推 erincy: 南無阿彌陀佛! 11/28 11:08
推 dakudai: 阿彌陀佛! 11/29 20:57
下面給我們解釋「惡趣」。「趣」這個字的意思，「謂眾生趣往之處」。眾生到哪裡
去？行善的到天道去。天道，佛在經論上告訴我們有二十八種天，不是一種，二十八種。
「有因必有果，從因向果，是名趣」，這是趣的意思。《俱舍論》第八卷：「趣謂所往。
」就是你所去的地方，你所往的地方。「又《法華文句記》曰：從一至一，故名趣」，從
一處到一處，這叫趣。惡趣就是惡道，就是指的地獄、餓鬼、畜生，三惡道，這三個地方
。「《阿彌陀經》曰：彼佛國土，無三惡道。」釋迦牟尼佛這個國土，我們現在居住在這
裡，這個國土有三惡道。《彌陀經》上說：「彼佛國土，無三惡道。舍利弗：其佛國土，
尚無惡道之名，何況有實。」極樂世界聽不到有人講畜生、餓鬼、地獄，因為它那裡沒有
，這個名字都聽不到，何況有實。「此正第一大願，國無惡道之成就。」阿彌陀佛四十八
願，第一願就是極樂世界沒有三惡道。三惡道不善，極樂世界沒有三惡道，說明極樂世界
根本就沒有一個造三惡道因的人，就是貪瞋痴。貪瞋痴這個因在極樂世界找不到，極樂世
界人沒有貪心，沒有瞋恚，沒有愚痴，這是十方世界沒有的，極樂世界有。
接著看「魔惱」。「魔者，梵語魔羅」，中國人喜歡簡單把尾音省掉，就稱一個魔。
我們現在看魔這個字，上面是個麻，是讀音，下面是個鬼，這個字古時候沒有，聽說是梁
武帝造的，梁武帝是佛門大護法。這個字，古時候的字，有些古本經典裡面，這個鬼，下
面是個石頭，磨，磨的意思是折磨，是這麼個意思。梁武帝說這個折磨太可怕了，把它改
了一個字，用鬼字，比鬼還可怕。是他造的字，以後也就用了，古時候的本子還是用石頭
，我們能看得到。翻譯它的意思有幾個，你看，「譯為能奪命」，它真能要你命；「障礙
」，擾亂你的思惟，擾亂你的言語，擾亂你的成就，「擾亂、破壞」。
今天地球上社會這麼混亂，這是怎麼回事情？這是魔在擾亂，是真的不是假的。魔惱
到極處了，太過分了，過去這個世間有，少，現在太普遍了，到處都能看到。所以你看底
下講，「擾亂身心，障礙善法，破壞勝事，故名魔羅。此略云魔」，略說就用這一個字。
《慧琳音義》第十二卷為我們解釋的：「魔羅，唐云力也。即他化自在天中，魔王波旬之
異名也。此類鬼神有大神力，能與修出世法者作留難事，名為魔羅。」魔的領導是誰？欲
界第六天天王，第六天是他化自在天，福報真大，他來擾亂。
波旬，我這裡供了他的牌位，他來找我，是附體，附在一個女孩子身上來找我。我問
他，你是誰？他說魔王波旬。我說我們在經中常常念到你的名字，你有什麼事情？他說你
沒有得到我的同意，為什麼侵犯我的道場？我說沒有，我沒有道場，更不可能侵犯你的道
場。結果他說什麼？你用的電視、網路，這是我的道場。他提起這個我就想起來：我對不
起你，確實，我們用網路、用衛星電視沒有通知你，請你原諒，我給你供牌位，希望你護
法。我們才恍然大悟，魔今天是不是控制地球？是的，用什麼？用網路、用衛星電視，把
人全教壞了。魔王現在不錯福報大，在第六天，第六天死了以後到哪裡去？無間地獄，墮
地獄很難出來。魔王不是不聰明，為什麼要這樣做？拿這個當遊戲，好像什麼？看舞台的
戲劇，喜歡看打仗的，喜歡看暴力的，來帶動跟他同樣歡喜的，把社會搞得這麼亂，他要
負因果責任。
又《大智度論》裡頭說四種魔，這是講經、學教常常用這個，這四種魔來說，這四種
說法很普遍。第一個是「煩惱魔」。煩惱，「惱害身心」，所以稱它作魔。第二種，「陰
魔」。陰魔就是「五陰」，色受想行識。我們的身體，色是物質的身體，受想行識是精神
生活，這常常讓我們身心感到不舒服，有種種苦惱，這叫做陰魔。第三種，「死魔」。人
在世間壽命有限，壽命到的時候，這人死亡，死亡對人是最感到可怕的，但是人人不能避
免，都要經歷。所以它也稱作魔。第四，他化自在天，就是我們剛才所說的波旬，魔王波
旬。「其魔王能害人之善事」，特別是不喜歡別人修行，修行，你會脫離六道輪迴，他聽
到人脫離輪迴，他很不高興，就是他的人民又走了一個。他總希望把這些人抓住牢牢的，
一個都不讓你出去，喜歡他統治的人民多。所以，修行他就會來障礙。
到魔王障礙的時候，你的功夫不錯了，你修行那個是假的，修行功夫不到他不會來找
你，真正修行功夫到了，他才來找你。所以成佛有降魔，為什麼？那是要超越十法界的，
當然是他不願意見到的，要用種種方法來障礙。釋迦牟尼佛降魔，那個魔就是魔王波旬，
才能順利通關，脫離十法界。「此中第四，為魔之本法」，其他三種「魔因相類」，真正
講魔的意思是魔王波旬。其他三種也是煩惱，讓我們身心都感到不舒服，精神提不起來，
會退轉，不能向前精進，所以都稱為魔。「又煩惱即魔」，煩惱稱之為折磨，也能講得通
。
「極樂世界永無魔惱者，因舉體是一清淨句也」，這一清淨句，是天親菩薩在《往生
論》上說的。「乃住真實慧之所莊嚴，真實之際所開示，故能惠」，惠是給予，「真實之
利。於真實中，一法清淨，尚無魔惱之名，何況有實」。淨宗是清淨法，淨宗所修學的一
定要知道，你有沒有功夫，你功夫得力不得力，自己要清楚。自己不清楚，你路走錯了、
走偏了、走邪了自己不知道，將來自己不能往生，這個叫冤枉。標準是什麼？就是經題上
的五個字，清淨、平等、覺。我們這五個字一天比一天增長，功夫得力；如果這五個字不
見了，那你功夫一絲毫力度都沒有，你白修了。至少心地要清淨，一個星期比一個星期清
淨，一個月比一個月清淨，一年比一年清淨，你功夫得力了。如果修到心平等，平等是沒
有分別，清淨是沒有染污，阿羅漢，平等是菩薩，沒有分別，覺是大徹大悟、明心見性，
那是成佛。所以修淨土的人，念佛的人，要常常用這五個字來量一量，自己功夫到什麼程
度。很好的尺碼子，不用這個來衡量，對自己完全不知道。
搞清楚搞明白了，我們的功夫還差很遠，怎麼辦？放下萬緣，能放下的統統放下，不
要放在心上，一心專念阿彌陀佛。所以我勸大家學海賢老和尚，海賢老和尚是個老實人，
聽話、真幹，孝順父母，尊師重道。老師教會他的，二十歲的時候給他剃頭，剃完頭教他
一句「南無阿彌陀佛」，叫他一直念下去，你看他就念了九十二年，真老實，真念佛。念
到什麼程度？他念到清淨、平等、覺，覺就成佛了。大徹大悟、明心見性，他有沒有到？
有。我聽他的光碟，有時候露出來一句話，他自己說的，這不是假的，他說「我什麼都知
道」，就是不肯說。這句話可不是一般話，「什麼都知道」，誰能說這個話？明心見性、
大徹大悟才能說這個話；沒有到這個程度說這句話，叫大妄語，騙人，大妄語墮無間地獄
。
這麼一個老實人，這麼一個用功夫的人，我們一般估計，他二十歲開始念佛，一般都
是三年到五年就得功夫成片。功夫成片就有資格往生，阿彌陀佛會來通知你，給你報信，
你還有多少長壽命，等到你壽命到的時候我來接引你。先把信息告訴你，你心就踏實了，
心就定了。沒有這個功夫，跟佛沒有感應，有這個功夫，跟佛有感應，這是正常的。所以
我估計他二十五歲就能得到這個功夫，快，三年，二十三歲，晚，二十五歲，他就得到。
再過個五年，三十歲，肯定得事一心不亂，這功夫高了。再過十年，四十歲，我相信他就
得理一心不亂，那就是什麼都知道。一句佛號，法門平等，無有高下。唐朝六祖惠能大師
證到這個境界，大徹大悟、明心見性；海賢老和尚他是漸證，他不是頓悟，他是漸悟，二
十年，四十歲左右得到的。佛法不騙人，誰肯幹誰都能證得，為什麼不幹？幹就能得到，
真的了生死出三界，一生證得大圓滿。
海賢老和尚用功精進，他不懈怠，功夫綿綿密密，一天到晚佛號未曾丟失，一句接著
一句。口裡不出聲，心裡頭默念，心裡真有佛，真功夫，這是念佛人最好的榜樣。佛留他
住在世間，要是往生，早就往生了，我不相信他有一百一十二歲壽命，應該跟一般人一樣
七老八十。他母親八十六歲走的，他的一個師弟海慶老和尚，八十二歲走的，母親八十六
歲，我感到他正常應該是如此。那延到一百一十二歲，那是阿彌陀佛給他的壽命，阿彌陀
佛要他表法，你修得好，修得不錯，在這個世間多住幾年，給大家做個好樣子。
二Ｏ一三年一月，大概是阿彌陀佛跟他約定了，什麼時候你看到這本書，這個書叫《
若要佛法興，唯有僧讚僧》，你看到這本書，佛就來接引你走。他天天在盼望，也沒人帶
書給他看，他不認識字，沒人帶書給他看。這有幾個信徒到山上去看他，帶這本書，他一
看到有人帶書，就很歡喜問他，這什麼書？別人告訴他，這個書叫《若要佛法興，唯有僧
讚僧》。他一聽到這個名字非常歡喜，趕緊到房間裡把海青找出來，最喜歡的這件衣服，
披在身上，拿著這本書，要求別人給他照相。老和尚一生沒有主動找人照相過，只有這一
次，你看，這張照片照完了，三天他就走了。阿彌陀佛給他約定的就是等這本書，為這本
書做證明。
證明什麼？總的來說，為我們證明西方極樂世界真有，阿彌陀佛真有，四十八願度眾
生不是假的，總表。除了總的表法，特別表法的那就是為這本書，為我們證明，夏蓮居老
居士的會集本是真經，字字句句都是釋迦牟尼佛親口所宣，不是假的。夏蓮老的會集，沒
有改動經文裡頭一個字，每一字每一句都是五種原譯本裡頭的原文，為我們證明這不是假
的。第二，證明黃念祖老居士的註解，這個集註是正知正見。他老人家用八十三種經論、
一百一十種祖師大德的註疏，來註這部經書《無量壽經》，就是他一共用了一百九十三種
資料，這是正知正見，決定沒有錯誤。第三個是為我們證明，我們這些年來，依照這個經
本、依照這個註解來修行，沒有錯誤，沒有錯誤。有人說我們走錯了路，著了魔，那是妄
語。老人給我們做證明，我們的信心十足，這個緣太難得了！
感謝夏蓮公為我們會集善本，這個善本，我們有信心它會傳到末法最後的一年，還有
九千年。所以佛法在世間不會衰滅的，還會有興旺的時候，我們要相信。感謝念老為我們
作註，最後他還有個報告，《淨修捷要報恩談》，這個報告是他說的，不是他寫的，他說
的，說得很清楚，說得很明白，是他一生學佛心得的總結，太好了！這個裡頭包羅萬象，
大乘小乘、顯教密教、宗門教下統統都說到了。我們也費了很多人力，因為老人有些話說
的我們一般人聽不懂，找了許多人去聽、去記，把它整理出來寫成一本書，現在已經流通
了。這本書是寶，你要認識整個佛教，你讀這本書就行了，整個佛教的輪廓全部掌握到，
真不容易，老人特別慈悲。我們把它做成有聲書，更容易讀了，先把它整理成文字，然後
用這個文字，用標準的音，普通話來讀，從頭到尾念一遍。屏幕上可以看到文字，又可以
聽到聲音，不會把意思解錯，這方法好。我們這個時代的人有福報，遇到這些大善知識，
為我們勸轉、作證轉，三轉法輪。
這底下說的，真實之際所開示，故惠真實之利，於真實中，一法清淨，尚無魔惱之名
，何況有實。「如《法華經》云：佛言：若有女人聞是經典，如說修行，於此命終，即往
安樂世界，阿彌陀佛，大菩薩眾，圍繞住處。生蓮華中，寶座之上。不復為貪欲所惱；亦
復不為瞋恚愚痴所惱；亦復不為驕慢嫉妒諸垢所惱；得菩薩神通無生法忍。」這段話《法
華經》上說的，說得好。《法華經》是一生圓滿成佛的大經，是釋迦牟尼佛最後說的，等
於研究所博士班的學位。這個學位清清楚楚、明明白白告訴我們，娑婆世界所有煩惱都不
生了，到極樂世界圓滿無上菩提，得菩薩神通無生法忍。這是說明極樂世界沒有諸煩惱。
「至於魔事，穢土眾生，以念佛故，尚得免除，何況生彼淨土。」這是魔惱之事只要真念
佛就能化解，何況生到極樂世界！
「《十往生經》云」。念老蒐集這些資料，我看到了都歎為觀止，許許多多這些書，
他引證的這些書，很不容易找到，他怎麼都找到？他都告訴我，很多人知道他在註經，替
他到處去蒐集。他用了六年的時間，六年得到這麼多的資料，總共一百九十三種。《十往
生經》上這段話是佛說的，我們要相信，「佛言：若有眾生，念阿彌陀佛，願往生者，彼
佛」，就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就派遣「二十五位菩薩擁護行者」。這護法神，阿彌陀佛
派了二十五位菩薩當你的護法神，擁護行者。「若行若坐，若住若臥，若晝若夜，一切時
、一切處，不令惡鬼惡神得其便也。」這幾句話，念佛求往生的同修要記住，真的，不是
假的，阿彌陀佛自己說的。你念阿彌陀佛，阿彌陀佛自自然然會派遣二十五位菩薩護你的
法，保護你，一切時、一切處不叫這些惡鬼惡神來干擾你。
我們無量劫來，跟很多很多人結了有怨，怨恨，他恨我，我也恨他，這就結怨了。如
果對方有修行的話，他做了鬼神，他有神通，我們在修行不如法的時候他知道，他就來干
擾；修行如法他不得其便，有護法神保護，他沒辦法干擾。我們退了心，或者造作罪業了
，他們就得便而來，為什麼？護法神走了，他就來了。這個事情很多，不少！我們從這些
年，見到一些附體的、一些通靈的，透露了很多信息。我們對阿彌陀佛要有信心，對釋迦
牟尼佛有信心。
下面說，「又此土修行，若生魔障，則以念佛治之」。有，真有。念佛人被附體，被
魔附體，他也說出來過去世結的怨，這一世他修行功夫不得力，找來了，要報復。我們遇
到了，我們就勸導他，給他立牌位，超度他，他同意、答應他就走了。還有很多，連富貴
人都免不了。我是在一九九九年、二ＯＯＯ年在新加坡，新加坡居士林的林長，那個時候
生病，陳光別林長。生病不能上班，他是個企業家，是一家銀行的董事長，病在床上兩年
。我在居士林講《華嚴經》，那有錄像，有錄影帶，那個時候，這個錄影帶他拿回去聽。
每天，他家人告訴我，聽八個小時，電視機關起來之後他就念佛，整整念了兩年，兩年功
德成就了。他要求我替他皈依，我到他家裡給他做了三皈依，第三天他就往生了。他在往
生前三個月，在一張紙上寫了個日期，好像是八月，就他走的那天，寫了十幾個，家裡人
也不敢問他，就那天走的。三個月之前預知時至，我們相信是阿彌陀佛來跟他約定的。
往生之後，我們每天派同學幫他助念，日夜不間斷，就是一句佛號。有一天我在居士
林，他們換班的，同學換班，換班同學回來之後，有個蓮友被附體，說他們人很多，有幾
十個人，從陳光別家裡跟著這些法師們到居士林來。他們是善意的，不是來擾亂的，是來
要求超度的，居士林的護法神准許他們進來，把這個信息告訴我，我說可以。他說他們要
聽經，我說我們的講堂供牌位，他說講堂不行，講堂的光太大了，他們不敢進去。那怎麼
辦？他們要求在餐廳。好，我們就在餐廳放個電視機，聽什麼經？《地藏經》、《十善業
道經》，日夜不停的放，一共放了三個月，他們離開了。這是我們親眼看到的事實。
陳光別老居士，大企業家，在新加坡有名的，成立居士林，他護法，對居士林有很大
的貢獻，以後請他做林長。那個時候居士林非常殊勝，很如法，我們在那裡講《華嚴經》
，念佛，居士林的念佛堂二十四小時不中斷。我們還辦了個培訓班，培養講經的法師，短
期的，三個月學會一部經，學了就能出去講。茗山老和尚，大陸上的長老，到居士林參觀
，讚歎它世界第一道場。確確實實有鬼神，確確實實有惡道，有三惡道，確確實實真往生
。陳光別往生，是他的冤親債主跟我們說的，他說這個林長護持佛法功德很大，他到極樂
世界去了，我們放下過去這些怨恨，求超度。這些事情我們經歷不止他一次，經歷很多次
，決定不是假的。
這一句要記住，「此土修行，若生魔障，則以念佛治之」，專心念佛，魔障就化解了
。這個見《止觀》第九之二，統統有出處的，不是黃念祖隨便說的。「又《淨土修證儀》
云：十乘之理觀，能發九境之魔事。以五蘊生死迷暗之法為境故。淨土之事觀，以彌陀果
人清淨之功德為境故，永絕魔事。心無邪念時，則聖境現前，光明發顯。彌陀果德，無量
清淨，是故彼國，永絕魔事。」極樂世界永遠沒有這些魔障，不可能有這些事情。
今天時間到了，我們下一次從六一三倒數第二行第二句，「《淨土修證儀》云」，從
這個地方學起，從這學起。
==
「佛言：若有眾生，念阿彌陀佛，願往生者，彼佛即遣二十五位菩薩擁護行者，
若行若坐，若住若臥，若晝若夜，一切時、一切處，不令惡鬼惡神得其便也。」
修行如法他不得其便，有護法神保護
「又此土修行，若生魔障，則以念佛治之」
這告訴我們，念佛人真正如法修行念佛，是不會遭魔障的。
一句佛號平平安安把我們帶到極樂世界。
萬一一時偏差遭了魔障，還是回頭，老實依靠一句佛號，就能解除。
這就是這一句佛號，阿伽陀藥，萬德洪名。
回過頭來說，如果我們老實修行，阿彌陀佛即派二十五位菩薩擁護，
也就是說，我們身邊隨時有二十五位菩薩，我們起心動念，平常心裡想些什麼、
沒人注意時做些什麼小壞事、貪了點小便宜，不要說極樂世界，
身邊的菩薩們通通都知道、看到了。
一想到這裡，我們怎麼敢不時時注意自己的身口意？
而我們的修行之路也絕不寂寞，因為一直有菩薩在身邊照顧我們，
阿彌陀佛也隨時知道我們的情況。
我們怎麼能不用功呢？
南無阿彌陀佛。
--
脾氣嘴巴不好，心地再好，也不能算是好人。
— 證嚴法師《靜思語》
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 203.73.85.198
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1448646039.A.899.html