推 dakudai: 阿彌陀佛! 07/03 17:41
推 s8402019: 南無阿彌陀佛 07/04 00:43
XXXII 那羅延身願
我們繼續再看下面，第十六章，二十四章的十六章，四十八願的三十二願，「那羅延
身願」。請看經文：
【我作佛時。生我國者。善根無量。皆得金剛那羅延身。堅固之力。】
這一章的經文裡面有三願，這一章裡有三願，這是第一願，『生我國者，善根無量』
，這是總說，下面就具體說出來了，以下分演。「善根者，身口意三業之善，固（堅固）
不可拔，謂之根」，生根了。身口意三業之善，十善業道講得很清楚。身三善，不殺生、
不偷盜、不淫欲，這是身的三善。口有四善，不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。妄語是
騙人，兩舌是挑撥是非，惡口是說話粗魯很難聽，綺語是花言巧語，說得很好聽，目的在
騙人。口沒有這四種過失，口善，也就是言語善。意有三善，不貪、不瞋、不痴。翻過來
，貪瞋痴叫三毒煩惱，貪的根是情執，瞋恚的根是傲慢，痴的根是懷疑。懷疑就痴了，不
懷疑是善根。懷疑，五毒之一。這是我們必須要修學的，這是佛法的基本課程。下面，羅
什大師說的：「謂堅固善心深不可動，乃名根也。」這個十善業，十善業有根，非常堅固
，不會動搖，無論在什麼境況之下，他都能夠受持，不為所動，這叫堅固善心深不可動。
「又以善能生妙果，生餘之善，故名為根」。這三個善根又非常堅固，它能生一切善，能
生萬善，像植物一樣它有根，所以它能生、能長、能結果。又以善能生妙果，生餘之善，
這都是說善根兩個字。善根真的是無量，無量善根不離身口意三業。學佛的人決定要行善
，不能作惡。十善的反面叫十惡，十惡決定是地獄。十善決定生天，我們不求天福，我們
求生極樂世界。
下面，『皆得金剛那羅延身，堅固之力』，是第三十二願「那羅延身願」，憬興法師
說「身得堅固願」。金剛，梵語跋折羅，翻成中國意思叫金剛。《三藏法數》說：「金中
最剛，故云金剛。」也就是金屬裡面，我們中國人講五金，金銀銅鐵錫這五類，這裡頭最
堅固的，稱之為金剛。又《大藏法數》四十一卷裡面有解釋：「梵語跋折羅，華言金剛。
此寶出於金中，色如紫英，百煉不銷，至堅至利，可以切玉，世所希有，故名為寶。」底
下有個括弧，就是我們現在講的金剛石，俗稱為鑽石，硬度最大。它稀有，所以稱之為寶
。「又金剛者，金剛杵之簡名」。《大日經疏》第一卷：「伐折羅即是金剛杵。」「原為
印度之兵器。密宗以之表堅利之智」。這先把名詞搞清楚、搞明白，古印度武器裡面的一
種，叫金剛杵，密宗用它來表智慧，堅固猛利的智慧。《大日經疏》也有這個說法：「伐
折羅，如來金剛智印。」用它來比喻佛的智慧究竟圓滿。《仁王經念誦儀軌》裡面也有：
「手持金剛杵者，表起正智，猶如金剛。」在佛門裡面，金剛杵的質料有很多種，有用黃
金做的、有銀做的、有銅做的、有鐵做的、有用石頭做的、有用水晶做的，佉陀羅木我們
中國沒有，這也是很堅固的木材，它的硬度很大；「無量種之不同」，在佛教裡面多半都
用來表法，代表智慧。下面說，「帝釋之杵」，帝釋就是中國人講玉皇大帝，佛門裡面稱
的帝釋天，是忉利天主，忉利天的天王。他有杵，有這個武器，「金剛所成」。「又執持
金剛杵之力士，稱為執金剛」，我們簡稱為金剛。「金剛者，即侍從力士，手持金剛杵，
因以得名」，他手上拿的武器，是因此得名，我們稱為護法神。
「那羅延」，這都是梵語，翻譯成「勝力」，勝是殊勝，力是有力，身體健康強健。
那羅延，「譯為勝力，或堅牢。有四義」，第一個，「梵天王之異名」。第二個，鳩摩羅
什大師說的，「天力士」，也是天的護法神，「名那羅延。端正猛健也」。你看它這四個
字的形容，端正，相貌長得好；猛健，身體非常健康、有力。第三個，《大日經疏》裡頭
，「毘紐天有眾多別名，即是那羅延天別名也，是佛化身」。這是色界天裡面，佛化身在
那裡度化色界天人。又《秘藏記》裡說：「那羅延天，三面，青黃色。右手持輪，乘迦樓
羅鳥。」乘鳥表空行，他在空中飛行，這也是一個金剛神。第四個，《涅槃經疏》裡所說
的：「那羅延，此翻金剛。」乃十九執金剛之一。金剛神在《涅槃經》裡面說有十九位，
這是金剛神。《維摩經》上也說「那羅延菩薩」。
「古注經家多謂眾生身心相依，身有苦樂，心必憂喜。心有憂喜，身有損益」。歡喜
的時候，對身體健康有益處；憂慮的時候，對身體健康有傷害。「法救云：如來身力無邊
，猶如心力」，這兩句話重要。身力無邊，猶如心力，心是起心動念，起心動念確實廣大
沒有邊際，身能力跟心力相同，亦如是，這很多人不知道。《密迹力士經》裡頭說：「如
來之身成鈎鎖體，猶如金剛鏗然堅強不可破壞。」佛的身，身體的堅固強壯是我們無法想
像的，也無法形容它。
下面說，「願國中眾生三業莊嚴，體固如金剛，力強如那羅延，同具殊勝身業」。這
幾句話重要，為什麼？你真的記住了，真的明白了，你就會想往生極樂世界。我們這個地
方身體太脆弱，風吹雨打，你就會感冒、就傷風，小小的挫折身體就受不了。到極樂世界
這些都沒有了，身體健康強壯像金剛力士一樣，每個往生的人都如是。極樂世界沒有聽說
有生病的人，極樂世界的人沒有他做不成功的事業。壽命長，無量壽，體質跟我們不一樣
，我們是肉體、是物質，極樂世界的人不是肉體。
我們這個身體、居住的世界、種種物質，今天我們所受用的，全是阿賴耶的相分。阿
賴耶是生滅法，是假的不是真的。《金剛經》上說得很清楚，一切有為法，有為就是有生
有滅，我們細心觀察這個世間，哪一法不是生滅法？找不到。念頭不是物質，雖然它不是
物質，它是生滅法，前念滅、後念生，前念跟後念不是一念。今天有許多科學家在研究這
個問題，我們相信科學不斷在發展，二、三十年之後這個宇宙的祕密可能被揭穿。阿賴耶
的三細相，第一個，「境界相」被揭穿了，境界相就是物質現象。現在，第二個叫「轉相
」，轉相就是念頭，念頭到底是什麼，沒有人能說清楚。可是佛經上有，念頭從哪來的？
從「業相」來的。業相從哪來的？從一念不覺。境界相被揭穿了，下面一個是轉相。境界
從哪裡來的？從念頭生的，所以一切法從心想生，六道輪迴從心想生，十法界從心想生。
六道輪迴，不止我們這個娑婆世界，十方諸佛剎土許許多多世界都有。
惠能大師開悟了，明心見性。性是真的，法性，法相假的，法性是真的。往生到極樂
世界，我們得的身體是法性身，不是法相。經上所描繪的金剛不壞身是法性身，不是法相
。法相，時間再長，它還是會壞、還是會消失，它不是無量壽，它是有量的。這些真搞清
楚、真搞明白了，我們的選擇才是正確的，我們選擇真的，不選擇假的。真的要提起、要
抓住，假的要放下，不能放在心上，這就對了。所以阿彌陀佛他發願，國中就是極樂世界
，往生到極樂世界的人三業莊嚴。這三業是身口意，完全是十善業道，極樂世界找不到十
惡，十惡之名尚且沒有，當然沒有十惡這些事。身體堅固強壯跟金剛一樣，力強像那羅延
，同具殊勝身業，不會生病，沒有生老病死。我們這個世間三苦八苦，在極樂世界完全沒
有，這是修行的好道場，保證你一生成佛，為什麼不去？為什麼要留戀這個娑婆世界，過
這麼苦的生活？人間還好一點，三途更苦，地獄就不必說了。
下面這一段是念老依密宗說的，「今依密教，執金剛、金剛手、金剛薩埵等，乃一名
之異譯」。翻譯的不一樣，意思完全相同。《仁王經念誦儀軌》上卷說：「此金剛手，即
普賢菩薩也。手持金剛杵者，表起正智，猶如金剛，能斷我法微細障故。」極其微細的障
礙都能破，所以才能成佛。換句話說，我們今天粗重這些煩惱，微細自己不知道，只要把
粗重這些煩惱止住、放下，這句佛號提起，不能讓它中斷，我們念到功夫成片。一般人真
正念佛，萬緣放下，功夫成片大概是三年左右就成功了。念到功夫成片，阿彌陀佛就會來
現身，等於佛經上講的授記，他來告訴你，你的壽命還有多久，到你命終的時候佛來接引
你，你就放心了，你跟極樂世界有聯繫了。如果勇猛精進，那也不過就是三、五年之間就
能念到事一心不亂。事一心不亂，生方便有餘土；功夫成片，生凡聖同居土。同樣功夫成
片，實際上功夫還是有差別的。所以它有九品，同居土有九品，方便土也有九品，實報土
還是九品。
我們求生，不必求品位高下，心定下來，像蕅益大師所說的。有人問他，你老人家往
生，希望往生什麼樣的品位？蕅益大師告訴人，我希望下品下生，我就滿意了。這是真話
，是老實話，為什麼？下品下生也作阿惟越致菩薩，上品上生同樣還是阿惟越致菩薩。換
句話說，極樂世界雖有品位高下不同，但是事上是平等的。理上有差別，事上是平等，這
個太特殊了，十方世界裡頭沒有。事上完全平等，這是阿彌陀佛本願威神所造成的，十方
世界沒有，八萬四千法門也沒有，只有這一門。遇到一定要把握住，不把握住太可惜了。
多少菩薩想聞此法而沒有緣分，為什麼？聞得此法，就是這部經，必定一生成佛。話說回
來，還是要靠智慧，為什麼？有智慧，你才能掌握得住，你才不會動搖；有智慧，你才肯
放下，至少見惑裡面不能完全放下，也能放下一半。
念老這個註解，我們再把它念下去，「又《聖無動尊大威怒王秘密陀羅尼經》云：此
金剛手是法身大士，是故名普賢」。金剛手菩薩是法身菩薩，法身就是明心見性、大徹大
悟之人，不是小乘，不是權教。權教沒有見性，是菩薩，沒見性，見性就是法身菩薩，他
往生生實報莊嚴土，一生決定圓滿成佛。其他的，像蕅益大師講的，同居土下下品往生怎
麼樣？在事上說，他跟法身菩薩平等，這叫難信之法。往生極樂世界，地位為什麼那麼高
，達到最高峰？你小學、中學都沒有讀，你怎麼能讀博士班？極樂世界就彷彿這樣的，完
全是阿彌陀佛本願威神加持。我們能不能相信？能信。憑什麼？《華嚴經》上說的，「一
切眾生本來是佛」，我們就憑這個。我們是很不幸，在六道裡頭迷惑了，現在得到佛法的
啟示，知道有一條道路可以讓我們回歸自性，這就是信願持名這個法門。好好掌握住，我
們這一生就成就了，這一生就回歸自性，回歸自性就是圓滿成佛。然後無論用什麼身分，
千變萬化，應化到世間來教化一切眾生，沒有障礙。障礙都在緣，有緣，能信、能解、能
行，沒障礙；無緣的，他不相信，他聽不懂，他也做不到，這無緣。
我們再接著看下去，「即從如來得持金剛杵。其金剛杵五智所成，故名金剛手」。五
智後面會詳細講解。「今願文曰金剛那羅延身，若據顯跡」，顯是明顯，我們能看得見、
能摸得著的，「視為天上力士，那羅延神，大力堅固之身」。像我們進入寺院道場，在大
門（山門）你就看到四大金剛，當中是彌勒菩薩。這四大金剛都是身披盔甲，手上都是拿
兵器，現的是將軍身，威猛有力，做為護法神。據明顯的顯跡，「則如過去諸解」，過去
這些法師註解這部經，一般的說法都說天上力士，那羅延神，大力堅固之身。「今據密義
」，根據密宗的意思，「金剛與那羅延，均是執金剛，簡稱金剛」，那羅延跟金剛是一個
意思。「論其密本」，如果從密教根本說，那就是金剛薩埵，金剛薩埵就是普賢菩薩，法
身大士。「又密教尊金剛為示現威猛相之佛」，金剛稱之為佛。「是以金剛那羅延身應解
為等同如來之金剛身或金剛體」，這是用密教原本的意思來解釋，這也是非常難信之法，
往生到極樂世界就跟阿彌陀佛、跟一切諸佛等同，一體，平等，完全跟如來身體一樣。「
金剛身，指金剛不壞之身，謂佛身也」。《涅槃經》上說：「如來身者，是常住身，不可
壞身，金剛之身。」又「諸佛世尊，精勤修習，獲金剛身」，這《涅槃經》上說的。
我們現在為這個身體，尤其中年、老年，五十以上，中年；六十以上，老年，都注重
身體的保健，避免病苦，少病少煩惱。這樁事情，不管中國、外國，不管什麼宗教，不管
是哪一種族，都重視，普遍重視。我這次出國時間不長，所接觸的人，尤其是老人，頭髮
、鬍鬚全白了，跑來問我，你的身體怎麼保養得這麼好？你看對身體多麼重視。我給他講
真話，他不相信。講真話是什麼？不要理它，老實念佛，這講真話。這個他聽不懂，他也
不喜歡聽這個。我只告訴他吃素，你看我素食六十四年了，素食健康。沒有嗜好，沒有牽
掛，把貪瞋痴慢這些統統放下，一心念佛，這個他不知道，我給他講清淨心，他懂，保持
心地的清淨，不要被污染，不要被動搖。污染，不知不覺增長貪心；動搖，也是不知不覺
生起瞋恚、怨恨，這個都對身體有很大的傷害。
末後這段，《新譯仁王經》上說的：「世尊導師金剛體，心行寂滅轉法輪。」後頭這
句好，心是起心動念，行是分別執著，起心動念、分別執著都寂滅，什麼呢？不起心不動
念、不分別不執著，就叫心行寂滅。轉法輪是隨類化身教化眾生，幫助眾生破迷開悟，離
苦得樂，這是佛事，佛所幹的事情。佛所幹的事情，沒有為自己，都是為眾生。為眾生就
是為自己，為什麼？眾生跟佛一體。能大師說得好，「何期自性，能生萬法」，我們這個
身是在萬法之中，不在萬法之外，我們是能大師所說的萬法之一，我們跟萬法同是自性變
現出來的，自性能生能現，萬法（整個宇宙）是所生所現，所生所現確確實實是一體。唯
有一體，我們對這部經才會完全接受，沒懷疑了，如果不是一體就會有懷疑。經上講的境
界，如來果地上的境界，生到西方極樂世界就得到了。那個得到，是阿彌陀佛所居的國土
極樂世界，完全是法性所現的，也就是《壇經》上能大師所說的「何期自性，能生萬法」
，極樂世界在萬法裡頭，不在萬法之外。它為什麼那麼好？那完全是阿彌陀佛的願力。我
們沒這個願力，我們的願力很小，只顧自己、顧自己的家庭，頂多能顧到我居住的這個小
環境，這個村、這個鎮，想到這一個都市、一個縣城很少很少，沒有人想到，就這麼大的
心量。阿彌陀佛完全用性德顯現的極樂世界，這是真的，其他是假的。諸佛的實報土是真
的，跟極樂世界比，極樂世界真中之真，性德圓滿現前。我們藉著阿彌陀佛的光，到極樂
世界把我們自性的性德自自然然也顯示出來，極樂世界是彌陀自性變現的，自己自性變現
的，是一不是二。於是我們能斷疑生信，能相信這經上每一個字、每一句是真實語，絕對
沒有一個字是妄言。會集得好，字字句句是原譯本的字，沒有更換一個字。這個會集本你
挑不出毛病，夏老用十年功夫完成的。
下面《良賁疏》，疏是註解，良賁法師《仁王經》的註解。他說：「金剛體者，堅固
具足。體者身也。佛身堅固，猶如金剛。」「若據密意」，密是密宗的解釋，「則往生者
，亦如世尊得金剛不壞之體。故皆壽命無量，身具金剛堅固之力」。換句話說，密宗的密
意，每個往生的人，生到極樂世界皆作阿惟越致菩薩。阿惟越致翻為不退轉，三種不退：
位不退、行不退、念不退，一直到成佛。到極樂世界得到的身體，跟佛的身體完全相同，
法性身，金剛不壞身。
我們希望自己有一個好的身體，健康長壽，海賢老和尚是榜樣，四個人都是我們的好
榜樣。你看海賢，你看他母親，母親八十六歲往生，預知時至，自在往生，說走就走了，
他的師弟海慶，還有老德和尚。這四個人，他們跟我們不一樣，什麼地方不一樣？他們心
裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼念頭都沒有。我們今天念佛，心裡有阿彌陀佛，還
有這個身體保健、一大堆東西跟著，所以他們能見佛，我們見不到佛，原因在此地，不能
不知道。我們能像他們一樣，把假的、虛幻的統統放下，真的這尊阿彌陀佛裝在心上，其
他掃除得乾乾淨淨，他們的本事我們就學到了。今天時間到了，我們就學習到此地。
==
南無阿彌陀佛。
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月映萬川，眾生之心如水，阿彌陀佛如月，只要我們的心至誠清淨，阿彌陀佛就會應現。
南無阿彌陀佛。
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