來沒有
斷過，睡覺的時候也沒有中斷過。睡覺你還會作夢，睡覺的時候這個環境還在，沒有消失
，那是什麼？就是我們微細的波動沒有終止，還是一個一個接一個。
所以佛在《金剛經》上告訴我們，「凡所有相，皆是虛妄」，沒有一樣是真的，都是
在這麼高頻率振動之下產生的幻相。《金剛經》末後一首偈說，「一切有為法，如夢幻泡
影」，告訴我們不是真的，凡所有相，皆是虛妄。相雖然是假的，聰明人借假修真，這假
的管用，我用這個假法，我在裡面去尋求真實。真實是什麼？不生不滅。我們用電視來做
比喻，現在人天天在看電視，電視的屏幕就好比是自性，真實之際，為什麼？它沒有生滅
。我們頻道按下去，色相現前，有音聲、有色相，這個音聲、色相從屏幕上現出來。屏幕
不生不滅，這個現相是一秒鐘一百次的生滅，一秒鐘一百次。
過去的不會再來了，要明白這個道理，要了解事實真相，然後我們就相信佛的話了。
佛說我們這個宇宙從哪裡來的？從心想生。誰的心想生？自己的心想生。我們跟大眾在一
起，心想有兩類：一類是別業，不共法，我心裡想什麼只有自己知道，外面人不知道；另
外一種是共業，我看到的你也看到，我聽到的你也聽到，我們共同的。有共同的，有不共
同的，這兩種業同時起作用，這是宇宙的真相。這些相全是假的，沒有一樣是真的，全宇
宙都是假相。
這部經呢？這部經是真的，裡面所說的字字句句，都是如來從自性裡頭流出來的，自
性不生不滅。自性也叫做本性，也叫做真如，也叫做真心，永遠不變，這才是自己真正的
我，真正的本人。這個真我不是物質現象，它也不是精神現象，物質現象是色聲香味觸，
這是物質，精神現象是念頭，它也不是念頭，它也不是自然現象。它在哪裡？它無處不在
、無時不在，它是真的，它沒有生滅。遇到緣它現相，沒有緣這個相就不現，佛法講有隱
、有現，沒有緣它就隱了。隱不是沒有，現不是真有，這都是事實真相，諸法實相，一定
要知道。
真正知道了，慢慢去體會，體會到了之後你就有大受用。這個受用就是諸佛如來、法
身菩薩的受用，他有，我們也得到了。怎麼？所有一切現相，無論是真是假，統統放下，
為什麼？不可得，真的得不到。因為它不是物質，又不是精神，又不是自然現象，你怎麼
會可能得到它？你跟它不分不離，永遠結合在一起，就像屏幕跟屏幕所現的形相一樣。相
是假相，體是真的，是真實之際，相是虛幻的，真假是一不是二。真中有假，假中有真，
屏幕上有形相，形相沒有離開屏幕，用這個做比喻非常親切。看電視能看到這個真相的時
候就是開悟了，問題你會不會看，會看也會開悟，也會成佛。
所以，大乘經上說哪一法不是佛法，電視是不是佛法？是，只要你會。關鍵是會跟不
會，不會，你是凡夫，你被境界所轉；會的，你轉境界，不被境界所轉，那就是如來，若
能轉境，則同如來。所以，經上所說字字句句是真實之際，永恆不變，三千年前佛說這個
經，那個時候人得受用，現在我們看這部經還得受用，三千年之後有人讀到這個經，依然
有受用，它真的，這叫真實之際。
極樂妙土，我們在前面講，日本祖師大德學《無量壽經》的人很多，比中國多，註疏
非常豐富，昨天我們學到《六要》裡頭六樁事情。教，教就是《無量壽經》；這個教裡頭
有行，十念必生這是行；有信，諸佛稱讚；有證，必成正覺。有真佛，無量壽，光明無量
，光明無量是真土，真佛是壽命無量，光明無量，光明無量是常寂光淨土，壽命無量是無
量壽佛。這六個都是真實，這六種真實只有《無量壽經》具足。《華嚴》、《法華》上有
，但是沒有看到修行的人，修行證果的人沒看到。淨宗法門往生極樂世界就是修行證果，
很多！古往今來許多地方念佛人往生瑞相稀有，他是真的，不是假的。我們過去在美國看
到，在加拿大看到，預知時至，不需要人助念，自己清清楚楚、明明白白，而且預知時至
。
我在舊金山，那邊有常年護法的甘老太太，她告訴我，她有一個老同修，同參，也是
個老太太。兒女在美國讀書，以後在美國成家了，生了小孩，把老太太從台灣接到美國去
，照顧小孩，照顧孫子，照顧家事，跟兒子、媳婦住在一起。她天天念佛，小孩長大了上
學了，老太太好，每天一個人在家裡頭，念佛功夫非常精進。早晨都是老太太起來燒早飯
，因為兒子媳婦上班，孫子上學。這一天早晨沒人燒飯，大家都起來了，老太太房門關著
的，怎麼回事情？老太太今天反常。把門推開來看一看，老太太坐在床上，穿著海青盤腿
坐在床上，仔細一看她走了，坐著走的，念佛走的。旁邊寫的有遺囑，交代後事，還有兒
子、媳婦、孫子的孝服，她都把它做好了。這些事情至少是三個月，就是三個月之前她就
曉得她哪一天要走，沒有告訴任何人，看到遺囑這才曉得。念佛的功夫像海賢老和尚、像
海賢老和尚的母親差不多，做得到！海賢在南陽來佛寺，甘夫人這個老同參在美國舊金山
。所以這是真的，這不是假的。
所以這個經上給我們講這些道理，講這些事實真相，有理有事，有修行的方法，你真
幹真成功。重要的是要萬緣放得下，就是佛告訴我們凡所有相皆是虛妄，沒有一樣是真的
。大家一時聚會都是緣分，緣分要珍惜，要自己努力認真去幹，只有這個帶得走的，其他
沒有一樣能帶走，連這個身體都帶不走。念佛的人身體一定健康，不會生病的，為什麼？
境隨心轉。阿彌陀佛這句佛號無比殊勝，一切真實當中，這個佛號最真實。念這句佛號就
是念自己的真實之際，就是念自己的真心，自己的真心是阿彌陀佛，阿彌陀佛是自己的真
心，無比的親切。這一個念頭保證你這一生往生西方極樂世界去作佛去了，你所作的這個
佛跟阿彌陀佛一樣，真稀有。
極樂世界依正莊嚴正是彌陀住真實慧，這是自性本具真實智慧，極樂世界是阿彌陀佛
願行功德所成就的。我們念阿彌陀佛，一心稱念，沒有雜念、沒有妄想，聲聲跟阿彌陀佛
感應道交。阿彌陀佛建立西方極樂世界，我們這個念佛的功德就參與他的一分。這是阿彌
陀佛的大願大行，我們肯念，也就是說我們給極樂世界添磚添瓦，我們有一分功德在裡頭
。還有比這個更殊勝的？沒有了，第一真實功德。
下面念老舉《往生論》給我們做證明，「如《往生論》曰：三種」，這個三種就是括
弧裡頭說的佛土、佛、菩薩，「成就願心莊嚴，略說入一法句故」。這一法句就是「真實
智慧無為法身」，心是真實智慧，身是無為法身。《往生論》上跟我們講極樂世界這樁事
情，它裡面有三大段：第一大段講依報莊嚴，極樂世界的環境說了十七種；然後介紹阿彌
陀佛給我們，介紹阿彌陀佛講了八種；最後告訴我們，十方無量無邊的諸佛世界，無數的
菩薩、聲聞、緣覺、六道眾生，念佛往生到極樂世界全是菩薩，到極樂世界都作菩薩。菩
薩四種莊嚴，佛八種莊嚴，環境十七種莊嚴，成就願心莊嚴。略說入一法句，這一法句，
叫清淨句，「清淨句者，謂真實智慧無為法身故」。真實智慧是心，無為法身是身，往生
極樂世界的真心。
「真實之際者，無為法身也」。無為而無所不為，無為，沒有一切現象，大乘經上常
常用四個字形容它，清淨寂滅。它是清淨的，一塵不染；它是寂滅，滅一切生死、妄想、
煩惱。這裡頭這些東西完全沒有，它不是生滅法，不生不滅。禪宗六祖惠能大師他開悟那
天，大徹大悟、明心見性，就是見到真心，真心是什麼樣子？他向五祖忍和尚做了報告，
報告很簡單，只說了五句話。第一句話是清淨，「何期自性，本自清淨」，沒有想到自性
本自清淨，永遠清淨，從來沒有染污，這是真心。第二句話告訴我們，真心「不生不滅」
，它沒有生滅。第三句話告訴我們，「本自具足」，具足什麼？大乘經裡常說的，《華嚴
經》上講一切眾生皆有如來智慧德相，本自具足就是具足這些，無量智慧、無量德能、無
量相好。這無量有沒有數字？沒有數字，真的是無量，真的是無量無邊無有窮盡。在哪裡
？在整個宇宙，因為整個宇宙的現相是你變現出來的。有緣它自然現出來的，沒有緣，沒
有緣它就是清淨寂滅，什麼都沒有。
第四句，「本無動搖」。我們現在的心是動的，所有一切萬法全是動搖的，叫波動現
象，全是在動的。我們的自性不動，叫自性本定。所以你要明心見性，怎樣才能見性？你
那個念頭不動了，就見性了。我們念頭在動，前念滅後念生，一個念頭接一個念頭，而且
頻率非常高，你看一秒鐘二千一百兆次，就在現前我們毫無感覺。這樁事情被現代量子力
學家發現了，他發現的是心理現象、物理現象都是從高頻率所產生的幻相，不是真的，它
是生滅法，生生不住。確實就像我們現在看電視一樣，電視的畫面一秒鐘一百次的生滅。
一秒鐘一百次的生滅我們就看不出來，沒有感覺到它在生滅，我們現實的環境是一秒鐘二
千一百兆次的生滅。
過去沒人能知道，知道的人也說不出來，說出來也沒人相信。它被近代的量子力學家
，就是最近的二、三十年，這個謎才揭穿了。我看的報告是德國的科學家普朗克的報告，
這個人是愛因斯坦的老師，他一生專門研究物質，物質到底是什麼？算是上天不負苦心人
，這個祕密被他揭穿了，很了不起。揭穿之後才知道，世界上根本就沒有物質這個東西存
在，物質現象真的像夢境，真的像電視屏幕，全是假的。這個東西不能說它有，不能說它
無，它有這個幻相。怎麼不能說它有？它根本不能存在。諸位想想，一秒鐘二千一百兆次
的生滅，它怎麼存在？我們起個念頭，就算是一彈指這個念頭，已經有三百二十兆次的生
滅。三百二十兆，這一彈指，不是一秒鐘，一秒鐘要乘七。
這些事實真相我們要常常想著，為什麼？我們對世間一切法不再有貪戀了，那個貪戀
是一場空。自自然然會做一個很規矩的人、很有道德的人，為什麼？隨順性德，不隨順煩
惱了。煩惱是什麼？貪瞋痴慢，那個是煩惱。不隨順煩惱，而隨順佛陀教誨，不貪、不瞋
、不痴、不慢、不懷疑。中國老祖宗所說的五倫、五常、四維、八德，你自自然然做到，
為什麼？那是你的本性。真心起用跟倫理道德完全相應，跟佛陀教誨戒定慧三學也完全相
應，那叫真理。真理永恆不變，就是本經講的真實之際，永遠不變。覺悟就成佛了，成佛
，思想、行為跟佛完全一樣，沒有差別。
我們接著看下面，「極樂依正」，極樂世界依報是環境，正報是佛跟菩薩，「真實智
慧之流現」。我們在六道裡頭，六道裡面的依正，我們的依報就是今天的地球，我們的正
報得的是身體。這是什麼流現？這不是智慧，是煩惱、習氣的流現。那修行我們就明白了
，修什麼？把煩惱習氣放下，智慧現前，就成功了。六道是煩惱變現的，如果智慧現前，
六道就不見了，為什麼？像作夢醒過來了，夢中境界痕跡都找不到，這是真的。我們現在
都在作夢，佛給我們講這些道理，就是告訴我們，這都是夢中境界。明白了，知道夢中境
界了，一絲毫都不沾染，為什麼？假的，不是真的。
可是我們真心會流露出來，那是什麼？大慈大悲。大慈大悲最重要的一樁大事情，幫
助別人覺悟。我覺悟了，我搞明白了，他還沒覺悟，那個也沒覺悟，幫助他們。佛是平等
、沒有分別執著幫助一切眾生，無條件幫助一切眾生。可是眾生要有緣，什麼叫有緣？肯
接受，能聽懂、肯接受，這就是有緣眾生。有緣眾生肯，沒有緣的不肯。有緣接受，緣成
熟的人他就全盤接受，那他一生決定往生極樂世界，成佛去了。接受一半，還有一半不能
接受，也難得，給他種善根，他這一生出不了輪迴，希望來生再得人身繼續再學習，這有
這個可能。
所以從智慧流現的，「一切真實，故能惠以真實之利」。這也給我們說明，真正能夠
給眾生真實的利益，自己必須一切真實，不能一切真實，你怎麼能給真實的利益給別人。
這一切真實很重要，一切真實從哪來的？全從智慧來的。要把情執放下，把貪瞋痴慢放下
，把七情五欲放下，然後現出來的就是一切真實的。「無為法身即實相」，實相就是真實
相，這個不是假的，是真的。無為法身是西方極樂世界四土裡頭，最圓滿、最究竟的常寂
光淨土，學佛終極的目標是回歸常寂光。這個時候，你沒有物質現象，也沒有精神現象，
現相是什麼？一片光明。像我們這個房間有十幾盞燈，燈打開都放光，光跟光融在一起。
所以到這個地方完全平等了，沒有古佛、現在佛、未來佛，沒有，進去之後光跟光融在一
片，這常寂光，這叫大圓滿。你看，一切諸佛他所修的功德，我們自己所修的功德能入進
去，跟他們的功德交叉，完全融在一片，就變成無量無邊的智慧、德能、相好，圓圓滿滿
，一絲毫不欠缺。
跟極樂世界有緣，哪些有緣？去往生的這些人還沒有證得究竟圓滿，你跟這些人有緣
，自自然然你就到極樂世界實報莊嚴土裡面去現身，幫助他們成就，幫助他們快速向上提
升。而且到那裡個個都有神通，無量劫前我們有什麼關係，全都明白了，真正是我們所謂
的相親相愛，一團和睦，人人所得的是清淨平等覺。所以到極樂世界，你首先要知道，極
樂世界生到那邊去之後，你所認識的人就太多太多了。無量劫之前你的家親眷屬、同參好
友，念佛生到極樂世界，全都見面了，所以不寂寞。在這個地球上，雖然是至親好友，有
時候還見不到一次面，一年難得見一、二次面。到極樂世界天天見面，可以邀到結伴一起
去幫助有緣的眾生，這個眾生跟我有緣，跟你也有緣，我們兩個就一道去了。
像釋迦牟尼佛，跟這個地球上有緣眾生，他來了，還有很多跟這個地球上有緣的菩薩
、阿羅漢跟著來了，這就是他的僧團。我們打開經典，一千二百五十五人，那都是跟有緣
的，全部一起來了。跟哪個人緣最深的他來唱主角，現佛身，其他緣差一點的，現菩薩身
、現羅漢身，還有現護法的國王大臣、長者居士，什麼樣的身都現，是在這個地方開法會
。唱這台戲要唱成功，讓這些聽眾統統覺悟了，統統回頭向善，這目的就達到了。法界虛
空界廣大沒有邊際，十方無量無邊諸佛剎土，全是我們有緣同學現在居住的所在。
我們會想到，極樂世界太熱鬧了，沒錯，是非常熱鬧，你意想不到。但是各個人心清
淨，都沒有把這些事情放在心上，這個了不起。舞台表演，每個表演的人都知道這是假戲
，不要當真，他就自在了，普度眾生，自己沒有絲毫染著。我們這個世界不行，度眾生有
染污，有時候染污回不了頭來，自己陷下去了，那就很可惜了。所以，教化眾生要有定功
，要看破，要放下。沒有看破，沒有放下，別幹這個事情，先一心念佛求生淨土，回來再
幹，回來就不會染污了。
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南無阿彌陀佛。
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脾氣嘴巴不好，心地再好，也不能算是好人。
— 證嚴法師《靜思語》
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