推 dakudai: 阿彌陀佛！ 05/17 21:01
推 t133qaz: 阿彌陀佛 05/17 22:39
二零一四淨土大經科註-第180集
諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，
始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊
。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離
欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛
陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
請看《大經科註》第四百六十六頁，我們從第三行看起：
「本章下云」，本章是第八章，四十八願的二十四章裡面的第八，四十八願裡面的第
十五跟十六，「假令三千大千世界眾生，悉成緣覺。於百千劫，悉共計校」，計是計算，
校是比較，「若能知其量數者，不取正覺」，這是經文。佛說得很清楚，經文是阿彌陀佛
自己說的，世尊為我們傳達，把彌陀經文為我們直接說了一遍。所以《無量壽經》有阿彌
陀佛親自說法，世尊轉說，這是無比稀有殊勝的經典。佛說，假使三千大千世界的眾生，
這是指我們娑婆世界，我們娑婆世界所有一切眾生統統都成緣覺了。緣覺比阿羅漢高，高
一個等級，緣覺上面是菩薩，菩薩上面是佛，他的定功、智慧、德相都比阿羅漢高一等。
這些人在多長的時間？在百千劫；十個千是一萬，百個千是十萬，於十萬劫這麼長的時間
。三千大千世界所有眾生都成緣覺，這些緣覺用這麼長的時間共同在計校，在計算、在校
量，若能知其數量者，知什麼數量？聲聞，極樂世界的聲聞天人到底有多少。阿彌陀佛善
巧方便，用這個比喻來告訴我們，他們說不出，他們數不清。真能，他能夠知道，算清楚
了，阿彌陀佛就不成佛。現在阿彌陀佛成佛了，換句話說，極樂世界成就，我們地球上人
說大成就者，極樂世界個個都是大成就，大成就的人其數無量。下面念老給我們總結的三
句，「總顯佛壽無量，人民壽命無量，國中弟子無量」，聲聞弟子無量無邊，這三種無量
。
「三千大千世界者，乃一佛所化之境」，一尊佛教化的範圍。「以須彌山為中心，合
四大洲日月諸天為一世界」。我們今天所講的太陽系，太陽系是一個世界。當中是須彌山
，太陽系是在須彌山的周邊旋轉，這個裡面有四大洲，有日月、有諸天，諸天是指欲界天
、色界天、無色界天，二十八層天，這是講一個世界。「如是之世界積至一千」，這一個
太陽系是個單位世界，我們講它是太陽系，實際上搞錯了。黃念老是個學科學的，我碰到
他的頭一天，第一次碰到他，他就跟我說這個問題，很多人搞錯了，我說我也看錯了。一
個單位世界是什麼？他說是一個銀河系。想想對，太陽系確實是在銀河系的邊緣繞一圈，
那當中，中心確確實實是銀河系的中心。銀河系的中心是黑洞，科學家告訴我們是黑洞，
有非常強大的引力。馬雅那個災難預言就是指二Ｏ一二年十二月銀河對齊，就是銀河的黑
洞（就是中心），跟太陽、地球在空中排成一條直線。這引起很多人恐慌，為什麼？銀河
的核心引力非常大，怕的是把太陽表面上這個火焰把它拉伸、拉長了，太陽就會干擾到地
球。最輕的干擾是地球上所發射的這些衛星全部都沒有了，都消失了，這是最淺的，影響
通信，影響航空、航海。如果嚴重的話，要達到地球的邊緣上的時候，會引起最大的災難
，太陽是一團火球，一小塊落到地球上，地球就受不了，就完全會毀滅掉，所以大家怕這
樁事情。這個事情畢竟已經過去了，是不是馬雅預言不靈了？這是科學裡面的一個大問題
，有科學家在研究，希望他給我們得到一個正確的答案。
世間災難，確實，二Ｏ一二到現在，好像一年比一年多，一次比一次嚴重，這到底是
怎麼回事情？科學家告訴我們，這近代量子力學家，我們的意念錯誤了。為什麼？因為念
頭跟外面環境有密切的關係，這是近代量子力學家發現的。發現什麼？物質是從哪來的，
物質到底是怎麼回事情，他們發現，研究到最後的結論，物質現象是從心理現象波動產生
的幻相，物質是假的，不是真的。這個跟佛經上講的相同，佛經上告訴我們「一切法從心
想生」，這句話很重要，我們心想善，這個世界就善，沒有一樣不善；心想不善，這個世
界就麻煩，就災難來了，從心想生。善的標準是與自性相應，自性就是天道，就是大自然
，是大自然的規律，如果跟大自然的規律相應，這就是善。大自然生生不息，沒有私心，
所以聖賢的心完全隨順大自然。所有宗教裡面這些創始人，他們起心動念也能夠順從大自
然，這是好的。像中國古人所提出來的五倫是順乎自然的，五常是順乎自然的，八德是順
乎自然的，好！中國老祖宗，我們相信一萬多年前就知道、就順從了，世世代代教導我們
。我們不順從自然、違逆自然也不過是最近二百年，這從哪來？跟西洋人學的，西洋人物
質文明發達就破壞自然定律了，他們要人定勝天。人勝不了天，到最後麻煩還是要自己承
受。順乎自然是最美好的，違背自然就會有災難。現在違背自然的事情太多了，給地球帶
來的災難不少，甚至於氣候的變化都是科學技術造成的，違背自然。
人體也是如此，人體要能順應自然，我們怎麼順應？對身體沒有念頭，對整個身體沒
有任何念頭，像嬰兒一樣。嬰兒對他身體沒有念頭，所以他身體健康。為什麼老人身體不
健康？老人對自己身體念頭時時刻刻關心。壯年的時候沒在意，老年的時候退休了，天天
就想著身體，怎麼這兒痛，那兒不舒服。你想哪個地方，哪個地方就出毛病。最健康的想
法是什麼？什麼都不想。難！什麼都不想可不容易做到。阿彌陀佛教我們的方法太好了，
專想阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都別想，這就順乎自然。像嬰兒一樣，嬰兒從來沒有
想到我這裡器官，那兒有毛病，他沒想過，所以他不會有問題。很有道理，不是沒有道理
。中國人講老小老小，老人要向小孩學習就健康長壽。佛教裡面菩薩修行有嬰兒行，有這
麼一個法門，觀察嬰兒，學嬰兒那個樣子，用現在話就是完全隨順自然，沒有自己起心動
念去造作，這就最健康。這個道理被今天量子力學家證明了，就是證明佛講的一切法從心
想生。所以心想要善，純淨純善，好。不要有妄想，不要有雜念，身體就會健康。妄想多
了，雜念多了，什麼毛病都出生了。這個道理要懂，是真理，不是假的。
一個小千世界就是一千個銀河系，以小千世界為單位，一千個小千世界就叫一個中千
世界；再以中千世界為單位，積一千個中千世界就叫一個大千世界。一個大千世界有多少
個銀河系？有十億個銀河系，就是一千乘一千再乘一千，有這麼多銀河系，這是什麼？一
尊佛的教化區。釋迦牟尼佛無量壽，沒有死，在這個地方表演有生老病死，那個世界他又
出現了。他這麼大的教區，每一個教區他都要現身。身是怎麼現的？身是緣，眾生就是緣
，眾生想佛佛就現前，眾生不想佛，佛就滅度了。他沒有意思，他沒有起心動念過，像《
楞嚴經》上說的，他完全是恆順眾生，隨心應量，隨眾生的心，眾生心有感他就有應，眾
生想見什麼樣的身相，他就現什麼身相。古時候印度人希望見到印度傳統所說的聖人，聖
人是什麼樣子？三十二相八十種好，他就示現這個樣子，印度人一看他出現，歡喜。
佛出現在世間，為我們表法，做榜樣給我們看，前面三十年是表現成為現在所說的知
識分子，好學多聞。十九歲出家，放棄王位的繼承權，為我們表演，照佛法的意思來說放
下煩惱障，出去求學。學了十二年，感覺得很不理想，無法解決問題，解決什麼問題？生
老病死苦，不能解決。所以放棄了，這個放棄，佛法裡頭所說的放下所知障。真正解決的
智慧、方法不是學來的，是自性裡頭本有的。所以到菩提樹下入定，在入定之中，經上記
載的是夜睹明星，豁然大悟，他開悟了。開悟之後就開始教學，最初在鹿野苑度五比丘，
這跟他有關係的，都是親屬。第一個證阿羅漢的，憍陳如尊者。以後學生逐漸多了，最後
的時候學生一共有一千二百五十五人，這都是出家的弟子，常年跟著佛的，佛到哪裡他們
就到哪裡。那個時候沒有道場，講經教學在哪裡？在樹林底下，在水邊、樹下。常隨弟子
，我們有理由相信，還有不是常隨弟子，臨時來的，跟釋迦牟尼佛跟一個星期，跟十天半
個月，三個月、五個月，臨時的，我們相信這個人數不會少於一千二百五十五人。所以我
們估計世尊的常隨弟子，這些大眾，至少有三千人，這麼大的一個團體。好處理，晚上都
是樹下一宿，白天都是出去托缽，吃完飯之後就開始上課，世尊教學，同學們研究討論，
這些東西以後被記載下來就成為經典。
我們要問，佛這麼多的經論，他從哪裡學來的？誰教他的？沒有人。沒有人教怎麼會
說出這麼多東西，有道理、有層次，絲毫不亂，這怎麼回事情？這是自性裡頭本來具足的
，不是從外來的，只要你把你的自性那個門打開你就見到了。我們有沒有？有，跟釋迦佛
、跟阿彌陀佛、跟諸佛如來沒有兩樣。我們為什麼現前不得受用？我們自性門是關起來的
，有障礙。什麼障礙？佛給我們說得很清楚，三種障礙，都叫煩惱，第一種無明煩惱，無
始無明煩惱，這是最底下的這一層；第二塵沙煩惱，塵沙是比喻多，就是分別，你有分別
心，這塵沙煩惱；第三個叫見思煩惱，錯誤的思想、錯誤的看法，錯誤的看法叫見惑，迷
惑，錯誤的想法叫思惑，思是思想。世尊為了教學，特別是初學，把極其複雜的問題把它
歸納，像見惑歸納為五大類，這就好說話，好教了，思惑也歸五大類。這五大類是輪迴的
根，換句話說，有見思煩惱就有輪迴，六道輪迴；見思煩惱斷掉了，你把它放下不要它，
六道輪迴就不見了。所以六道是什麼？六道是一場夢，夢醒了之後痕跡都找不到。
我們要是把見思煩惱放下就醒過來了，醒過來叫做阿羅漢，六道輪迴不見了。醒過來
是什麼樣子？醒過來又一個境界出現，這個境界是聲聞法界、緣覺法界、菩薩法界、佛法
界，四聖法界。十法界下面是六道，沒有了，上面四層有，但是要知道它還是一場夢，六
道是夢中之夢。十法界是怎麼造成的？是無始無明煩惱造成的。無明是對於事實真相不了
解，完全錯認了，這叫無始無明。無始無明要一放下的話覺悟了，中國大乘禪宗裡面所說
的大徹大悟、明心見性，就是這個境界，真正覺悟了。覺悟了，十法界不見了，假的。所
以《金剛經》上說「凡所有相，皆是虛妄」，十法界都是有相，都是虛妄的。見思煩惱斷
了，六道輪迴不見了；無明煩惱破了，十法界沒有了。《金剛經》上告訴我們，「一切有
為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，說得一點都不錯。佛與法身菩薩，他們
的看法、想法正確，完全是事實。十法界依正莊嚴，包括六道輪迴，全是夢境，夢中所有
境界你能不能得到？得不到，自以為得到了，那是你的妄想，事實上得不到。
我們今天也有了一點科學知識，我們現實能不能得到？我們現實眼所見、耳所聞，身
能接觸到的，六根接觸到的六塵境界是回什麼事情？能接觸的六根，所接觸的六塵，這些
全部都是起心動念，念頭波動頻率當中所產生的幻相。這個頻率多快、多高？彌勒菩薩告
訴我們，我們用現在一般科學通常所說的，以一秒鐘為單位，一秒鐘它的波動次數有多少
個，一秒鐘。我們現在用的數碼電視，一秒鐘是一百，像照相機一樣，一百個影片，一秒
鐘一百個，所以我們看不出破綻，好像是真的。實際上我們這個現象，在我們面前一秒鐘
頻率高了，是二千二百四十兆，一秒。二千二百四十兆，怎麼算出來的？彌勒菩薩跟釋迦
佛談話的時候，佛問他，彌勒是法相唯識的專家，法相唯識就是今天講的科學，所以彌勒
菩薩是科學家，這些都是物理現象。彌勒菩薩，佛問的是心有所念，凡夫，我們凡夫起了
個念頭，這個念頭我們感覺到，這個念頭佛問了，有幾念，這個幾念是微細的念頭；有幾
相，相是物質現象；有幾識，識是心理現象，就是受想行識？合起來，相跟識合起來就是
佛講的五蘊，五蘊是精神、是物質最小的，所有都是它組合的，《金剛經》上講一合相，
一就是五蘊，五蘊是指的有這麼一個現象。彌勒菩薩回答說，這一彈指，拍手彈指之間有
三十二億百千念。你看這麼多的細念！一彈指有三十二億百千念，一百個千是十萬，三十
二億乘十萬，三百二十兆，一彈指有三百二十兆個念頭。一秒鐘能彈幾次？有人告訴我可
以彈七次。七次，三百二十兆乘七，就變成二千二百四十兆。這麼高的頻率，現在科學沒
有辦法掌握，但是科學家相信，用現在科學儀器可以能夠探測到，就是掌握到一千兆分之
一秒，現在的儀器。所以他能把物質的問題解決了，物質到底是什麼？是念頭波動產生的
幻相。物質從哪來的？從念頭來的。這個道理佛經上講的，但是從來沒有人把它講清楚、
講明白。為什麼？真講清楚、講明白了，你就離苦得樂了。怎麼離苦得樂？我那個惡的念
頭全部都不要了，所有毛病就沒有了，一切善的念頭提起來，樂就來了，就離苦得樂了。
美國布萊登博士，我記得是二Ｏ一一年，他們一些科學家在澳洲悉尼開會，通知我，
好像我在香港，我沒去，我打電話給我們學院，學院派了八個人去聽，在那裡聽了兩天，
回來向我報告。他們頭一天是量子科學最近研究的報告，我們聽了很歡喜，跟佛法愈來愈
靠近了。第二天是專門探討馬雅二Ｏ一二的災難預言，這些科學家裡面確實是一半一半，
一半人相信馬雅預言是真的，會發生災難，另外一半他說未必，未必是真的，認為不可能
有災難，一半一半。怎麼化解？萬一真有的話怎麼化解？美國的科學家布萊登，他跟大家
的建議，因為他是研究量子物理，境隨心轉，一切法從心想生，這跟佛教完全相同，既然
隨心轉，如果地球上的人能夠棄惡揚善、端正心念，這個災難就能化解。這是真的，不是
假的，所以化解災難，念頭。同樣一個道理，化解我們身上的疾病也是念頭，念頭純正不
會生病，為什麼？細胞，每個細胞都是健康的，沒有帶病毒的細胞，你怎麼會生病？老化
的細胞可以恢復成正常，帶著病毒的細胞恢復正常，老化的它能轉成年輕。很有道理！
念頭裡頭，我們學佛學了六十多年，念頭裡頭最善的念頭無過於阿彌陀佛。阿彌陀佛
這個念頭，海賢老和尚給我們表演了一點，沒有完全表演，完全表演，大家恐怕嚇壞了，
表演一點。你看他年齡，一百一十二歲，老了，人是老了，看到是個老人，但是頭腦清楚
，不迷惑，不像一般老人迷惑顛倒，他頭腦清楚、清晰，身體健康，天天還勞動，在田裡
頭幹活。往生的那一天，他是晚上走的，那一天從早到天黑，他在菜園裡工作了一天。真
是一日不作，一日不食，他沒放下他的工作。到天黑了，有些人告訴他：老法師，天黑了
，可以不做了。他回答說快好了，做完我就不做了。大家也沒在意。他做完了，晚上就往
生了，真的就不要再做了。到第二天想想老和尚這個話很有味道，他預知時至，真的，幾
點幾分幾秒走他都清楚，到時候阿彌陀佛來接他，他走了。到底是幾分幾秒沒人知道，因
為那個時候大家都睡覺了。大眾只知道昨天晚上老和尚有一點異常，因為老和尚念佛從來
不敲引磬的，昨天晚上念佛敲引磬；老和尚念佛從來只念幾聲大聲，以後都是默念，昨天
晚上他念佛的時間很長，念出聲音時間很長，都是平常沒有的，大家都睡覺了他還在念，
等到大家一覺睡醒了以後，看老和尚走了。老和尚有沒有本事表演一百一十二歲還很年輕
，可不可能？可能。為什麼不表演？這個表演太奇特了，怕大家不能理解還加以毀謗，老
和尚不是人是妖怪，會惹起很多麻煩，所以他很正常，表現精神好、體力好、頭腦清楚，
這就好，就行了。我們看那個碟片要會看，要細心去看，愈看愈有味道，老和尚把這本《
無量壽經》點點滴滴全表演出來了。所以我說他那個碟片是《無量壽經》的總結，我們要
把它當作《無量壽經》來看，確實會開悟。你在裡面會明白許許多多做人的一些道理，你
會在這個現實社會裡頭一樣離苦得樂，一樣得大自在，這是真的不是假的。
念頭可以改變我們的環境，可以改變我們的身體，重要的是信心。祕訣就是專一，老
和尚常講，「天下無難事，只怕心不專」，他老人家的功夫就是一個專字，專念阿彌陀佛
。一生，他不認識字，他也不想認識字，一生沒有念過一部經，一生沒有聽過一次講演。
他的工作是在田地，田野裡頭，那個田是他自己開荒開出來的，自己一生當中先後開出一
百多畝地，種糧食、種蔬菜、種水果、種樹，總上萬棵，種樹。這些收成，小廟人不多，
足夠了，多餘的他不賣，他完全拿去救災，哪個地方有災難，收成不好，這些莊稼，生活
有問題他去救濟，受惠的人成千上萬。他在行財布施，財布施得的福報，福報顯示在哪裡
？健康長壽。每一天勞動，沒有休息的時候，而且非常勤快。你看他無論在什麼時候、在
什麼處所，法喜充滿。法喜充滿是什麼？在極樂世界，他在此地住跟極樂世界沒兩樣。透
出一個信息，他常常見阿彌陀佛，常常見到極樂世界，他給我們作證，他不騙我們。極樂
世界真有，阿彌陀佛真有，發菩提心一向專念的人將來必定生淨土。
稀有難逢，我們幸運遇到了，遇到要相信，還有哪一樁事情比往生極樂世界更好的？
你們去找，看有沒有？我們這一生當中得人身，遇到佛法，遇到大乘，遇到淨宗，在淨宗
裡面遇到了夏蓮居老居士的會集本、黃念祖老居士的集註。會集本是真經，字字句句都是
釋迦牟尼佛親口所說的，夏老用五種原譯本會集，沒有改動一個字，這字字句句原譯本上
有的，那就是如來親口宣說的。你要是懷疑，你業障太重了，與經沒關係。難得遇到，蓮
公這個會集本，我這一代以上的人，那些老法師、老居士，沒有幾個人遇到。為什麼？他
成書是在抗戰期間，抗戰之後雖然印了兩次流通，分量很少，中國這麼大，人口這麼多，
印個二、三千本，一下就沒有了。律航法師帶了幾本到台灣，送給李老師，李老師一看，
前面一篇長序是他老師寫的，他是梅光羲老居士的學生，無量歡喜，在台中就翻印了。講
過一次，自己很仔細的把段落勾出來，段落就是我們今天講的科判，重要地方加以註解，
眉註，這個本子老師交給我了。他就講一遍，他眉註的這個本子連台中人都不知道，一直
到老師往生了，台中同學要將老師所有遺下來的東西出版，做全集，我把這一本交給他們
，他們翻印之後又還給我了。
我們看到這個本子更難得。一九八Ｏ年代，我在美國認識了黃念祖老居士，老居士當
時註解剛剛做完，還沒有印刷，油印的，油印的分量很少，大概幾十本，幾十套。很謙虛
，是向別人請教的，寄給人家看，請人家修改，提供建議，回去再整理，所以那個本子是
未定本。我等不及，看到有這麼好的註解，愈看愈歡喜，我就問念老，你有沒有版權？他
說你問這個幹什麼？有版權我尊重你，我不敢翻印你的，沒有版權我要大量翻印。他聽了
很歡喜，沒有版權。而且還要我給它寫一篇序文，給它題封面，我也都照辦了。所以我們
第一版印了一萬冊，精裝一萬冊，他非常歡喜。現在我們用的這本子改過很多次，這最後
的定本，是我們現在流通的，未定本我們也印了好幾次，沒有人不歡喜，太難得到了！
我們這麼多年都依照這個本子學習，依照這個本子修行，每講一遍都有悟處，遍遍都
有悟處。所以我把經教統統放下了，古大德一句話我依教奉行，什麼話？一門深入，長時
薰修。《金剛經》上教給我們，「法尚應捨，何況非法」。法是什麼？釋迦牟尼佛所說的
，四十九年所說一切法我統統放下了，我就依這一法，這就定了。我講經教學，今年六十
七年了，我一生所累積的經驗、我的認識，提供給大家做參考。我決定往生淨土，往生淨
土是得大圓滿，一切法都證得了。
在這個世間，釋迦牟尼佛為我們做示現，他開悟了，自性裡面流露出真實智慧，為我
們說這麼多經論。不要人教，沒有人教，人不可能有這個智慧，自性本自具足。能大師告
訴我們，「何期自性，本自具足」，具足什麼？無量智慧、無量德能、無量相好，只要你
見性，全都出來了。無量相好，釋迦在世的時候表現出來的就是三十二相八十種好，我們
要相信，這都是給我們作證。沒有人教他，經典多分都是有啟請的，別人來問，佛就回答
你，就給你講解。我們現在知道，問的那些人都是菩薩、羅漢應化來的，不是凡人，凡人
問不出來，必須得有幾個內行的人代表我們問，所以常隨眾裡面，一千二百五十五人統統
都是大阿羅漢。大阿羅漢是什麼意思？大阿羅漢就是法身菩薩，不是凡人，剛才講的，凡
人問不出來，必須是真正明心見性。明心見性就是大阿羅漢，就是法身菩薩，華嚴圓教初
住以上，天台別教初地以上，不是凡人，我們應該要曉得。這些人正所謂是「一佛出世，
千佛擁護」，這些千佛是什麼？都化身來做他的弟子，都天天來問，讓佛來講解，結集成
經藏留給後世，普度眾生，慈悲到極處。僧團和合，沒有不和的，一切是為眾生，沒有為
自己名聞利養的。釋迦的世家是王族，他是王子，捨棄王位為什麼？為眾生。做國王不能
度眾生，度眾生要做老師，出家幹什麼？出家去做老師。一生給我們做了榜樣，教學，開
悟之後就教學，教一輩子，七十九歲圓寂，整整教了四十九年，沒聽說有哪一天休假。這
些地方我們讀經要留意，該知道怎麼個學法。
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南無阿彌陀佛。
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菩提屬於眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。 ——《華嚴經‧普賢行願品》
南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。
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