推 dakudai: 阿彌陀佛! 12/08 17:54
推 erincy: 南無阿彌陀佛! 12/08 20:56
（續：【佛告阿難。阿彌陀佛威神光明。最尊第一。十方諸佛。所不能及。遍照東方恆沙
佛剎。南西北方。四維上下。亦復如是。】）
我們經文讀過了，我們看註解。古時候唐朝善導大師告訴我們，彌陀四十八願當中有
五願是最真實的願，特別重要的。第十二「定成正覺」，非常肯定，往生到極樂世界決定
成佛，成正覺就是成佛；換句話說，生到極樂世界，肯定你能夠完成大徹大悟、明心見性
，回歸自性，找到自性，回歸自性。第十三就是「光明無量」，第十五就是「壽命無量」
，現在我們這兩品經，「光明遍照第十二」、「壽眾無量第十三」，這個兩品在這裡細說
，就是這兩願的細說，這兩願太重要了。後面有第十七願「諸佛稱歎」，遍法界虛空界，
過去、現在、未來一切諸佛，沒有不讚歎阿彌陀佛的。為什麼？諸佛讚歎眾生才知道，才
知道有一尊阿彌陀佛，才知道有極樂世界，才發願念佛求生極樂世界，這太重要了。諸佛
是介紹人，讚歎就是把西方極樂世界介紹給我們，這個功德無量無邊。下面最後一條，第
十八願「十念必生」，往生容易，不難，這個十念必生是指最後，人最後斷氣之前能念十
念，甚至於能念一念、二念，都能往生。
但是人在臨命終時他會不會念，如果真會念他真的往生。眼前有個例子，廣東潮州道
德講堂謝總他的老父親往生，老父親一生沒念過佛，他勸他，他也不接受，真的，到臨終
前兩個小時，最後他去看他爸爸，勸他，西方有極樂世界，你相不相信？他爸爸沒拒絕，
點頭。極樂世界有阿彌陀佛，你相不相信？點頭。這兩個點頭他很高興，他說我念阿彌陀
佛你跟著我念好不好？他爸爸說好，念了不到兩個小時，他爸爸就往生了。那一天在現場
送他爸爸，爸爸病危的時候有一千多人，大家都看到，有看到放光、有看到蓮花，很多瑞
相。這是給我們表演第十八願十念必生，平常沒念佛，最後臨命終時，他的兒子做的功德
很大，這幾年做的好事，當然這個有關係，臨走的時候為我們表演這一場，十念必生。
黃念老的註解，這一品是阿彌陀佛「第十三光明無量願，與第十四觸光安樂願之成就
」。前面是發願，發願是因，這裡果報現前。「第十三願曰：光明無量，絕勝諸佛。此願
成就，故阿彌陀佛，威神光明，最尊第一，十方諸佛，所不能及。」像這些經文我們普通
讀到了一定會懷疑，成了佛是平等的，哪裡還會有差別？這底下兩句說出來了，「至於佛
果平等，光明何異」，為什麼光明不一樣？日本淨宗大德望西法師說，「常同常別。諸佛
妙德，內證雖同。本願別故，光有勝劣。」諸佛他們所證的完全相同，沒有兩樣，同一個
級別，但是每個人的願望不一樣，每個人過去生中跟一切眾生的緣也不一樣，所以他光明
大小有勝有劣，是這麼回事情。
「此正經中本其前世求道所願功德大小不同之意」，跟世尊在這個地方所說的意思相
同，一定要知道他前世求道所願功德大小不同。我們活在這個世間時間很短，一百年一彈
指就過去，我們要怎樣修，成就大智慧、大功德？讀這個經我們明白了，現代量子力學家
給我們證明，那就是發大心。在這個世間，發大心就是做大事，為什麼人？為所有一切眾
生，至少我要為全世界人民，起心動念不是想一個地區，不是想我的一家人、我這個團體
，不是的，想全世界，想全世界的社會安定，想全世界的社會和諧。像湯恩比博士一樣，
他晚年八十以後，他八十五歲往生的，八十到八十五歲晚年這個五年，真的是菩薩，大慈
大悲，念念為地球的安危著想，如何幫助這個地球永遠不會發生戰爭，他想這個問題。真
難得，真不容易。他想的有道理，寫了幾本書，還有在雜誌上、報紙上發表的談話、訪談
，幾乎都集中在這些問題上。這樣的人造這樣的善業，我們知道，他縱然沒有遇到佛法，
沒有想到西方極樂世界，肯定生天堂。我們一般看，欲界天，忉利天以上是他的去處，欲
界六層，忉利天、夜摩天、兜率天，我相信他在這三個範圍，到哪一天我們就不知道了。
難得，不為自己想。
所願功德大小不同，願心是第一重要，自己盡心盡力就叫圓滿，不一定要成功，成功
是緣分，還有眾生的福報，眾生造的業重，沒有這麼大的福報，菩薩也無可奈何，何況是
一個人。但是他這種想法、看法、說法，功德非常大，能夠變成影響，知道的人多，學習
的人多，真幹的人多，他的功德就更大。這正是經中「本其前世求道所願功德大小不同」
之意。恆沙指恆河沙數，多，恆河沙很細，很多，數不清。「四維」是指「東西南北四方
」，四維是四角，東南、東北、西南、西北，這叫八方，四方就變成八方，加上上下就是
十方，《華嚴經》上說十方，這個意思。
② 光中極尊
我們再看底下這一段，「光中極尊」。
【若化頂上圓光。或一二三四由旬。或百千萬億由旬。諸佛光明。或照一二佛剎。或
照百千佛剎。惟阿彌陀佛。光明普照無量無邊無數佛剎。】
念老這段註解容易懂，我們把它念一遍，『頂上圓光』，我們看到很多佛像，畫的佛
像大概都在頂上畫個圓光，是專門指「頂上圓光」，身上有光。『由旬』是印度距離的單
位，我們現在距離用里，公里，多少公里，印度單位是由旬。「古帝王一日行軍之里數，
為一由旬。或云四十里，或三十里」，這是古時候帝王行軍。又《維摩經》僧肇大師的註
解對於由旬有說明，「由旬，天竺」，天竺就是印度，「里數名」，他們量距離，里數。
「上由旬六十里」，合中國六十里。「中由旬五十里。下由旬四十里。以上差異，蓋由中
印兩國從古至今，度量衡單位常有變化」。且行軍一日之里程不是常數，每天走的不一樣
。這種情形我們在二次大戰當中，那時候我們十幾歲，我也是跟著軍隊行軍，大概走了幾
萬里路，天天走路，最少六十華里，不是公里，我們中國華里，多有一百二十里，天天走
，我走了八年走了十個省。所以東南十個省我都很熟悉，走遍了。「故不必定執一數也」
，不需要執著，知道這個意思就行。
「從一由旬至百千佛剎」，這一段，「表諸佛光明所照之遠近，以為對比」。有些經
上說的，照一二佛剎，一個佛剎是一個三千大千世界，很大，兩個佛剎光明又更大了。你
看諸佛，這都是緣，這個佛跟這個地區的人緣分有多大，還有能照百千佛剎，這都不可思
議。可是唯獨阿彌陀佛能照，「唯阿彌陀佛，光明普照無量無邊無數佛剎」，換句話說，
阿彌陀佛的光明遍照一切諸佛剎土，沒有他照不到的。為什麼？他要是照不到他就不成佛
，這是四十八願裡頭說的，第十三願說的。他成佛了，他的願就圓滿了，有一願沒有圓滿
他就不成佛，四十八願願願都兌現了，願願都圓滿了。阿彌陀佛真的滿他自己因地的宏願
，普度法界一切苦難眾生，他真做到了。「顯彌陀光明之獨勝。以證彌陀光明最尊第一，
超越十方。是為本品內容之首」。這個內容第一段，阿彌陀佛的光明無比殊勝。
(b) 顯光因勝
下面這一段，「顯光因勝」，請看經文：
【諸佛光明所照遠近。本其前世求道。所願功德大小不同。至作佛時。各自得之。自
在所作。不為預計。】
我們往生到極樂世界就有光明，我們頭上有圓光，身上會放光。我們有理由相信每個
人光明大小不一樣，為什麼不一樣？你發願的心不一樣。我們今天發願要想度整個地球，
這心量就夠大了，大概外太空沒想到，其他星球就沒想到，地球上是我們生活的這個地區
，想到了，沒想到外太空，沒有想到銀河系，這個就不一樣了。有沒有想到外太空？在我
相信有，確實有，那是修行已經有相當功夫的人，我們講禪定定功，禪定的功夫愈深，他
的光明愈大，照的地方愈遠，能夠照到三千大千世界，釋迦牟尼佛的教區。如果再向上提
升，那應該是法身菩薩，法身菩薩裡最殊勝的，地上菩薩，到八地境界差不多跟佛相等了
，跟諸佛如來相等，這是我們能想到的。所以我常常勸同學，用真心，盡可能的用真心，
不要用妄心，妄心造輪迴業，善心生三善道，惡念生三惡道，出不了六道輪迴。心量要大
，我們如果真正發心求生淨土，斷惡修善，把這個功德統統迴向求生淨土，這個光就大了
。為什麼？跟阿彌陀佛的佛光相應，當然得到阿彌陀佛佛光的加持，肯定的，你跟阿彌陀
佛同心同願、同志同行，哪有不加持的道理！
我們今天眼看著我們的漢字、文言文快要斷絕了，我們發心來挽救，就遇到很多人，
志同道合的人。我想這是祖宗安排，祖宗不希望斷絕，祖宗希望這個文化的根永遠傳下去
，決定不能丟失。我們發心幹這樁事情，祖宗加持，佛菩薩也加持。為什麼？大乘經教統
統翻成中國文就可以做證明，佛菩薩愛護，他們知道梵文傳不下去，會斷掉的，那是拼音
文字，它是有侷限性，文言文沒有侷限性，可以永遠傳下去。如果文言文能夠遍及全世界
，可以做得到，不是做不到，那就救了全世界，救了全人類，不但救了現在，還救了未來
，這是多麼大的功德。所以跟古聖先賢他們的心願相應，跟佛菩薩的心願相應，這個好。
我們看念老的註解，這一段，「正顯彌陀獨勝之因」。他為什麼獨勝？前一品曾經說
到，「清淨莊嚴，超踰十方」。這一品又說「十方諸佛所不能及」，不及就是比不上。下
面又說，底下一段，「光中極尊，佛中之王」，這是讚歎到頂頭，沒有更高的。「於平等
法中」，大乘佛法是平等法，平等法裡頭「又有如是差別者，蓋由於前世求道之本願不同
也」，這句話說得好，沒有成佛之前，你學佛你發的願，度眾生的願不一樣。一般人發願
，大概普通人發願，能夠度六道眾生就不錯了，就很難得。阿羅漢發願度化眾生，南贍部
洲，一個小世界。菩薩發願，釋迦牟尼佛的教區，娑婆三千大千世界，菩薩很多發這個願
，要度遍法界虛空界過去、現在、未來，講十方三世，一切苦難眾生，這跟阿彌陀佛的願
就相同，阿彌陀佛確實是這個願，不為自己。
極樂世界成就了，他一天都沒離開，在極樂世界幹什麼？講經說法。講什麼經？什麼
經都講，什麼法都說。為什麼？往生到極樂世界的人太多了，每個人想聽想學的不一樣。
佛有這個本事，有這個大德大能，一音說法，眾生隨類得解，我喜歡《華嚴經》，我在阿
彌陀佛講堂裡面聽佛講經說法就是講《華嚴經》；你坐在我身邊，你喜歡《法華經》，你
聽到的就是《法華經》，眾生喜歡學什麼經，你聽到的就什麼經。這種科學技術比我們進
步，我們還沒能做到。所以到極樂世界想學什麼一點障礙都沒有，佛就給你說什麼。一定
要講到你修行證果，畢業了，你才會離開教室。阿彌陀佛在教室裡一坐十劫，沒起來，多
少眾生在這講堂成佛去了，不成佛他不離開講堂，他不去。極樂世界的身不是肉身，不是
物質，所以他不需要飲食，他沒有大小便溺，他是法性身，他不需要睡眠，精神飽滿。一
直要聽到他大徹大悟、明心見性，成佛了，才會離開講堂，沒有到這個境界不離開講堂。
所以我們到極樂世界，進去是凡夫，出來成佛了，不成佛不出來。不出來也有大神通
。阿彌陀佛沒有離開講堂，沒有離開座位，他化身、分身無量無邊，幹什麼？到十方一切
諸佛國土去迎接念佛往生的人，他要去接，他不去接大家不知道極樂世界在哪裡，所以一
定要等他去接，他是做這個去的。講堂裡頭每一個學生，每一個往生的人，都有像佛一樣
的神通，也分身無量無邊，去幹什麼？去十方世界拜佛，親近諸佛如來。拜佛是修福，聽
佛講經說法是修慧，福慧雙修。你看，極樂世界講堂沒離開，能分身到十方世界，甚至於
過去佛、現在佛、未來佛，他都沒有障礙，講經說法他都聽到了。所以有人問我，往生到
極樂世界的人為什麼有等覺菩薩？等覺菩薩再差一個階級就成佛了，還用得著到極樂世界
去嗎？有這個懷疑。我就告訴他，等覺菩薩在極樂世界親近阿彌陀佛，跟在十方世界親近
諸佛如來不一樣，極樂世界比其他的佛國土殊勝；換句話說，成佛的時間會縮短，在其他
諸佛剎土時間很長，到極樂世界大幅度的縮短，所以他要去。極樂世界確實太殊勝了，不
能不知道。
所以註解裡頭說，末後這一句是念老講的，「謂至成佛時，每如其本願而現光明，皆
自然成就，不因計劃與安排」。極樂世界菩薩沒有起心動念、沒有分別執著，為什麼他能
到這麼高的境界？得阿彌陀佛本願威神加持。第二十願有一句經文，「作阿惟越致菩薩」
，這一句是證明，阿惟越致是法身菩薩，是到頂了。
(c) 顯光名勝
① 諸佛極讚
我們再看下面一段，「諸佛極讚」。
【阿彌陀佛。光明善好。勝於日月之明。千億萬倍。光中極尊。佛中之王。】
這是讚歎到極處。「若要佛法興，唯有僧讚僧」，這是古大德教我們的。《普賢行願
品》十大願王，第一個「禮敬諸佛」，第二句「稱讚如來」，為什麼第一句說諸佛，第二
句說如來？如來跟諸佛有沒有差別？沒有差別應該說一樣的，為什麼要換？有差別，不一
樣。稱諸佛是從相上說的，形相上講的，一切眾生本來是佛，如來是從性上說的。你雖然
本來是佛，你現在不是佛，你現在是凡夫，為什麼？你迷失了自性。所以禮敬從形相，平
等禮敬，沒有分別；稱讚有分別，稱讚有正有負，如果是正面的值得稱讚，負面的就不說
。所以稱讚只有善沒有惡，沒有說你作惡稱讚你，沒有，但是禮敬是不論你是行善作惡，
禮敬是平等的，這個道理我們要懂，我們要做。
現在這個社會，稱讚很少，毀謗很多，很多是惡意的毀謗，同行相忌，自讚毀他，這
是大戒，重戒。但是現在普遍都犯這個戒，都說自己好，都說別人不如我。這個事情為什
麼？為名利，為爭取信徒，為爭取供養，造地獄業，自讚毀他將來墮地獄。我們要認真學
習，絕不能幹這個事情。別人毀謗我們，無論他是什麼用心，我們只有接受，我們沒有回
應，我們沒有報復，這什麼？這是修行。為什麼我們要這麼做？我們遵守十大願王，普賢
菩薩教我的。毀謗我的人，他有好處我讚歎他，他有惡行絕口不提，不但不提，不可以放
在心上，放在心上是把我們的良心當作別人的垃圾筒，把別人髒的東西放在我們自己心上
，錯了，這個道理要懂。放在心上是無邊的罪業，因為你心上常常會想到，根本不放一切
不善，他的善行、善言我們可以放在心上，惡的我們決定不放在心上。修行如果沒有這個
功夫，你修行就不得力。為什麼？你的煩惱很多，你的心不乾淨。
修什麼？我們這個經題上，清淨、平等、覺，就修這三樣東西。把人家東西放在心上
，我們心不清淨，被染污了。不但惡的染污我們不要，善的染污也不能要。為什麼？善的
染污生三善道，惡的染污生三惡道，統統脫不了六道輪迴。那怎麼辦？我們行善不著行善
的相，不要把自己做多少好事、多少功德放在心上，我們不生三善道，也不生三惡道，斷
惡不著斷惡的相，行善不著行善的相。念佛的同學記住一句話，心上只有一尊阿彌陀佛，
除阿彌陀佛之外什麼都沒有，就對了，你將來決定往生極樂世界，這比什麼都重要。記住
，一切法從心想生，善念生天堂，天堂是你變現的，不是外頭來的；惡業墮的三途，三途
也是你惡念變現的，與誰都不相干，這個道理要懂，依報、正報全是自己念頭變現的。什
麼樣的念頭最好？什麼念頭都沒有最好的，那與自性完全相應，但是這很不容易。
所以淨土宗的方便就是它准許你有一念，念阿彌陀佛，你只有這一念，用一念把所有
念頭打掉，它是這個辦法，這個我們學起來方便太多。世界上最好的念頭就是一句阿彌陀
佛，這個念頭比什麼念頭都好，十方三世一切諸佛剎土裡頭這個念頭第一殊勝，「光中極
尊，佛中之王」，這還得了。我們要記住，時時刻刻有阿彌陀佛，就是最好的念頭，你將
來決定到極樂世界，親近阿彌陀佛，做阿彌陀佛的學生。生到極樂世界，跟阿彌陀佛見面
，花開見佛，阿彌陀佛的加持，智慧、神通、道力幾乎跟阿彌陀佛是平等的。這叫難信之
法。你憑什麼得這麼多的好處？完全憑阿彌陀佛四十八願的加持，完全憑阿彌陀佛對我的
恩德，這是真的不是假的。世間什麼好事都沒有這句佛號管用，這句佛號包括一切諸佛的
名號，念一句，十方三世所有一切諸佛全念到了，它是總名號，也包含一切經教，也包含
一切法門，全在一句佛號當中，一句佛號總收。
諸佛讚歎，『阿彌陀佛，光明善好，勝於日月之明，千億萬倍』，不能比，沒得比，
『光中極尊，佛中之王』。註解裡頭念老只有一句話，「因果如一」。彌陀在因地上發的
願，成佛之後這些願全部都兌現，沒有一願是空願。所以四十八願就非常重要，是這部經
的核心。四十八願是阿彌陀佛自己說的，我們沒見阿彌陀佛，釋迦牟尼佛轉述給我們，是
照著阿彌陀佛的原話，完全沒有改變講給我們聽的，這個要知道。其他經文，釋迦牟尼佛
講的，為我們介紹西方極樂世界，唯獨四十八願這一品是阿彌陀佛自己宣說的。我們學了
要感恩，要發心真正相信。這個經一切諸佛都說易行，照這個修行很容易成功，但是難信
，沒人相信，阿羅漢不相信，權教菩薩不相信。能相信的人憑什麼？這經上有說，大乘經
上佛也常說到，你過去生中曾經學這個法門，不但學這個法門，你的善根非常深厚，過去
生中曾經供養無量諸佛如來，所以你一接觸生歡喜心，就能接受。如果過去沒有供養無量
諸佛如來，你不會相信。
真的真難，我自己就是一個例子。我是二十六歲學佛，三十歲我離開工作，在台灣埔
里跟懺雲法師住茅蓬，我在他那裡住了半年。懺雲法師把淨土法門介紹給我，讓我看三部
經，《阿彌陀經疏鈔》，蓮池大師著作，《阿彌陀經要解》，蕅益大師的，還有一部前清
幽溪法師的《圓中鈔》，叫我把他的科判畫成表解。這表解畫成功之後，我才曉得佛教的
經典不可思議。科判畫出來，表面上是文字結構，章法結構，它的完整，你不能加一個字
，加一個字是累贅；不能少一個字，少一個字就斷了，文章做到這樣程度，第一流。不用
科判你不知道，畫出來時候你完全知道了，我在山上半年做了這個工作。但是我不相信，
所以難信。以後我下山，到台中跟李老師學教，我在台中住十年，李老師至少勸過我六、
七次，勸我相信淨土，我不反對淨土，但是我不想學這個，信心生不起來。
信心怎麼生起來？講《華嚴經》，第一次講《華嚴經》，講到善財童子五十三參，那
一段時期我在台灣，《華嚴經》是一個星期講三次，每一次是兩個小時，就是六個小時。
三次是二次講《八十華嚴》、一次講《四十》，行願品，兩樣東西同時講。講到一半，我
們算是知識分子，知識分子有毛病習氣很重，想到文殊、普賢是我們最崇拜的人，他怎麼
成佛的？在《四十華嚴》第三十九卷看到了，原來是念阿彌陀佛成佛的。這個讓我們看到
寒毛直豎，我們這樣才歸淨土。感恩李老師、感恩懺雲法師，他們是真心的幫助我，我們
自己見識不夠，智慧、福報不夠，沒有接受，到這裡完全接受了，《華嚴》、《法華》、
《楞嚴》引導我入淨土。所以我對於經上講的難信之法比別人深刻，我不是這些大經大論
不會學這個法門，不知道這個法門殊勝，太殊勝了。所以晚年，我是到八十五歲，把一切
經都放下了，只講這一部經，只念這一部經，只念一句佛號，不麻煩了，一心一意專修淨
土，也把這個方法介紹給大家。
好，今天時間到了，我們就學習到此地。
==
世界上最好的念頭就是一句阿彌陀佛，這個念頭比什麼念頭都好，
十方三世一切諸佛剎土裡頭這個念頭第一殊勝，「光中極尊，佛中之王」
《十善業道經》講：
龍王，當知菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一？謂於晝夜，常念思惟觀察善法，
令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜，是即能令諸惡永斷，善法圓滿，常得親近諸佛菩
薩及餘聖眾。
「阿彌陀佛」是圓滿的果德，名號功德不可思議。
老法師曾說，世間沒有比這一句佛號更善。
所以如果把「善法」替換成阿彌陀佛，就是老法師在這裡說的，
心上只有一尊阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，就對了，
你將來決定往生極樂世界
時時刻刻有阿彌陀佛，就是最好的念頭
世間什麼好事都沒有這句佛號管用，這句佛號包括一切諸佛的名號，
念一句，十方三世所有一切諸佛全念到了，它是總名號，
也包含一切經教，也包含一切法門，全在一句佛號當中，一句佛號總收。
廣欽老和尚在往生前也用善巧的方法告訴大家：
一句「南無阿彌陀佛」就是「總誦」。
http://www.buddhanet.com.tw/secret/gc-8.htm
南無阿彌陀佛。
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印光大師開示：無論在家出家，必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞
，成人之美。靜坐常思己過，閑談不論人非。行住坐臥、穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝
，一句佛號，不令間斷。或小聲念、或默念，除念佛外，不起別念。若或妄念一起，當下
就要教他消滅。常生慚愧之心及懺悔心，縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜夸。只管自
家，不管人家，只看好樣子，不看壞樣子。看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。果能
依我所說修行。決定可生西方極樂世界。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 203.67.219.203
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