推 cutekid: 讀經報到(Y) 01/07 15:13
推 dakudai: 阿彌陀佛! 01/07 17:35
推 a876352000: 阿彌陀佛 01/08 16:54
二零一四淨土大經科註-第128集
諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，
始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊
。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離
欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛
陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
c.請說
請看《大經科註》第三百六十二頁第一行，這是請法：
【願為宣說。】
就這一句。阿難盼望著佛為大家說明，為什麼今天放這種無比殊勝奇特的光，阿難尊
者過去從來沒有見過，希望世尊為我們說明。「故請佛宣說」。
3.讚請許說
(1)、成佛機熟
a.佛讚問義
底下這一科，「讚請許說」，首先世尊讚歎阿難尊者。這裡面分四個小科，第一個小
科「成佛機熟」，這句話重要。這裡面分三小段，第一小段「佛讚問義」，讚歎阿難尊者
這一問，就問出這部《無量壽經》，佛為我們介紹西方極樂世界。請看經文：
【於是世尊。告阿難言。善哉善哉。汝為哀愍利樂諸眾生故。能問如是微妙之義。】
這大科裡頭，成佛機熟，後面這三小段，我們會讀到「徵釋所以」，說明。請看黃念
祖老居士的註解，「右段為本師答問之語」，釋迦牟尼佛回答阿難尊者的所問。首先是讚
歎，『善哉善哉』，善是好的意思，「善哉善哉」意思就是你問得太好了。時節因緣成熟
了，才有人問出這個問題，什麼成熟？成佛機熟。如果與會大眾裡面沒有成佛機熟的人，
佛不說，為什麼？說了沒用處。有一個機緣成熟的，佛一定要說，為什麼？佛氏門中不捨
一人，一個人，佛要為他說法，他能聽懂，他能得度，他能成佛，其他的旁聽而已。也就
是說明，這次法會當中肯定有些人，不止一個，有些人緣成熟了。
下面，念老引《智度論》裡話說，「善哉善哉，再言之者，喜之至也」。世尊讚歎阿
難尊者的啟請，無比的歡喜，非常歡喜，為什麼？緣成熟了。這個緣不是普通的緣，遍法
界虛空界根熟的眾生一接觸到，這一生圓滿成佛了。什麼是根熟眾生？《彌陀經》上說得
好，「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，緣就說的這個。在會大眾當中，有善根成熟
的、福德成熟的、因緣成熟的。因緣是佛說經，也就是說他有善根、有福德，佛就要把因
緣貢獻給有善根、有福德的人，他們聽了之後就能依教奉行。行法非常簡單，第二十四品
所說的，「發菩提心，一向專念」，就成功了。《無量壽經》上講了八個字，蕅益大師在
《彌陀經要解》裡頭講了四個字，「信、願、持名」，信願就是菩提心，持名就是一向專
念。你看，四個字，這一生決定得生淨土，生淨土就等於成佛，所以叫成佛機熟，成佛的
根機熟了。佛當然要說這部經，介紹我們往生極樂世界。所以歡喜到極處，善哉善哉。
「淨影師」，這是隋朝的慧遠法師，他說「阿難所問」，第一個「稱機」，第二個「
當法」，第三個「合時」，正好在這個時候他來請法，所以釋迦牟尼佛讚歎他，你問得太
好了。日本的法師《甄解》裡面說，「所問稱可佛心故」。阿難今天所問的，暢佛本懷，
佛的心希望一切眾生快快成佛，愈早佛愈歡喜，這是佛的心。希望你早一天脫離苦海，這
個世界是苦海，苦海無邊。八萬四千法門、無量法門，門門都是成佛的法門，但是那些都
要斷煩惱、要破無明才能成就，時間很長！這個法門，只要具足善根福德，一生決定成就
。
《法華經》上說到龍女八歲成佛，我們在去年聽到一個信息，這早幾年了，一個小女
孩十歲，念佛三年往生了。這個小女孩很可愛，父母念佛，早晨都念《阿彌陀經》，七歲
的時候聽爸爸念經，問爸爸你念的什麼？他說念的《阿彌陀經》。什麼叫《阿彌陀經》？
爸爸把極樂世界介紹給她，講給她聽，她聽了非常歡喜，她也想去。爸爸說妳要真想去，
她求她爸爸帶她去，她爸爸說我不行，阿彌陀佛可以帶妳去。怎麼樣找阿彌陀佛？天天念
他。她就開始念佛，十歲，念了三年。往生前跟她爸爸說，阿彌陀佛來接引她，她要到極
樂世界去了。告訴他日期，到那天真走了，沒有生病，一切正常，說走就走了，小孩不會
騙人。緣成熟，男女老少、各行各業、賢愚不肖，遇到了只要肯信，真正發願求生淨土，
這句佛號，南無阿彌陀佛，或者就念阿彌陀佛，這句佛號一直念下去，他就成功了。
我們在去年，印志法師來訪問，帶給我們信息，他的師父海賢老和尚，一百一十二歲
往生了。老和尚不認識字，沒有念過書，二十歲出家，師父就教他一句話，南無阿彌陀佛
，一直念下去。海賢老和尚老實、聽話、真幹，這句阿彌陀佛念了九十二年，往生了，自
在往生。我們從《永思集》裡頭看到，這個小廟確實是很不起眼的小廟，沒人去的小廟。
海賢老和尚的師弟海慶老和尚，八十二歲往生，預知時至，留下了金身，全身舍利。賢公
老和尚的老母親，八十六歲往生，說走就走了，讓一般人都感到意外。她預知時至，往生
前，自己親自下廚房包餃子，跟兒女一起，吃完之後，雙腿一盤坐在椅子上，告訴大家，
我走了，真的就走了。
海賢老和尚往生，晚年表法，他說阿彌陀佛囑咐他的，叫他做個學佛的好榜樣，叫他
做出念佛往生的好榜樣，他都做到了。他的表法告訴我們，西方極樂世界真有，他跟阿彌
陀佛常見面，一點都不假，他不會騙我們。阿彌陀佛讚歎他，告訴他，你修行修得不錯，
修得很好，給念佛人做個好榜樣。最後的表法，是遇到了一本書，宏琳法師編的《若要佛
法興，唯有僧讚僧》。遇到這部書，無比的歡喜，馬上穿袍搭衣，叫人給他照相，這是最
後的表法，證明這部書上所說的都是真的，不是假的。這本書內容是什麼？說明夏蓮居老
居士《無量壽經》會集本是真經，不是假的；第二樁事情是證明，黃念祖老居士《大經解
》是真的不是假的，我們現在學習的註解；第三個證明，我們這十幾年學習這部經、學習
這部註解、依照這個修行沒有錯誤，為我們作證。
相照了第三天他就走了，走得自在，走得瀟灑。晚上走的，白天還做了一天工，你看
看，從早到晚，在菜園裡面整地、除草、澆水，幹了一整天，晚上走了。這是為我們作證
轉，《無量壽經》所說的點點滴滴他全做到了，他沒有讀過《無量壽經》，也可能聽別人
讀過，全做到了。所以我勸導大家，我們修淨土要依他做榜樣。他有圓滿的修德，修德跟
性德相應了，那就是極樂的等級，他在娑婆世界跟在極樂世界沒有兩樣。娑婆世界這一切
法他絲毫都不沾染，也就是沒有一樁事情他放在心上，他心上只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛
之外，沒有妄想、沒有雜念。這是我們應當學的，他統統放下了。我們的麻煩就是沒放下
，放下就跟他一樣，就像他那麼樣的自在，那麼樣的瀟灑，那麼樣的快樂，法喜充滿。
下面，「以下即如來自釋其讚歎之故」。佛為什麼這麼歡喜讚歎他的請法？說『汝為
哀愍利樂諸眾生故，能問如是微妙之義』。「哀愍」是大悲心，看到眾生苦。特別是我們
現前的社會，今天的地球，社會混亂，地球上的災變很多，生活在這個時代苦不堪言。怎
樣離苦？怎樣得樂？這部經就是釋迦牟尼佛教導我們離苦得樂的方法，這個方法非常有效
，你要是真信，真願往生，你決定得成就。善導大師讚歎這個法門萬修萬人去，一個都不
漏。在現在，念佛的人很多，往生的人很少，什麼原因？我們沒有真正把煩惱放下，沒有
真正一向專念，甚至於我們還有懷疑，我們對這個世界還有留戀，這就錯了，大錯大錯！
一定要放下萬緣，一向專念。脫離六道輪迴是離究竟苦，一切苦永遠斷掉了；往生極樂世
界是得究竟樂，能不去嗎？哀愍是「悲心拔苦」，利樂是「慈心與樂」，這是大慈悲心。
往生極樂世界是與樂，離開六道輪迴是拔苦。「佛讚阿難汝今願拔一切眾生苦，與一切眾
生樂，乃能問如是之義」。你今天這一問，這個意義多大、多深，也是無量劫難逢的一樁
大善事，阿難遇到了，機會掌握了，沒有空過。
「微妙者，法體幽玄故曰微」。法體就是自性，萬法的本體。幽玄是我們看不見、聽
不到，它非常微妙，它是真正存在的。惠能大師開悟的時候，明心見性，他體會到了。法
體是怎樣的幽玄？是怎樣微妙？能大師為我們很簡單的說了二十個字，第一句話他說「何
期自性，本自清淨」。從來沒有染污過，自性就是真心，就是萬法的本體，它是清淨的。
第二句，它「不生不滅」。跟宇宙之間一切法不一樣，一切法都是生滅法，只有它，它不
是生滅法，它沒有生滅。第三句，它「本自具足」，具足什麼？具足一切法，圓滿具足。
你要問具足的是什麼東西？末後一句話說出來了，「能生萬法」，就是說它具足萬法，具
足全宇宙一切法。
自性有隱、現兩方面，遇到緣它現，現就是萬法，就是整個宇宙；沒有緣它就隱藏起
來，它就不現了。不現不是滅，現出來不是生，它沒有生滅。為什麼有現、有不現？緣分
，遇到緣它就現，沒有緣它就不現。所以用微妙兩個字來形容，微是很難理解，妙是說它
的妙用能生萬法。雖生萬法，萬法不是真的，是虛妄的，就像夢幻泡影一樣，《金剛經》
上說得好，「如夢幻泡影」，不可思議。
這個下面的解釋微妙。阿難尊者今天這一問，讓一切眾生離究竟苦，給予一切眾生究
竟樂，那就是勸導大家信願持名，求生極樂。所以能問如是之義，如是之義就是這部經中
所說的。底下說，「蓋以法之本體幽深玄妙，非語言分別之所能知」，這說不出的，唯證
方知。諸佛如來徹底明瞭，他也說不出，一定要你自己去證。怎麼證？念佛往生極樂世界
就證得了，生到極樂世界，見到阿彌陀佛，這種微妙體用完全通達明瞭。所以叫微妙。
b.喻問超勝(說明阿難啟問的超勝功德)
這個問的功德，下面用比喻來說，「喻問超勝」，無比的殊勝。我們看經文：
【汝今斯問。】
你這一問。
【勝於供養一天下阿羅漢。辟支佛。】
這個不得了。這『一天下』是什麼意思？我們把這個文念完。
【布施累劫。諸天人民。蜎飛蠕動之類。】
末後這句總結。
【功德百千萬倍。】
這一問，問出這部經來，這部經，阿難問的功德如經上所說的，是真的，不是假的。
我們今天勸人學習這部經、學習這個法門，眾生聽懂了真幹了，這個說、聽的功德也是百
千萬倍，跟這一樣。
我們看念老的註解。『汝今斯問』，此句以下一直到這段的末尾，都表阿難此問的功
德。「一天下乃四天下之一，四天下者，即住於須彌山四方之四大洲：南瞻部洲（即地球
），東勝神洲，西牛貨洲，北鬱單洲。故知一天下即一大洲」。在此地，我們可以直接解
釋就是這個地球，一天下就是這個地球。這個地球上有不少的阿羅漢、辟支佛，地球是凡
聖同居土，他們多半住在高山，人跡不到的地方，有些住在海島。他們來去自由，沒有障
礙，六種神通具足，他不需要交通工具，他有神足通。這些阿羅漢、辟支佛住在這個世間
，如果沒有這些聖賢住在世間，地球人造這麼重的罪業，這地球早就毀滅掉了。造作罪業
的人沾阿羅漢、辟支佛的光，這地球還存在。供養一尊阿羅漢，所得的福報都稱說不盡，
你供養在整個地球上所住的阿羅漢、辟支佛，這個功德還得了！這是舉聖人。
下面再說凡人，『布施累劫』，布施不是短時間，很長的時間。布施對象是哪些？是
『諸天人民』，天，二十八層天，加上人道，這就是人天兩道。數目字太大了，人道不多
，地球上居住的人七十多億，可是欲界六層天、色界十八層天、無色界還有四層天，二十
八層天加起來那個天眾的數字可就大了！再加上畜生道，『蜎飛蠕動』是畜生道，功德真
正不可思議。佛在此地告訴我們，『百千萬倍』，比所說的這個功德還要加上一個百千萬
倍。
我們在人間講修福，修大福德，到哪裡修？到佛門裡頭來修。怎麼個修法？依照這部
經典所說的真幹。怎麼幹法？你在早晚，恭恭敬敬將這部經從頭到尾念一遍，一個字沒念
錯，一句沒有念漏掉，你的功德就是百千萬倍。真的嗎？真的，沒有這麼多的功德，沒有
這麼大的功德，你憑什麼往生？道理就在此地。養成習慣，一天念兩遍。還有人專念這個
經的，這是他有福報，有福報是什麼？他有時間，一天能念十遍。這部經一般念的話，念
一遍大概一個小時，念得很熟差不多四十分鐘。開頭念可能念一遍兩小時，念上半年，一
個小時就夠了，要有恆心、要有毅力、要不中斷，做得到，不是做不到。這是修積真實功
德，這個功德可以幫助你脫離六道輪迴，幫助你往生極樂世界，能不幹嗎？
年歲大了，七老八十，身體衰了，念經困難，有方法，聽。我們這個協會提供讀誦的
光碟，有讀誦的隨身聽，這就方便了。讀經速度的，我看到我們有三種，有四十分鐘的，
有一個小時的，有一個半小時的，你歡喜哪一種速度，你就選哪一種。多聽這個是積功累
德，少打妄想，少有雜念，把自己的清淨心念出來、平等心念出來，你就會開悟。像海賢
老和尚一樣，這個人大徹大悟、明心見性，有這種功夫，將來往生生實報莊嚴土，這是我
們不能不知道的。這是這一段最重要的意思，我給諸位說清楚、說明白了，要記住，要真
幹。
c.徵釋所以(問答原因)
我們再看第三百六十四面，第一句：
【何以故。】
為什麼會有這麼大的功德？這是接著前面說的，有人聽到懷疑，世尊在此地為我們解
釋。
【當來諸天人民。】
『當來』是將來，就是指我們現在，釋迦牟尼佛講這部經在三千年前講的。『諸天人
民』，我們在人道。
【一切含靈。】
畜生道。
【皆因汝問而得度脫故。】
念老的註解，我們把它念一遍。「蓋以當來諸天人民，一切含靈，皆因汝問而得度脫
故」，這是經文。「含靈指含有靈性者，即眾生也。」畜生道、餓鬼道、地獄道都是含靈
眾生，全包了。「《漢譯》曰：阿難，今諸天帝王人民」，諸天，二十八層天，帝王人民
是人道，一切含靈是六道全都包括了。皆因汝問而得度脫，阿難這一問，釋迦牟尼佛說出
這部經，這部經能度六道一切眾生。你看到一切眾生可憐的時候，受苦受難的時候，你就
念這部經給他聽，他得受用。不能念這部經，就念阿彌陀佛，念名號給他聽，管用，非常
管用。
我們看海賢老和尚一段故事，他曾經在懸崖峭壁羊腸小道遇到一隻狼。這個時候碰到
了，逃命也逃不掉。老和尚深信因果，如果是冤家債主碰到了，該被牠吃就給牠吃了算了
，跑也跑不掉，念阿彌陀佛。沒想到這個狼咬著他的褲腳，把他拖到一個山洞裡頭，狼窩
，看到一隻母狼生產遇到困難，好像快要死了，躺在那裡。老和尚心裡明白了，這個狼是
來求救的，他就坐牠旁邊，閉著眼睛念南無阿彌陀佛。念了十幾分鐘，這個狼醒過來，產
了五隻小狼。這個老狼對他又是鞠躬，又是搖尾巴，感謝他。他對這個狼開示，說你要多
做點好事，少做點壞事，來生到佛道，不要到畜生道來，作佛多好，他就離開了。第二天
回來，在這個地方又碰到狼，那個狼不曉得在哪裡找了一塊野蜂蜜，放在他面前，搖頭擺
尾的，來報恩，送禮。所以他告訴他的同參道友們說，你看畜生都知道報恩，人忘恩負義
的多，畜生懂得報恩。
這就是說，這一句佛號能度眾生，能度畜生，畜生有靈性，牠知道老和尚有修行，老
和尚有道德，他能救那個母狼。這是我們要學，我們遇到小蟲、螞蟻，要念佛供養牠，勸
牠不要再做畜生道，念佛到極樂世界多好。我們這用真心來勸勉，牠有感覺，牠能感到。
遇到一切眾生都是有緣人，不能空過。
阿難這一問，「蓋因此問而引出，凡聖齊收」，這幾句話要注意到。淨土法門凡聖齊
收，凡是六道凡夫，聖是到等覺菩薩，從初果須陀洹到等覺菩薩平等得度，這還得了嗎？
「利鈍悉被」，根性利的，聰明人，鈍根是比較愚鈍的人，他雖然不懂，不知道，但是他
肯念，像鍋漏匠這類的人。他知道人間苦，他離苦那個心非常懇切，所以這句佛號就起很
大的作用，念了三年，真的跟阿彌陀佛起了感應。念佛的人功夫到一定的程度，佛就來示
現，他就看到阿彌陀佛。阿彌陀佛一定告訴他，你還有多長的壽命，等你壽命到的時候我
來接引你。有一等人對這個世界沒有留戀，見到阿彌陀佛他就不放手，求阿彌陀佛現在帶
我走，我的壽命不要了。彌陀慈悲，沒有不答應的。尤其是習氣重的、造業深的，佛知道
這個一念心很難得，如果要不度他，將來以後他再造惡業很難度。所以只要他願意，佛一
定會帶他去，這個例子太多太多了。
==
南無阿彌陀佛。
--
月映萬川，眾生之心如水，阿彌陀佛如月，只要我們的心至誠清淨，阿彌陀佛就會應現。
南無阿彌陀佛。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 203.67.219.209
※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1420599340.A.626.html