→ s8402019: 南無阿彌陀佛 05/24 16:15
推 dakudai: 阿彌陀佛! 05/25 11:35
→ yuch: 阿彌陀佛 05/25 23:17
（續：十七願是「諸佛稱歎」。）
古人這個「一門深入，長時薰修」，一門為什麼？容易得定，學太多了，不容易得定
，要一門。得定之後，開悟之後，這一門通，一切門全通。所以他能講經，什麼經都能講
；他能註疏，給書做註疏傳給後世，都能做得到，沒開悟不行。我們沒開悟，李老師鼓勵
我們學生出來講經。我們說沒開悟怎麼講法？講錯了誰負責任？老師教給我們，沒開悟講
註解，講錯了註解的人負責，我們不負責，他負責。像我們現在講的是黃念祖的註解，他
負責任，我們只要不要把他的註解講錯就行了。如果要不講，老師說以後沒人講，佛法就
斷了，這是真的。我們是在老師這個教誨之下才接受了，出來講經。
講經的基本條件還是德行，基本的基本兩個字，一個是孝，一個是敬，對父母要孝，
對老師要敬。然後把這個孝敬轉變成對於一切眾生，對於這個世間任何一個人，我們都是
用孝敬的心來對待，這叫行菩薩道。像海賢老和尚做得淋漓盡致，真了不起，他做了九十
二年，一百一十二歲往生，真不得了，點點滴滴他完全做到了。所以他這本書，如果你一
天念三遍，一年一千遍，這一千遍就是中國古人說的「讀書千遍，其義自見」，你就有悟
處。大悟沒有，小悟肯定有，說不定遍遍都有悟處，小悟，積小悟就成大悟，積大悟就成
徹悟，只要一門，不能換題目。徹悟之後，回過頭來再去學別的經教，行了，所以四弘誓
願裡頭有「法門無量誓願學」。為什麼要一門深入？一門深入是開悟，悟後你再去看一切
法門，你看得懂，你馬上就明白。像龍樹菩薩，開悟之後，把釋迦牟尼佛四十九年所說的
一切經，用三個月的時間全通了，這正確的。
所以，佛家的指導原則我們要記住，就是四弘誓願。第一，「眾生無邊誓願度」，這
個是願，一定要發大心，我為什麼學、為什麼修、為什麼講經、為什麼教學？就是為了幫
助眾生，叫度眾生，不是為自己。我們做出犧牲貢獻，幫助一切眾生，讓一切眾生認識佛
法、學習佛法、弘揚佛法、傳承佛法，這就對了。這麼好的東西，一代一代要傳下去，不
能把它到我們手上滅掉，那罪過就無量了。決定不為自己，自己這樣做法，會歡喜得不得
了。你看海賢老和尚這個人，一百多歲，無論什麼人在什麼地方看他，都是滿面春風，歡
歡喜喜，從來沒有看過他發過愁，從來沒有看過他批評過人，從來沒有看過他騙過哪一個
，沒有，你都找不到，都是那麼樣真誠，那麼樣的慈悲，那麼樣愛護。他都有禮物送給人
，他的禮物是他的農作物，他種田收成的那些糧食、蔬菜、水果，他都用這些東西供養大
家。去看他的，他會給你準備帶回家去，都是老和尚自己親自栽種的。沒有人跟他見面不
生歡喜心，都受他的慈悲感召。
他教人東西非常簡單，告訴你天下無難事。他這一句佛號念到成片，念到事一心，念
到理一心。這在別人來講，難！事一心等於阿羅漢，那就超越六道；理一心，法身菩薩，
超越十法界，他真做到了。告訴我們，極樂世界真有，阿彌陀佛真有。憑什麼？他常常去
，我們只是聽說，沒見到，他常常見到。什麼時候有資格見到？功夫成片就有資格。到一
心不亂的時候，真是想佛佛就現前，想極樂世界極樂世界就現前，一點不假。我們在這一
生當中，能遇到這樣的人，太幸運了！他為我們表法，他教導我們，這個佛號怎麼念，怎
樣運用到生活上。生活當中沒有起心動念，沒有分別執著，就一句佛號，見什麼人都是阿
彌陀佛，他自己當然是阿彌陀佛。所以阿彌陀佛的名號是一切眾生共有的，就是真心自性
的德號，你只要抓住這個，你就抓到一切。只要你肯放下，你就跟他一樣，三年五載就得
功夫成片；換句話說，往生極樂世界你有把握。
一生要記住，決定不能跟人作對。作對就結冤仇，這是最愚蠢的人。所以要真正能夠
學到，對我們有些過不去的、不愉快的人與事，都要把它忘得一乾二淨。他跟我結仇，我
不跟他結仇；他毀謗我，我不毀謗他，你永遠快樂。知恩報恩，決定化解冤仇，我們做好
榜樣。我們的目標是祈求世界和平，希望全世界的人都能和睦相處，都能互相尊重、互相
敬愛。我們做了，做成功了，在澳洲圖文巴做的，我們在那裡住了十三年，效果顯出來了
。就是希望這個小城，十幾個宗教、八十多個族群，能夠像一家人一樣。我們帶這個頭，
就是以真誠、恭敬，全心全力幫助別人，得到這個城市居民的肯定、信任。我們提倡宗教
團結，宗教互相學習，宗教要為社會化解衝突。當然宗教與宗教之間不能衝突，我們衝突
了怎麼能勸別人？我們要像一家人。不改變宗教的性質，我們到哪個宗教，就守哪個宗教
的規矩，用哪個宗教的禮節，歡喜。我們肯定宗教是一家人，大家歡喜，所以現在團結起
來了。
我們終極目標，我是定的十年之後，在澳洲辦一個宗教大學，讓許多宗教信徒都是同
學，都是一個學校，只是裡頭院系不一樣，每個宗教立一個院系。現在就開始，起步了。
起步從哪裡做？道德講堂。就是潮州黃河道德講堂，我們用它的這個經驗，用它的教材、
教法，在澳洲圖文巴來推動。希望這個小城市所有的居民都能接受道德教育，人人做個有
道德的人。這第一步，我們目標預定三年。三年以後，這一步做成功了，提升，提升就是
正式宗教出面來帶動，多元文化活動中心，要辦一個這個活動中心。這個活動中心就是研
究經教，在裡面學習經教，可以討論如何幫助經教現代化、本土化，這個很重要。我們要
學習宗教的精神，章嘉大師教我的，重實質不重形式，形式隨著朝代改變沒關係，本質不
變，精神不變。在這個裡面我們來留意人才，如果能夠選拔到三、五十個人，我們辦研究
所，跟大學合作，大學有學位，大學非常樂意加入我們。我們培養研究生，這些人幹什麼
？宗教大學的教授，我有這麼多教授的時候，我就可以辦宗教大學了。所以我這個期限十
年完成。建校很容易，有很多企業家會幫助我，那邊有個企業家聽說這個信息，土地他提
供，他是那邊大地主。我們問他要個二、三百畝地(二、三百英畝)，合中國大概二千畝的
樣子，做校舍，他樂意提供。所以人有好心，真幹好事，什麼人都幫助你，上天幫助你，
鬼神幫助你。這個一定要知道。決定不能做虧心事，做虧心事，鬼神走了，妖魔鬼怪來了
，那你麻煩就來了。所以中國儒釋道融合，成為中華文化的載體，真的太圓滿了，有倫理
、有道德、有因果，少一家都不行，這是我們不能不知道的。
阿彌陀佛的本願，就是希望一切諸佛都能宣揚這個法門，都能把這個法門介紹給一切
眾生。我們如果不是釋迦牟尼佛介紹，怎麼知道有極樂世界？縱然在此地修行，明心見性
，什麼都知道，沒有人提醒，疏忽了。要有人提醒極樂世界，他馬上可以看到；沒有人提
醒，他疏忽了，他沒有這個緣。所以這緣多重要，太重要了。我們要幫助釋迦牟尼佛，釋
迦牟尼佛三千年前給我們介紹的，就是《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》
，這三部經專門介紹極樂世界，專門介紹阿彌陀佛。《無量壽經》是它們的概論，對於極
樂世界做概要的介紹，方方面面都說到了。《觀經》講兩樁事情，一個是理論，一個是方
法，講得非常精彩。小本《阿彌陀經》內容跟大本《無量壽經》完全相同，文字少，便於
讀誦，用它來做早晚課很理想，那是個精要版，這是個細說版，世尊為我們想得很周到。
而且這部經《無量壽經》，是世尊當年在世唯一多次宣說，他不止講一遍。一切經，在現
在留下的本子都是講過一遍，沒有重複講第二遍的，唯獨《無量壽經》多次宣講。為什麼
多次宣講？今天我們曉得是阿彌陀佛的本願威神加持，阿彌陀佛希望一切諸佛這個經要常
講、要多講，有緣的人就多了，往生的人多了，成就的人多了。這個我們要懂得，要能夠
理解。所以這一願就非常重要。
我們從四百六十八頁第一行第二句看起：
「故本師釋尊於此穢土」，這個穢土，穢是染污。那現在，過去講穢土，我們都懷疑
，都說佛講得太過分一點，這世界很美好，怎麼會說染污？今天看這個穢土，就一點都不
懷疑了，真的整個地球被染污了。「稱揚讚歎阿彌陀佛，及其國土不可思議功德，令我得
聞」。我們有幸，很幸運能聽到，歡喜學習，能把它搞清楚、搞明白。「故讚曰：四十八
願中，此願至要」。這一願太重要，沒有這一願就等於沒有人給我們介紹，沒有人給我們
講解。雖有極樂世界，我們都空過了，縱然知道也沒辦法往生。所以彌陀這一願特別重要
。「法藏求願名聞十方者，只為普攝十方一切眾生，往生極樂，究竟成佛」。不是為別的
，沒有為自己，是為一切眾生。
有人來問我，馬來西亞現在的首相納吉先生，他在競選的時候問我，他能不能選中？
問我這個問題。我就告訴他，全心全意為人民服務，不為自己，你就會選中。他說為什麼
？他是回教徒，我說你們的神安拉會保佑你，不但他保佑你，所有眾神保佑你，所有人民
的祖先保佑你，你當然會選中。如果你是為自己升官發財，被選中了，你命裡頭有，你可
以選中；你要是為人民服務的話，命裡沒有也會選中。他說我懂得了。他選中了，永遠要
保持，選中之後不要忘記人民，要為人民服務，這才是個好的國家領導人。國家有很多黨
派，反對黨，我就跟他講，不能用反對黨，別人說反對，你不可以說。你們一反對，誰吃
虧？全國人民吃虧，人民多麼悲哀，多可憐，你怎麼可以反對？應該怎麼樣？朋友黨、兄
弟黨，他們提出來好的意見，你們可以在政府裡面研究施行，他們提出來，我們做。他們
裡面有好的人才，確確實實很能幹，為國家服務的，邀請他來入閣，不要有成見。那是國
家人民之福，家和萬事興，政黨跟政黨要和諧，人民就幸福了。你可以帶頭來做，世界上
頭一個，將來在歷史上會寫你。要帶頭，決定要和，家和萬事興，國和天下就太平，總得
要有人出來帶頭，你的國家雖然不大，有影響力。所以我們變成好朋友。
決定不毀謗人，決定不批評人的不善，總要學著，真正要做到隱惡揚善，別的政黨好
的地方我們宣揚，勸我們自己向他學習，這就對了。我們自己有過失，人家提出來，我們
反省，有則改之，無則加勉，接受，感恩。你這樣哪有不成功的！你會一帆風順。這是個
好人，我們勸導他，他能接受。提出的問題，關懷各國家民族，關懷國際民生，好事情，
我們當然盡所知、盡所能的協助他。希望國家跟國家和睦相處、平等對待，政黨與政黨，
族群跟族群，宗教跟宗教，都能做到和睦相處、平等對待，要常常往來，常常互相學習、
互相提升，這個世界就美好，這個地球可以造成太平盛世。
過去太平盛世這一個國家的，是一個角落的，現在我們要做全球的太平盛世。可不可
能？可能。這個不是武力，這是文化，中國有這些東西，湯恩比、羅素都非常讚美，我看
到很歡喜。現在具體有一樣東西出現了，唐太宗治國之寶《群書治要》。這部書羅素跟湯
恩比都沒看到，如果他要看到這部書，會讚歎不絕，沒看到，現在發現了。我聽說習主席
每天都要讀這部書，我還知道這世界上還有一些國家領導人天天讀這部書，他們讀的是英
語的翻譯本。我們還想進一步，現在正在做，已經啟動了，翻成德文、法文、葡萄牙文，
在南洋翻馬來文，有人在做了。希望能翻成全世界各種不同的文字，在全世界流通，這樣
我們就有共識，我們的想法、看法就一致，有一個標準，世界就大同。
這個方法是被湯恩比看出來了，湯恩比二戰之後他年歲大了，他一九七五年過世，過
世的時候八十五歲。晚年這五年，八十以後這五年，幾乎每天都在念著怎麼樣幫助這個世
界，地球上的人還能繼續生存下去，過著幸福的生活。真是菩薩，不是假菩薩。所以他就
想到中國的春秋戰國，他對那一段歷史非常清楚。中國三代政治上沒統一，文化上統一了
，特別是周朝，做得非常成功。到春秋戰國是亂世，五百年的亂世，人們生活非常痛苦。
後來怎麼解決？秦始皇打敗六國，用武力統一的。但是用武力可以得天下，不能治天下，
所以十五年就亡國，漢取而代之。漢朝就建立文化的制度，從此之後中國一直維持到現在
都是大一統。所以湯恩比他就想到，要化解第三次核武大戰，唯一一個有效的方法就是地
球統一。
誰來統一？他是英國人，他說過，十九世紀英國人的，二十世紀美國人的，二十一世
紀中國人統治。中國人聽了怎麼樣？不要開心，聽了很開心，怎麼統治法？誰會聽你的？
這是事實。要中國文化統治，《群書治要》是最好的方法。我們已經做了實驗，那就是這
一本書的英譯本，我們在聯合國分送給每個國家的大使代表，一共一百九十五個單位，沒
有一個不歡喜。這個信息好，沒有一個人反對，看到都如獲至寶一樣，這是個喜信，讓我
們信心生起來了。今天我們要做的是什麼？要好好的去學中國漢字文言文，把這個《群書
治要》講清楚、講明白、講透徹，讓每個國家翻譯的都是最好的版本，沒有把意思翻錯，
讓全世界的人都能夠學習到，都能依這本書修身、齊家、治國、平天下。平天下那個平字
是平等對待、和睦相處，天下所有的國家都平等對待、和睦相處，會做得到，中國人要帶
頭。如果不學五倫、五常、四維、八德，你怎麼能帶得起這個頭來？
這些年來我們很辛苦在聯合國辦活動，我希望明年能夠由中國帶頭，讓我們在聯合國
辦活動。十年前，二ＯＯ六年，第一次我在聯合國，是泰國出面主辦，也邀請我做主辦，
所以我們才有機會在聯合國做報告。這些年斯里蘭卡，他們在聯合國做佛誕節的活動，邀
請我們，我們也跟著辦了幾次，今年還是以它為主。我們想中國這些好東西，確確實實能
幫助世界化解衝突，促進安定和諧，這些資料想在聯合國做報告。頭一個，我就想到日本
江本勝博士的水實驗，他在聯合國做過很多次報告，我們也想來做一次，用一個小時。這
是科學證明的，證明什麼？人的念頭，起心動念誰知道？不要以為人不知道，水知道。
美國修．藍博士到我這來訪問，他用念頭，意念治病，這些年治好幾千人，都是疑難
雜症，醫院沒法子治的，他來治，用意念。到我這訪問，我就向他請教，你根據什麼理論
？他告訴我，清淨心，我們《無量壽經》上的清淨心。我說你用什麼方法？他需要的條件
，就是病人的姓名，第一個，病人姓名；第二個，病人出生年月日；第三個，病人現在居
住的地方；第四個，病歷，他檢查的病歷告訴他。不要見面，這病人在美國，他在香港就
能替他治。怎麼治法？觀想，這就是佛教的東西，觀想，把病人跟自己觀想成一體。是誰
得的病？我自己得了這個病，就一心一意治自己的病，自己的病治好了，那個人的病就沒
有了，他再去檢查，病沒有了。用的方法，把病人觀想跟自己是一體，哪個部位細胞帶著
病毒（多半帶著癌細胞），他用觀想，清淨心觀想，把這些帶病毒的細胞統統恢復正常，
一天用三十分鐘，一個月效果就出來，再檢查，沒有了，真的沒有了。治好幾千人，不是
偶然的。
他用的也有四句偈，要很安靜的地方，跟自己帶著病毒的細胞溝通，說聲「對不起」
，為什麼？沒有把你們照顧好，讓你們染上病毒，對不起；「請原諒」，用真誠心對方會
接受；接著就是「謝謝你，我愛你」。就這十二個字，四句話：對不起、請原諒、謝謝你
、我愛你，就這四句話一直念，像念咒一樣的念三十分鐘，每天一次，三十天效果出來了
，對方的病沒有了。所以他在此地，他到我攝影棚來看，告訴我，我們起心動念不但水知
道，桌子知道，板凳知道，天花板知道，牆壁知道，地板知道，你瞞誰？那要在佛法裡面
講，「一切法從心想生」，所以心對一切法完全知道。真心知道，妄心不知道，妄心迷惑
顛倒，真心不迷，所以真心都知道。我們就曉得，佛知道，一切諸佛都知道，菩薩知道，
阿羅漢知道，你瞞誰？
你的心行不善，果報在三途，變畜生，變餓鬼，墮地獄，看得清清楚楚，你在那個地
方遭受業報。那個地方去很容易，出來很難，必須等到你的罪業消盡。所以三惡道是消惡
業的，三善道是消善業的，它的功能是平等的。善惡，真心裡頭沒有善惡。這就是告訴我
們，我們行善不要放在心上，放在心上感得三善報，那就壞了。行善怎麼樣？不放在心上
，不放在心上就超越，這個對，你超越了。我們目的是要脫離六道輪迴，不要再搞六道。
所以三惡道消罪業也不放在心上，三善道行善也不放在心上，善惡都不放在心上。心上放
什麼？放阿彌陀佛最好了，這是淨宗無與倫比的功德。這個方法太好了，海賢做給我們看
，海慶老和尚做給我們看，還有海賢的母親。你看她八十六歲往生多自在，預知時至。到
這一天，把女兒叫回來，把姪女也叫回來，為什麼？表演往生給她看。往生之前，自己親
自下廚房包餃子，吃完之後，大家歡歡喜喜的，她在藤椅上雙腿一盤，告訴大家我走了，
就真走了。誰能做得到？這是什麼？一個在家的女眾念阿彌陀佛念了一輩子，不是凡人，
走得那麼自在，一生也是過很多苦日子，都是給我們學佛人做榜樣的。
所以阿彌陀佛的名號功德不可思議。我們把後面這段文讀掉，「若無此願，則十念必
生之願便同虛設」，沒有這一願，十念必生沒有人知道，有這一願，大家才曉得，「蓋聞
名方能持名。」這個十念必生，最近潮州謝總的父親十念必生，給我們做證明。這個人一
生沒有念過佛，雖然兒子做這麼多好事，當然這個好事功德加持他的。他在臨命終時，謝
總就很擔心，爸爸一生沒念佛，怎麼能往生？勸他也不聽。最後這一個小時，他勸他爸爸
，真有極樂世界，他爸爸點頭，沒反對；真有阿彌陀佛，他爸爸也點頭。他就勸他爸爸，
我們一起念阿彌陀佛，跟著念，念了幾聲他就走了，十念。走的瑞相非常好，手是軟的，
三天手還是軟的，因為大家摸他的手。那個相，他告訴我至少度了幾千人，讓大家看到了
，你不能不服，你不能不讚歎，阿彌陀佛這個法門真不可思議。沒有這個例子很難講，他
活生生表演給你看。人是個好人，並不學佛，兒子雖然虔誠，兒子學兒子的，他不學，他
不念佛。臨終最後一個小時接受，跟著念，真往生了。謝總告訴我，有人看到佛光，看到
蓮花，他真走了。
「又《會疏》解稱歎我名曰：稱我名者，此有三義：一、諸佛稱揚彼佛德號」，一切
諸佛沒有不稱讚阿彌陀佛的。「二、諸佛咨嗟稱名之人」，咨嗟是讚歎，諸佛讚歎稱名之
人，我們每個念佛的人都是稱名的，「如彼小經」，小經就是《彌陀經》，《彌陀經》上
說，六方諸佛證誠「護念稱名之人」。「三、諸佛亦咨嗟」，就是互相讚歎。所以，若要
佛法興，唯有僧讚僧，有道理，說是「亦自稱彼佛名」。接著又說：「三世諸佛，依念彌
陀三昧，成等正覺故」。「此表諸佛稱歎之義有三：一、諸佛讚歎彼佛聖號」。一切諸佛
都念阿彌陀佛，都稱讚阿彌陀佛。「二、諸佛讚歎一切稱念彌陀名號之人」。這一句重要
，真的不是假的，你念阿彌陀佛的名號，不但阿彌陀佛讚歎你，一切諸佛都讚歎你。一個
人得一切諸佛的讚歎不容易，唯有真正念佛人，他得諸佛讚歎。「三、諸佛本身亦稱念彌
陀聖號，依念佛三昧圓成佛果。」這個話句句都是真實話，我們決定不能懷疑。這幾句話
你聽懂了，你真幹，你這一生得的福報可大了，真的是圓滿功德，必定得生淨土。得生淨
土，得究竟樂，離究竟苦，世尊諸佛度眾生就達到究竟圓滿，把你保送到極樂世界。這邊
保送，阿彌陀佛在那邊歡迎，這個機會不能錯過，錯過太可惜了。好，今天時間到了，我
們就學到此地。
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南無阿彌陀佛。
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阿彌陀佛！～ 我喜歡這個人，我討厭那個人，大慈大悲沒有了！
我們的過失在哪裡？謙虛不夠，恭敬不夠，四攝法不夠！(慚愧懺悔！>"<)
by 淨空法師
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