推 dakudai: 阿彌陀佛！ 01/03 09:46
推 column: 阿彌陀佛 01/03 09:49
推 erincy: 南無阿彌陀佛! 01/03 14:42
推 ppt51543: 阿彌陀佛 01/03 16:56
（續：「如幻忍者，謂了達諸法，從因緣和合而生。」）
萬法既然是一個自性生的，要不要和？當然要和。好像我們這一個身體，外表有皮膚
、有頭髮、有汗毛，有毛髮，裡面有五臟六腑，構成一個身，這個身我們現在叫它做自己
。我們要不要愛護？統統要愛護，我們總不能說，我喜歡眼睛，我眼睛第一，耳朵聾了，
你就殘缺。樣樣都第一，眼睛第一，見第一，耳朵第一，聞第一，六根都是第一，我們就
推動整個宇宙都是第一，沒有第二。我們要把它用在現前，這個世界上每個國家都第一，
每個族群都第一，每個文化都第一，每個宗教都第一，沒有第二的。各個都是第一，平等
對待，和睦相處，互相尊重，互相敬愛，互相關懷，互助合作，這個世界多美好！這個世
界不就是極樂世界嗎？
要怎樣才知道？人覺悟了才知道，真正肯定了我們是一個共同生命體，共同生命體就
是真心，就是常寂光。就好像我們看電視一樣，所有的畫面都要依靠屏幕，屏幕能現，色
相是所現。所現是假的，剎那變化；能現的是真的，它沒有變化。沒有變化那個是自己，
真正自己；凡是有變化的，都是暫時的，都不是真的。有這樣的概念，能夠常常保持這樣
的概念，就能恆順眾生，就對於一切萬法不再執著，有，好，很好；沒有，好，也很好。
別人讚歎我，好，別人毀謗我們也好，沒有一樣不好。讚歎我，感謝你稱讚，毀謗我，感
謝你替我消業障，都用真心來感謝，怎麼會不好？我現在沒有造業，過去生造業，生生世
世無量劫來不知造多少業障，業障怎麼消？所有一切不如意的你能夠隨順就消了，你不能
隨順就又造了。不可以再造，明白了，覺悟了，永遠不再造，天天消業障，心情快樂舒暢
，法喜充滿，這就是個人幸福美滿的人生。
方東美老師當年把佛法介紹給我，告訴我學佛是人生最高的享受，我就選擇這條路，
章嘉大師勸我，我就選擇這條路。我再去見方老師，方老師看見我剃了頭，穿了出家衣服
：你真幹了？我說，是！老師教我的，人生最高的享受。老師接著說：對了，你完全走對
路了。命運轉過來了，以前年輕的時候算命統統不靈了，全轉過來。這才曉得心能控物，
心轉過來，環境全都轉了。這個道理今天量子力學家承認了，他們提出來以心控物，好！
要以心來控物，大家都培養一個好的心，慈悲的心，愛心，這個地球上沒有災難，社會不
會動亂，肯定是太平盛世。像西方宗教說的天堂，像佛教講的極樂世界，地球能不能變成
極樂世界？能，怎麼會不能？住在地球上的人大家統統都學《無量壽經》，把《無量壽經
》都落實，地球就是極樂世界，一點都不假。
所以，要真的知道一切法緣生緣滅，當體即空，了不可得，《般若經》說得好，「一
切法無所有、畢竟空、不可得」。我們的清淨心、平等心、覺心全出來了，不會把它據為
己有，完全用清淨、平等、覺來處理這一切事物，這個人就是佛菩薩。
下面第五，「如焰」，焰是火焰。火焰，我們佛門裡面常常點蠟燭，蠟燭是最明顯的
，你能看到的。「謂了知一切境界悉如陽燄」，這個燄，經上所指的確實就是陽燄。陽燄
在南方很少看到，北方有，南方在冬天有可能看到，是地上的水蒸氣。早晨太陽出來的時
候，這個地氣上來了，遠看它有波浪，好像是水，近看的時候，沒有。陽是太陽，這是從
陽燄產生的，是地氣。畜生不知道，野生的動物，野馬、羊，牠口渴了，牠看到陽燄以為
是水，走到那裡，還在前面，再走到前面，還在前面，永遠找不到。把陽燄當作水，不知
道是假的，人知道。所以「浮塵為日光所照時呈現的一種遠望似水如霧的自然景象」。我
們住在澳洲的時候常常看到，澳洲地大人稀，幾乎離開城市都是曠野，這種現象常常會發
生。知道它是假的，所以不執著，不執著就對了。一切法都不要執著，執著就錯了，全是
假的，跟陽燄一樣，幻化，因緣和合而生。
第六，「如夢忍」。夢，大家都有這個經驗，都有作夢的經驗。「如夢忍者，謂了諸
妄心，皆如夢境，無有真實，諦審忍可，而不執著。」中心，最重要的，就是末後一句話
。你對於眼前一切現象明白了，這是一場夢，何必要認真？認真錯了，夢過去了，永遠不
會回來。我們要把它看人生一場夢，用這種心態來處理事務，待人接物，慈悲心就生出來
了，難得！夢時間不長，人生確實一場夢，一百年真的一彈指就過去了。什麼時候能體會
到？年歲大了，八十、九十，體會到了。年輕的時候體會不到，這個境界，三十歲以前的
人體會不到，八十歲以上的人，你跟他說，他點頭，他承認。一生一場夢，沒有一樣是真
的，沒有一樣東西是自己的、你能夠得到的，你什麼都得不到。既然什麼都得不到，為什
麼不修心養性？決定不跟一切眾生作對，我們一般講對立，不跟一切人對立，不跟萬物對
立，不跟一切事對立，不跟一切眾生對立。要深深去觀察、去思惟，一體，一體是真的。
我們同在一個夢中，那個時候就好像電視按了這個頻道，我們同在這一個畫面上。這
個畫面剎那就換掉了，不是真的。一天一天過去了，過去的再也找不回來。一天你有概念
，一個小時有沒有概念？一分一秒有沒有概念？每一秒鐘過去了還能回來嗎？不能回來了
。這一秒你能得什麼？什麼也沒得到。不能掌控，不能佔有，要把掌控、佔有這個念頭打
掉，那是個妄想，那個妄想造孽，是錯誤的，不是正確的。美夢，長遠的夢，在哪裡？在
極樂世界，極樂世界的人長壽，極樂世界沒有改變，就是它沒有生滅。往生到極樂世界的
人，不是像小孩出生慢慢長大，不是的。到那個地方的身相就跟阿彌陀佛一樣，照阿彌陀
佛那個模子打造的，身有無量相，相有無量好。我們有這個機會、有這個緣分可以到極樂
世界去看看，順便在極樂世界就證得圓滿的佛果，這是多麼美妙的事情，何必在這裡作夢
想？
第七個，「如響忍。如響忍者，謂世間一切語言音聲，皆由因緣和合而成，猶如谷響
，無有真實，諦審忍可，而不執著」。響，音響。如同人間的交響樂，許許多多的樂器在
一起，同奏出這一個曲譜，這個音樂入耳，大家喜歡聽。言語音聲也是音響，也是言語的
音聲，都是因緣和合而成，少了因不能成就，少了緣也不能成就，必須因緣和合。它是生
滅法，它不是真實的。別人讚歎我們，語言音聲不是真實的，換句話說，別人毀謗我的音
聲也不是真實的。他毀謗，你要是用彌勒菩薩所講的頻率，一秒鐘生滅多少次？生滅二千
二百四十兆。完全不存在！為什麼為這些假相而動心？讚歎你你就歡喜，毀謗你你就生氣
，這就是完全受外界的干擾，自己做不了主。自己能做主，要曉得一切法空，一切法都不
放在心上，為什麼？是假的，不是真的。
真如、自性這裡頭沒有物質現象、沒有精神現象，也沒有自然現象，它的體是一片光
明，光明遍照，佛法叫它做無量光、無量壽。它沒有生滅，叫無量壽；它普照十方，從來
沒有間斷過，無量光。光跟壽是一樁事情，光就是壽，壽就是光，光也代表智慧，圓滿的
智慧。智慧代表如如不動，它要是會動，智慧就沒有了。學佛學什麼？八萬四千法門，無
量法門，法門多，方法多、門道多，修的就一個，就是定慧，統統都是修定、修慧。修定
，定就開慧，慧是自性本有的，定也是自性本有的。你看能大師說，「本無動搖」是定，
「本自具足」是智慧，「能生萬法」，萬法是假相，千變萬化，確實就像電視上的屏幕一
樣。
你要是會看電視，看電視是不是修行？是。能不能成佛？能。能不能得定？能，能得
三昧。只要你看到那些東西統統不執著，你就是在修行，你就在那裡修禪定，不受它的干
擾，不受它的動搖，知道凡所有相皆是虛妄。我在初學佛的時候，有一段時間住在韓館長
家裡，他們家有電視。我在她的電視上用玻璃紙，透明的，就寫《金剛經》兩句話，「凡
所有相，皆是虛妄」，貼在電視屏幕上，叫你一面看，看到這兩句話。練功，不要受它影
響，它是假的，它不是真的。所以，八萬四千法門，裡頭有這個法門，沒有把它除外。任
何一法都能幫助你成就無上道，只要你在裡頭練，它是假的不是真的，別放在心上，不受
它感染，不受它動搖，就成功了。問題就是會、不會？會，沒有一樣不成無上道；不會，
就是拜佛、誦經都不行。有！你看大家在一起念佛，有個人敲引磬的，引磬敲錯了，他就
生煩惱，在佛堂裡修行就生煩惱。大家在一起唱讚，有人聲音很高，有人聲音很低，遇到
這個情形也生煩惱，他不能夠隨順。統統不生煩惱，大致上能過得去就行，不必斤斤計較
；或者是功課完畢再說，何必正在做功課的時候還生煩惱，夾雜煩惱在裡頭，那就全錯了
。
下面第八個，「如影忍。如影忍者，謂了達色身，由五蘊積聚而成，本無實體，諦審
忍可，而不執著」，這很重要。這十種忍都在日常生活當中，在一念之中，一念具足十忍
，十忍總在一念，我們要有這樣的觀照，有這樣的一個想法，好。影響，它不是真的。我
們這個身體，五蘊，佛講得好，蘊是蘊集，聚集在一起，五種，第一個是色，色是物質，
物質現象。另外四種是精神現象，就是心理現象，感受，受蘊；妄想，起心動念，妄想；
行蘊，行是什麼？它相續不斷，一個念頭接著一個念頭，它不會斷的；後面這個識蘊是種
子，阿賴耶裡面的習氣，這個東西不好斷，這個識就是阿賴耶識。阿賴耶識不是物質現象
，裡面含藏的東西太多了，整個宇宙，過去、現在、未來，都在裡頭，一定要知道它沒有
實體。
色是心變現出來的，心是無明變出來的，一念不覺變出來的，一念不覺沒有原因。演
若達多，迷頭認影，這個故事，跟我們在抗戰期間，跟日本人打仗，學生要受軍訓，小學
五年級以上都要受軍訓，來應付災難。軍訓裡面最平常的是緊急集合，教官一吹口哨，三
分鐘，你就得從床上爬起來，服裝整齊，把隊伍排好，三分鐘，就常常遇到這個現象。這
個人服裝很整齊了，慌慌張張到處問人，你有沒有看到我帽子？人家說你帽子不是在頭上
嗎？他一摸果然在頭上。這就叫迷頭認影。有沒有原因？沒有原因。要是原因，我們怎麼
說？緊張過度，我們可以說這個，緊張過度，突發的。這個一念不覺也是突發的，只要下
面覺了就沒事；一念不覺，念念都不覺，這個麻煩就大了。
我們今天就是，就在這個狀況之下，念念不覺，每一念都是迷。幸虧好，我們遇到佛
法，雖然在迷，到底怎麼個迷的我們搞清楚了。有沒有辦法走出這個迷關？有辦法，只要
你肯幹。淨土宗是最好的方法，用一句佛號，你常常念這句佛號，別的全放下。念這句佛
號還摻雜東西在裡頭，那不行，那收不到效果。必須要把雜念統統放下，單單這一句佛號
，念成功了，得念佛三昧，用念佛的方法得定，回歸到自性本定。這個時候心生智慧，不
生煩惱，不生妄念，沒有妄想，沒有雜念，身心清淨，這是人生最高的享受。我們要明白
這個道理。所以，老師教我們看破、放下，什麼是看破？明瞭事實真相是看破。看破，你
肯放下；沒有看破，以為是真的，捨不得放下，不肯放下，不肯放下就是你沒有真正看破
。真正看破，我無量劫來吃這麼大的虧，上這麼大的當，無量劫搞六道生死輪迴，這一下
看破了，還能再幹嗎？不幹了。
整個身體都是假的，五蘊皆空。什麼是真的？覺是真的，覺是真的，一點都不假。覺
了之後你得大自在，你跟佛菩薩一樣，能現大神通，像阿彌陀佛，能分無量無邊身。我們
做不到。他分身幹什麼？到十方世界去接引眾生，那些念佛眾生，功夫成熟了，要到極樂
世界來，阿彌陀佛去接引他、去歡迎他，現無量無邊身。每個往生的人佛都要去接引，佛
不接引，不知道極樂世界在哪裡，你找不到。每一個往生的人，我們念佛往生，生到極樂
世界，就有跟阿彌陀佛同樣的本事，也能夠分無量無邊身。我們分身去幹什麼？不是接引
眾生的，接引眾生是阿彌陀佛的事情，我們分無量無邊身到十方無量無邊的世界去拜佛去
。拜佛幹什麼？修福、修慧，去供養佛修福，聽佛講經說法是修慧，福慧雙修。我們在這
個地方找個好老師找不到，到極樂世界有這個本事，十方三世一切諸佛如來是我的老師，
一個都不漏，這多難得！這是真的不是假的。
我學佛六十四年，前面三十年，我對於這個話有懷疑，後面三十年我相信了，我不懷
疑了，我把一切經教都放下，專講這部《無量壽經》，專念這一句佛號。為什麼？我求往
生，我不貪圖這個世界，你們愛這個世界，要爭這個世界，我想離開，我跟你們沒有衝突
。那是什麼？我知道極樂世界的好處，你還不知道，你還貪戀這個世間，在這個世間，財
色名利你還放不下，你在這個世間還很長很長的日子，慢慢去過吧！我們很快就要走了，
怎麼會跟你作對？只會成就你，不會障礙你。成就就是，你要名聞利養，都給你，成就你
，你要財色名食睡五欲也給你，我們都不要了。明瞭很難，放下不難，這是早年老師告訴
我的。你要自己知道你是不是搞清楚了，就問自己有沒有放下？沒放下，沒清楚。真正搞
清楚了，誰幹這個傻事？誰願意在這裡受罪？
佛菩薩來現身說法度眾生，他在這個世間，示現跟我們一樣。海賢老和尚一百一十二
年，辛辛苦苦。看虛雲老和尚，他遭的那個難不是一般人能受得了的。他為什麼？代眾生
苦，做給眾生看的，他有沒有感受？好像是有感受，告訴你，實際呢？實際他沒有。為什
麼他沒有？他全放下了，他把這個身放下了，他沒有這個身，你怎麼糟蹋這個身他沒有痛
苦，要明白這個道理。你頭痛，因為你有頭，你要沒有頭，頭就不痛了；身體不舒服，你
有身體，沒有身體，哪來的不舒服？換句話說，那沒看破，看破就沒有了。像這些老和尚
，我們都覺得那是再來人，現身說法，他不是普通人，普通人受不了，他若無其事。這是
我們必須要知道的。他做這個樣子給我看，我們跟他對比對比，還有哪些欠缺的地方，要
補，欠缺什麼？沒放下的，趕快放下。
如化，「如化忍者，謂世間諸法，無而忽有，有即還無，體非真實，諦審忍可，而不
執著」。你看，這十種忍的目的，就是後頭一句，不執著，這是修行第一關，不要執著。
為什麼不要執著？因為它是假的，了不可得。彌勒菩薩說得真好，所有一切物質現象，包
括我們身體，這個現象的壽命多長？說單一的，單一的這一個畫面，這一個畫面壽命多長
？我們演電影，老式的電影，我這裡還有這個電影片，這是電影的放映的電影片，它在銀
幕上，壽命多長？諸位知道嗎？現在這個老電影好像沒有了，現在是數碼，不用膠捲，這
個膠捲是動畫，一秒鐘二十四張。把我們就欺騙到了，我們以為它好像活的，真在那動，
一秒鐘二十四張。也就是說，它的壽命是二十四分之一秒，就把我們騙了。那現在數碼比
這個速度快，達到電視了，電視的頻率多高？一秒鐘一百張，百分之一秒，這是現在電視
。那你再看下面它第二張、第三張，它不是那一張，一張的壽命佔的時間就是這麼長，這
個道理我們要清楚。所以，彌勒菩薩告訴我們事實真相，頻率有多高，我們現前的環境？
一秒鐘二千二百四十兆，你怎麼知道它是假的？一秒鐘已經換了二千二百四十兆張的畫面
，一張都留不住，全是假的。這是如化，化是變化。
所看到的這些現象叫相似相續相，前面這一張跟後面這一張不一樣，看到好像是一樣
，實際上不一樣。我看這個局面，這一小角落是一樣，我看整個香港就不一樣，看整個中
國就更不一樣。那你看整個地球，看整個宇宙，你就曉得不是大同小異，小同大異，每一
個畫面都不一樣。而每一個畫面它的頻率的時間，是二千二百四十兆分之一秒，單位是兆
，不是億，不是萬。佛給我們說出事實真相，科學家給我們做證明，物質現象，所有物質
現象，確實是從念頭生的，而且這個念頭是非常快，高頻率下面產生的幻相。我們誤會以
為是物質，根本不存在。所以佛法講的，「當體即空，了不可得」，這才是真相。
這十種忍從十個方面去看，看一樁事，看一個人，看一棵樹，看一個微塵，你完全通
達明瞭它不存在。我們心裡想它存在，早就過去了，我們前一念跟後一念差距多少兆！所
以一定要曉得，有即還無，有就是無，無就是有，有無畫了等號，平等的。佛法講不生不
滅就這個道理，你不能說它生，你不能說它滅，生滅是一體，有無不二。句句末後都是把
它的目標在不能執著，不執著也。
最後一個，如空，「如空忍者，謂了達」，看破就是了達，真正明瞭真正通達，沒有
疑惑，叫看破，不執著就是放下，「世間、出世間種種諸法」全在裡頭，佛法也不例外，
世法、佛法都不可以執著，「悉如虛空，無有色相」。我們讀了科學報告，我們明白了，
他們用的方法跟佛經上講的完全一樣，就是把一個小的物質不斷的把它分割。八十年前，
科學家發現原子，以為原子是物質最小的單位，最近這幾年，這些年來，科學儀器不斷進
步，居然能把原子也打破。打破之後看到，原子的組成有原子核、有電子、有中子，並不
單純。隨著科學技術進步，再把原子核打破，中子打破，電子打破，這就發現更多，稱之
為基本粒子，有六十多種之多。這個還不是最小的，還可以把它打破，打破之後叫夸克。
夸克再打破，發現微中子，這是最小的。微中子再打破，沒有了，物質現象就不見了。
這把物質現象找出來，不見了看到什麼？看到念頭波動，才恍然大悟，原來物質是從
念頭波動所產生的。這個謎揭穿了，五蘊色蘊揭穿了，下面受想行識，心理現象，物質是
從受想行識裡面變現出來。現在科學家找第二個問題，找答案，念頭從哪來？念頭是怎麼
回事情，從哪來的？這個謎底還沒有揭穿。研究人特多，注意力都向著這個方向、向著這
個目標，我們相信一、二十年之後會揭穿。到那個時候，唯物跟唯心就不再爭了，不再打
架了，心、物是一體，一體的兩面。
以心控物，科學要肯定這一點，大家都能接受，人會過得很幸福，為什麼？頭一個身
體健康。身體健康用什麼保健？用念頭，不要用藥物，用念頭。因為念頭影響身體，好的
念頭就有好的身體，不善的念頭，這身體就壞了，心可以控制。這個真變成我們生活的一
部分了，我們這個世界上，醫生這個行業就沒有了。各個人因為心會調身，會治病，所以
醫藥不需要了，是好事情，而且可以做得到。
我們今天知道，最好的念頭是什麼？阿彌陀佛，阿彌陀佛無量智慧、無量壽命，無量
的健康長壽，你要相信！你不相信沒有法子，你要相信，縱然我們還半信半疑，你真相信
，它能幫助你一分，完全相信，藥物治療全部不要了。需不需要運動？不需要，佛盤腿面
坐在那裡，坐一千年腿也不會坐壞。為什麼？因為他沒有腿，所以他就不生病，腿就不出
毛病。因為他沒有身，身就不出毛病。相有，性無，這就是原理，道理，道理不懂，你懷
疑；懂道理，不懷疑了。還做不到，做不到是了解還不夠透徹，再提升一步，你就明瞭透
徹了，你就肯幹了。
所以種種法猶如虛空，沒有色相，沒有物質現象。諦審，諦是真正，真正審察，搞清
楚、搞明白，承認它，不執著了，放下了。佛法，方老師說的，人生最高的享受，絕對不
是假的。你還沒有嘗到這個味道，是你了解得不夠，看破、放下你還沒做到，還要下功夫
。下功夫，十忍可以幫你很大的忙。這信願持名這句話，可以保證你契入佛境界，也就是
方先生所說的人生最高的享受，你可以得到，不是假的。
今天時間到了，我們就學習到此地。
==
南無阿彌陀佛。
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汝負我命，我還汝債。以是因緣，經百千劫，常在生死；
汝愛我心，我憐汝色。以是因緣，經百千劫，常在纏縛。
──《楞嚴經》
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