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二零一四淨土大經科註-第154集
諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，
始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊
。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離
欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛
陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
請看《大經科註》第四百零六頁第三行，品題：
【至心精進第五】
我們看念老品題的介紹。「本品續前」，這一品繼續前面第四品所說的「法藏因地」
。「法藏菩薩發大願曰：我已發無上正覺之心」，這句話很重要，他已經發了，發什麼心
？發成無上正覺之心；也就是說，他發願要成佛，要成究竟圓滿的佛果。發心重要，你才
能獲得，如果不發心你就不能夠證得，所以發心比什麼都重要。證得究竟圓滿，這叫無上
。阿羅漢證得小果，他脫離六道輪迴，沒有出十法界，菩薩比阿羅漢發心更殊勝，阿羅漢
能夠捨掉天上人間的福報，他不要了，這才能超越六道輪迴。如果對於這個世間人天福報
沒有放下，我們曉得，他出不了六道輪迴。天上人間福報能不能得到？能，依教修行就能
，是真的不是假的，但是不究竟。為什麼？天上人間的福報有享盡的那一天，享盡了怎麼
辦？就沒有了。阿賴耶裡面不善的種子會起現行，就是煩惱會起現行，煩惱起現行，果報
是三途。也就是說，你看看，人天福報享盡了，要到餓鬼、地獄、畜生去受惡報，阿賴耶
裡頭不善的念頭。惡報受盡了才能夠得人身，這得人身好不容易，福報享盡了，罪報也受
盡了，你才能得個人身，沒有法子出六道輪迴。所以輪迴很難超越，一定要了解這個事實
真相。
佛教我們、勸我們要發大心，大心離究竟苦，就是離開六道輪迴，不但離開六道，還
要離開十法界，不離開十法界不圓滿。證得阿羅漢果，永遠不會再墮輪迴，但是十法界出
不去。要出十法界需要什麼條件？需要破無明，換句話說，十法界從哪來的？從無明變現
出來的。六道從哪裡來的？六道是見思煩惱變現出來的。見煩惱五種，身見、邊見、見取
、戒取、邪見這五大類；思惑就是錯誤的思想，貪瞋痴慢疑這五種要斷得乾乾淨淨，就脫
離輪迴了。這十種不乾不淨出不去，輪迴出不去非常可怕，真正學佛的人不能不知道。大
小乘經裡頭佛都講得很透徹、很明白，離苦要離究竟苦，那就是要離開六道輪迴、要離開
十法界。得樂要得究竟樂，究竟樂永遠不再受苦了，究竟樂在哪裡？在極樂世界，在諸佛
如來實報莊嚴土。為什麼？實報莊嚴土裡面，用我們的話來說，這三種現象，物質現象、
精神現象、自然現象這三種完全淨化了，跟我們現在所說的這三種性質完全不相同。
我們現在講這三種，它的體是從阿賴耶變現的，阿賴耶是生滅法，就是有生有滅。所
以我們的物質現象有生滅，精神現象有生滅，自然現象也有生滅；一真法界沒有生滅，一
真法界無明斷了。也就是說，四聖法界還是阿賴耶變現的，一真法界是法性土，轉八識成
四智，就證得一真法界。西方極樂世界是屬於一真法界，一真法界裡面無比殊勝的一個地
區。為什麼會殊勝？這個經本下面會給我們說得很詳細。這就是一真裡面特殊的一真，跟
諸佛剎土不一樣，理相同，理都是轉識成智，事差別太大了。那就是極樂世界有阿彌陀佛
，阿彌陀佛所根據的就是此地這一句話，我已發無上正覺之心，這句話太重要了。我們世
間人常說，人要不立志，這一生一事無成。學佛亦如是，學佛叫發心，發心就是中國人所
講的立志，他一生有方向、有目標，他一定可以達到，在佛家講他可以證得，要發成就無
上菩提，有這個心。
下面這幾句話就特殊了，在極樂世界這事上就有差別，可見得大乘教裡面所說，一切
法從心想生，一點不錯。諸佛如來發無上正覺之心，沒有下面這幾句，沒發這個願。「我
成佛時，國土佛號，悉聞十方，一切有情乃至下等蟲類，生我國者，悉作菩薩，無有餘乘
」，沒有這個願。這願很特別，阿彌陀佛發了，我們要向他學習。換句話說，我們也要發
這個願，跟阿彌陀佛同心同願、同德同行，這才能真正往生極樂世界。我們就來看看這幾
句。我成佛時，這個我是法藏菩薩自稱，他要是滿了他的願成佛了，第一個是國土，他居
住的國土就是極樂世界。我們釋迦牟尼佛居的這個國土叫娑婆世界，娑婆世界有多大？不
是這個地球，地球太小了。一個單位世界，小世界，一個單位世界有多大？佛在經上告訴
我們，單位世界的中心是須彌山，日月是圍繞須彌山循迴，在那轉。
現在科學技術發達，我們對天文知道一部分，這個部分並不大。照這個意思來說，我
們的太陽、月亮繞著須彌山來轉，這是什麼？銀河，銀河系的中心就是佛所說的須彌山，
這是個比喻。日月確確實實是在銀河邊緣上繞這個圈子，這是一個單位世界，單位世界是
銀河系，不是地球，地球是銀河系裡頭一顆行星而已。三千大千世界有多大？佛說一千個
單位世界叫一個小千世界，一千個小千世界叫一個中千世界，一千個中千世界叫一個大千
世界，這一個大千世界就是佛的教化區，他所教學的範圍。一千乘一千再乘一千，十億，
十億個銀河系是釋迦牟尼佛的教區。我們現在的天文學還沒有看到十億個銀河系，也就是
說，我們的天文還沒有窮盡世尊的教區。世尊告訴我們，太空當中有無量無邊無數的諸佛
剎土，換句話說，每個剎土裡面都有佛在教化。佛無量無邊，佛國土無量無邊，這是事實
真相。
極樂世界很特殊，極樂世界它是法性土，它不是法相土。一切諸佛剎土裡面六道十法
界都是法相土，阿賴耶變的，體沒錯是法性，但是阿賴耶把它變質了，變成法相。法相唯
識宗專門研究這個課題，法相是生滅法，法性是不生不滅。所以極樂世界它有凡聖同居土
，只有兩道，人天兩道，沒有阿修羅、沒有三惡道，同居土只有兩道；方便土有三輩九品
；實報土也有三輩九品，全是法性土。所以極樂世界裡面找不到有生有滅的現象，這裡面
的現象無論是正報、無論是依報永恆不變，所以稱為無量壽。樹木花草沒有凋謝的，永遠
長存不生不滅。人無量壽，樹木花草無量壽，山河大地無量壽，永恆不變，這個境界我們
無法想像，只有生到極樂世界就見到了。生到極樂世界什麼時候見到？花開見佛就見到了
，即使是凡聖同居土下下品，花開見佛也見到了。
這些理事我們搞清楚、搞明白，就不懷疑了，不懷疑這才能往生，有一絲毫的懷疑就
不能往生，這比什麼都重要。所以蕅益大師說得最簡單、最明白，往生極樂世界條件就三
個，信、願、持名，持名就是念佛，念這句佛號，這三個條件統統具足，你決定得生。三
個都要真實，真實的相信有極樂世界，沒有一點懷疑。這世間有兩種人，一種善根深厚，
你說什麼他就相信，他真的沒懷疑，這種人好度；另外一種人他有懷疑，他不能完全相信
。所以具足善根的人好度，一聞千悟，他這一句佛號念到底，念到清淨心出現的時候，他
就覺悟了、就明白了；念到平等心出現的時候，他就大徹大悟、明心見性，那真的沒懷疑
了。遍法界虛空界性相、理事、因果全部明白了，佛知佛見，跟諸佛如來證得的完全相同
，所以他不會動搖，他決定成就。懷疑的麻煩了，懷疑的人種了善根，來生後世得人身，
再遇到這個法門善根增長。所以千萬不要小看念佛往生的人，他能在這一世往生，被我們
看到了，正如經上所說，他過去生中曾經供養無量諸佛。他聽了，得無量諸佛威神加持，
能信、能接受，歡喜接受，真發願，依教奉行，不是偶然的。一般人聽了之後也明白，也
想發心，也好好的念佛，但是功夫不得力，妄想雜念還是時時起來，斷不掉。那什麼原因
？無量劫來我們修這個法門功力還不到位，到位不受煩惱的干擾。
我們現在依舊受煩惱干擾，怎麼辦？有個方法，勇猛精進，把那個不足的全在這一生
補足了。那就什麼？再拼命念，一定要把阿彌陀佛念來，帶我去往生。真拼命那個速度快
，那叫真精進，這叫至心精進，跟品題就對上號了，行。我們看到有例子，古人的例子，
宋朝的瑩珂是個好榜樣，這是出家比丘破戒了。他有個好處，相信因果，自己反省，造作
許多罪業，來生必定墮地獄，他知道。想到地獄苦他就害怕，向同學們請教，怎樣能夠幫
助我不墮地獄？就有同學送他一本《往生傳》，你看看，這些人到極樂世界去了，永遠不
墮地獄。他把這本書看完，《往生傳》，非常羨慕，下定決心把房門關起來拼命念佛，不
分晝夜，不眠不休念了三天三夜，真誠心所感，把阿彌陀佛真的念來了。阿彌陀佛告訴他
，你還有十年陽壽，好好修行，十年之後，你壽命到的時候我來接引你。沒想到瑩珂這個
時候突然聰明了，向阿彌陀佛請求，十年壽命我不要了，我現在就跟你去，心地真誠懇切
，不是虛妄的。佛就答應他了，跟他約定三天，三天之後來接你。往生極樂世界要修積大
功德，這是個破戒比丘，哪來的功德？一身的罪業。佛叫他留三天，這三天怎麼樣？修福
，讓他把這個信息告訴寺院裡面的大眾，這是表法。三天之後看他怎樣往生，大家對於這
個念佛法門信心具足，那就度多少人，他這一個人表演多少人得度。這樁事被記載在《淨
土聖賢錄》、《往生傳》裡面，我們跟他相去一千多年，現在看到他這個事蹟，都受他影
響、受他感動，這就是他的積功累德。三天之後真往生了。他說的時候人不相信，有人半
信半疑，反正三天時間很短，看你三天往生不往生，你也沒生病。三天之後真的往生，要
求大眾念佛送他，念到一刻鐘，他告訴大家阿彌陀佛來了，別人看不見，他看得見，向大
家告假就走了。走得多自在、多瀟灑，依照佛告訴他的時間，準時，一分一秒都不差。
我們現前有個類似的榜樣，劉素雲的姐姐劉素青，二０一二年往生的，她是發心做一
個活生生往生的樣子給大家看。這是劉素雲在她面前很感嘆的說，可惜沒有人來做一個往
生的證明給大家看看。她姐姐身體不好，也是多病，突然聽到這個話，我來發心，真發心
來做一個往生的榜樣。往生前八天，劉素雲聽到一個信號，聽到的是一組數目字，她把它
記下來。這一組數目字是二０一二一一二一一二，就這一組數字她把它記下來，給她姐姐
看。她姐姐拿到手上笑了一笑，點點頭沒說話收起來了。二０一二是年，一一是月，十一
月，二一是二十一號，一二，十二點鐘，這就是她姐姐往生的時間，八天之前聽到的，她
往生的時候確確實實一分一秒都不差。劉素雲告訴我，姐姐還有十年陽壽，十年陽壽不要
了，給大家做一個榜樣，真的能往生，她發願來表這個法。時間是佛告訴她的，告訴劉素
雲的，沒有見到佛像，聽到佛的聲音。她在往生這個時候，二十一號十二點，早晨跟一些
朋友在一起聊天，有說有笑，時間一到她向大家宣布，佛來接引我，我走了。佛來接引，
你們看不見，她說我能看見，你們可以看到我的動作，我怎樣爬上蓮花上，我那個時候不
會說話，你看到我的動作，爬上蓮花走了，果然沒錯，一分一秒不差。
最近的，一年前，來佛寺的海賢老和尚往生，我相信阿彌陀佛告訴他，跟他約的幾點
、幾分、幾秒清清楚楚，到時候就走了，歡歡喜喜。你看他知道，一個多月前就曉得，好
朋友、以前曾經住過的地方都去看看，那是什麼？跟大家辭行，跟大家告別。說得很清楚
，我以後不再來了，他回極樂世界去了。你再看他的母親，在家居士，她沒有去給大家宣
布，堅持要回家。回家幹什麼？度她的女兒，讓她的女兒、姪女看到她念佛往生那麼自在
，說走就走，相信了。女兒、姪女跟她緣深，好像她女兒以後帶著孩子出家了，親眼看到
的，一點不假。這發心多麼重要，要發真心，這個世間太苦，不值得留戀。到這個世間來
，有緣幫助眾生，沒有緣不要攀緣，攀緣就錯了。咱們要攀緣，就是要攀阿彌陀佛的緣，
往生極樂世界的緣。其他的緣決定不能攀，攀上之後，後頭是無量劫，怎麼出來？這種利
害關係自己要很清楚、很明白。名聞利養統統放下，心地保持清淨平等，清淨沒有染污，
平等沒有動搖，平等就是三昧、就是禪定。《大集經》上說得好，這一句佛號是無上深妙
禪，這念佛三昧，要全心全意靠倒阿彌陀佛，我沒有別的念頭，就是要到極樂世界。
法藏發願時候附帶著有國土，國土是什麼？成就十方世界往生眾生修行成佛的道場，
用的方法就是一心專念阿彌陀佛。《無量壽經》，我們這個本子二十四品、二十五品說得
很清楚，「三輩往生」、「往生正因」裡面講的，無論上中下輩都是一句話，發菩提心，
一向專念阿彌陀佛。為什麼會有三輩九品？發心大小不一樣。為個人的心量小。我到西方
極樂世界成佛，不為別的，為幫助阿彌陀佛度脫十方世界諸佛如來剎土中的六道罪苦眾生
，是為這個，不是為自己。這個跟阿彌陀佛同心同願、同德同行，沒有一個不如願以償。
度哪些眾生？我們看這個經文，回頭再去看海賢老和尚，你就看出來了。「一切有情乃至
下等蟲類」，蚊蟲螞蟻，老和尚都愛護，都小心謹慎怕誤傷牠們。老和尚每天都在田地裡
面生活，這土裡頭有小蟲，會不會迴避？會。老和尚不說話牠都會，感應！這些小動物比
人好相處。
我們這十幾二十年在國外，我記得應該十五年前，有一次在馬來西亞，李金友居士在
古晉山上有一片地，他在那裡開了一個農場，在那裡蓋了房子，還做了一個高爾夫球場，
規模很大。帶我去看菜園，他告訴我，那個時候菜園第六年，這個菜園沒有農藥、沒有化
肥，完全有機的。第一年，他這個菜園，菜被蟲吃掉百分之九十，還留下一點點，他堅持
不殺生，不傷害牠們，盡量的保護牠們。到第二年的時候，大概被吃掉差不多一半，給留
下一半。第三年蟲吃三分之一，留給他三分之二。我去看的時候是第六年，他說今年你去
看，小蟲吃掉的十分之一，留下十分之九。
我在澳洲種菜，院子很大，是很大的一個菜園，我們辦活動，可以供給一千人一個星
期，這菜園。我們一開頭就跟小蟲小鳥約定，我們寫個牌子插在那邊上，劃定界線，哪一
部分供養你們的，你們都到那邊吃去，屬於我們這裡，請你要留給我們，聽話，真聽話。
我們在那裡做了十幾年，附近的農民看到了非常奇怪，我們就教他，都有效。果木樹我們
種了很多，也是的，樹上掛了牌子，有幾棵專門供給小鳥的，沒有掛牌子，你們不要動留
給我們，有效。我們在湯池，在湯池辦傳統文化中心，那邊我們有個菜園很大，大概有三
十畝地，用這個方法有效。許多佛友照我這個方法去做都有效果。真的，下等蟲類，牠有
情眾生，我們在菜園放佛號、放講經，牠們可以聽經，牠們可以念佛。所以我們的農耕種
的東西都非常好，品質非常好，也非常好看。送到市場，太多了所以有一部分拿到市場去
賣，非常受歡迎。在圖文巴這個小城，我們道場附近現在開了一個小店，就是賣這些菜的
。這就說明，我們與一切有情無情眾生，無情是肉眼看不到的，都要和睦相處，要真誠對
待，我們真心能感動它。
所有這些眾生生到西方極樂世界，「生我國者，悉作菩薩」。極樂世界確實像《法華
經》所說的「唯有一乘法，無二亦無三」，二是大乘、小乘，三是聲聞、緣覺、菩薩。我
們這個世界，釋迦牟尼佛為我們說法，有二乘、有三乘，還有五乘，五乘是人、天、聲聞
、緣覺、菩薩，叫五乘。極樂世界沒有，一乘，菩薩，統統是菩薩，凡聖同居土下下品往
生也是菩薩，「無有餘乘」。換句話說，只要往生到極樂世界沒有一個不成佛。一乘修學
成就了，就成佛了。「並願所發之一乘願海」，一乘就是佛乘，到極樂世界是作佛去的，
「超踰無數佛國」，一切諸佛剎土都比不上極樂世界。
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南無阿彌陀佛。
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阿彌陀佛！～ 我喜歡這個人，我討厭那個人，大慈大悲沒有了！
我們的過失在哪裡？謙虛不夠，恭敬不夠，四攝法不夠！(慚愧懺悔！>"<)
by 淨空法師
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