推 dakudai: 阿彌陀佛！ 02/12 09:24
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（續：「首明風鼓妙聲。德風徐動，寶樹寶網，演出苦、空、無常、無我、波羅蜜等等微
妙法音。」）
我早年在台灣一個人，很自在。章嘉大師看到了，勸我出家，要我學釋迦牟尼佛，給
我這麼一個條件，我就答應他老人家。我第一部看的佛書，是章嘉大師教的，釋迦牟尼佛
的傳記，《大藏經》裡面的《釋迦譜》、《釋迦方志》。告訴我，學佛先要認識佛，不認
識佛，你將來會走偏、走邪了，你不知道。首先要把老師認識清楚，對，講得很有道理，
跟一個老師，對老師不認識，盲從很危險，一定要搞清楚。讀了之後才曉得，釋迦牟尼佛
不像是一般宗教迷信，像什麼？像一個老師。但是這個老師的學問、智慧是自己悟的，就
是我們一般講「讀書千遍，其義自見」，他智慧是自見的，他沒有人教他。然後我們知道
，這是自性本有的智慧，這個智慧是真的不是假的。我給很多人講過，沒有人相信，不學
你怎麼會知道？科學技術知識不學不知道，學了就知道；智慧，不學它才出來，學了就蓋
住，障礙了。所以學的全是障礙，它就透不出來。這個東西不能學，這個東西要定，戒幫
助你得定，定就開智慧，是這麼回事情。
這些事情，我在台中求學的時候，李老師討論過這個問題，但是要有根性。根性是什
麼？條件，條件就是老實、聽話、真幹。真聽話，絕不改變，他就會成功。所以你看看，
海賢老和尚一句阿彌陀佛名號，不過是六個字，大徹大悟，其義自見。那個自見不是小的
，是大的，大悟、徹悟，他不是小悟。阿羅漢、辟支佛小悟，菩薩是大悟，佛是徹悟。海
賢到徹悟，這個不容易，是我們的好榜樣。就是一門，別搞第二門，這個門看到那個門好
，那一門也好，你就完了，你就是六道輪迴再慢慢來吧！「法尚應捨，何況非法」，那個
法就是佛法，這是世尊告訴我們。佛法都不能夠執著，何況世間法？這個話很重要。
佛的法門多，你要樣樣學就壞了。學習，我們也不知道自己什麼根性，試試看。行，
老師同意，一本書，這一本書學完之後，才准學第二本。學到什麼程度？你要講給老師聽
，老師同意，沒講錯，才可以學第二部。我在台中跟李老師學的小部經，學了十三部。這
十三部裡面有《彌陀經》、有《金剛經》、有《普賢行願品》，這是比較大的，分量大的
。我跟他學的時候進度很快，一個月一部。這十三部經要一起學，學不會，就搞亂了，一
部一部的學。像現在學校排課就很糟糕，按小學生來說，他有四門主要功課，第一個鐘點
上語文，第二堂課上數學，頭一堂語文還沒有完全吸收，又來新的，把頭腦搞亂了。如果
這四門功課我們來教，這六個學期，第一個學期、第二個學期，就是一年，第一年完全學
語文，第二年學數學完全教數學。這個小孩學的東西一定高，為什麼？他專心，他不複雜
。這個方法好，中國古時候私塾教學是這個方法。沒有交叉排課的，交叉排課學一點常識
，模模糊糊的記得，很容易丟失掉，這不是好的教學法，這西方教學法。我對這個很不贊
成。
四十年前我在佛光山，我跟星雲法師討論這個問題，他一定要交叉，為什麼？像學校
。你看大學、中學，你去看課程都是交叉排的，一個老師不是教一天很累，他只上一堂課
，上完他就走了。老師是很輕鬆，學生一塌糊塗，腦袋像漿糊一樣，不行。我跟李老師在
台中，是個別教學，是一門一門學，絕對不准學兩門，這樣扎的根，十三部小部經。然後
再回到台中，學了一部《楞嚴》，這是大經。最後一部大經就是《華嚴》，《華嚴》我只
聽一卷，八十卷我只聽一卷，這一卷的後頭，後頭我都能講了。我不知道怎麼開頭，頭怎
麼開？開頭之後我明白了，後面就沒問題了。老師在台中講《華嚴》，我在台北講《華嚴
》，我的進度比他快，我一個星期講三次，老師一個星期講一次，所以我很快就超過他了
。老師希望學生有成就，這是老師的成就。我把這些方法告訴星雲法師，他不同意，不同
意我就離開了。我那個時候告訴他，我把佛學院一百三十多個學生分班、分組，可以分成
四十個組，一組三個人。一組三個人，三個人專攻一部經，多久？十年。我跟他這樣說法
，十年。他說這不像學校。我說十年之後，我有把握能教出至少二十到三十個講經的法師
，水平在我之上，不在我之下，那個時候佛光普照全球。他還是搖頭。搖頭算了，我就走
了。現在老了後悔，他要是把我留到佛光山，留這四十多年，我們對佛教貢獻就太大了，
來不及了，光陰再找不回來了。所以很不容易，緣遇到了要抓住就會有成就，抓不住，機
會錯過了，後悔莫及。
佛教的東西好，禁得起考驗，傳到中國，儒接受了，道也接受了，都是統統注重孩子
的悟性。反應很快，悟性很好，這可造之材，要好好教他；反應遲鈍，講半天他也聽不懂
，那個將來就是他有謀生的技術，他有一技之長，將來可以能找一事生活。所以古時候國
家沒有辦學校，國家的學校都是像現在講的黨校，是培養政府各級幹部的，一個縣有一個
，叫縣考秀才、省考舉人，中央考試是皇上做主考，考進士。進士、舉人、秀才，就是我
們現在講博士、碩士、學士，學位的名稱，你拿到什麼學位，是這麼個道理。
極樂世界，正報真的是無法想像，殊勝到極處，依報是環境。這一段是介紹風，你看
它風之妙，「風鼓妙聲」，風吹動樹枝，樹是七寶，寶與寶相撞就發聲音，這聲音非常美
妙。像我們用風鈴，風鈴都是用銅做的。極樂世界都是寶樹，無量珍寶成就，那個聲音好
聽，演奏出來的完全是交響樂，所以妙聲。「德風徐動」，清風，不是暴風，不是颱風。
「寶樹寶網」，寶樹發聲音，網是羅網，覆蓋在寶樹上的裝飾品，也是七寶成就的，所以
都發聲音。這聲音裡面妙在哪裡？妙在它說法，它演出來的是苦、空、無常、無我。這個
就是早年頭章嘉大師教我的，看破。知道這個世間六道輪迴是苦、是空，相是苦，體是空
。
四諦法裡的苦諦，這是第一個，我們很難懂，經上雖然說了，不能不接受（佛說的不
能不接受），但是我們體會不到，找不到證據。讀經要讀得多，為什麼？讀到自己有小悟
就相信了，換句話說，一千遍之後你就相信，信沒有根，兩千遍信扎根了。我們今天是得
到科學家幫助，苦、空、無常、無我，量子力學家證明了，我們看到他的報告，跟佛經上
講的一樣，這佛經，高等科學。量子力學家告訴我們，我看的報告是德國的普朗克，愛因
斯坦的老師，他是專門研究微觀世界。科學兩個方向，一個是宏觀，天文，研究天文學的
，研究這些東西；微觀是什麼？最小的，物質最小的。八十年前發現原子，那個時候以為
原子是最小的，原子不能再分了。隨著近代科學技術的進步，儀器，先進儀器不斷在成長
，原子打破了，它不是最小的。打破之後發現，有原子核、有中子、有電子，發現這些東
西。這些東西是不是最小的？一個一個再打破，還是能打破，打破之後發現基本粒子，有
六十多種。這六十多種基本粒子再把它打破，科學的技術愈來愈精密，打破之後看到夸克
，它還不是最小的，再把它打破，發現微中子。微中子再打破，真相出來了，為什麼？沒
有了，物質現象沒有了。沒有了是什麼？發現什麼？念頭波動的現象。這一下就明白，原
來物質是念頭波動所產生的幻相。你看佛經上，三千年前佛說「相由心生」，這證明了，
心現識變。所以現在量子力學家的報告，我們看到跟佛經一對照，相同，苦、空、無常，
我們就踏實了，不懷疑了。世間的相是苦；體，體是空。物質有沒有？確實沒有。
佛在《菩薩處胎經》裡頭跟彌勒菩薩有一段對話，「佛問彌勒，心有所念」，凡夫心
裡動個念頭，這個念頭裡頭，有幾念、有幾相、有幾識？那個耶是問話，「心有所念，幾
念幾相識耶？」那個相是物質，物質現象，識就是八識裡面的落謝種子，幾念是有多少微
細的念頭。彌勒菩薩回答，這一彈指，一彈指說「拍手彈指之頃，三十二億百千念」。一
百個千是十萬，三十二億乘十萬，這個數字就答出來，三百二十兆。這一彈指，一彈指裡
頭有三百二十兆個念頭，這個念頭前面滅後頭就生，也就是一彈指有三百二十兆個念頭生
滅，這麼快。每個念頭都有現象，就是「念念成形，形皆有識」，這就說明什麼？每個念
頭裡頭都有物質現象，也有精神現象，那個識就是念頭的現象。念頭跟物質是分不開的，
沒有念頭就沒有物質，有物質決定有念頭，這個要知道，就是心跟物是一體。
科學家發現這個事情之後就提出來，這個世界上科學走了四百多年的錯路，走錯了，
就是把心物分開，心理學、物理學分開了，不知道物理跟心理是一體。這一分開的時候產
生很多錯誤的觀念，現在才澄清，所以提出「以心控物」，我們的念頭可以控制物質現象
。小，可以控制自己身體，身體有疾病，念頭轉善，病就好了。所以說不需要醫生、不需
要醫藥，自己有個非常健康的身體，像佛菩薩一樣，永遠不會有生病的，這是控制自己。
大，對外面，控制我們居住的環境，居住環境裡頭沒有災難。災難從哪裡起來的？這經上
有，水災，貪心起來的，貪心屬水；火災，像地球溫度上升，火山爆發，瞋恚、發脾氣就
引起這個災難；愚痴感應風災，龍捲風、颶風，這是愚痴，風災；傲慢是地震；懷疑，山
崩地陷，地突然陷下去。這個現象現在很多，從前很少聽說，現在很多，懷疑，懷疑心重
的人會有這種災難。人心貪瞋痴慢疑全沒有，身體跟居住環境的災難也沒有了。我們相信
再過二十年，科學再進步，就把這個全都證明了。
我們要把地球造成極樂世界，能不能？能，每個人念頭純正，地球就變成極樂世界。
只要把《無量壽經》講清楚、講明白，我們起心動念常常想著這些經文，大家都想，這個
世界就起變化了。所以極樂世界為什麼那麼好？是自性圓滿的流露。我們用惠能大師這五
句話，極樂世界清淨，一塵不染，衣服不要去清洗，不需要洗衣服，永遠不會髒，永遠都
是發亮的、放光的，清淨！大地清淨，樹木花草都清淨，是珍寶為體。我們這邊樹是木本
的、草本的，不清淨；極樂世界的花草樹木是七寶造的，它的體是寶，是珍寶，所以清淨
。第二個，不生不滅，沒有生滅的現象。我們這個世界，動物生老病死，植物生住異滅，
礦物成住壞空，全是生滅現象。極樂世界沒有生滅現象，永遠沒有災難的現象。人在那個
地方不需要飲食，所有一切真是心想事成，想衣服，衣服在身上，你想什麼料子，確實跟
你所想的一樣，款式都是你喜歡；不要，不要就沒有，不見了，不需要收拾。
你看這後頭極樂變相圖，你細看這裡畫的房子，房子裡空空的什麼都沒有，為什麼？
它不需要。我們要書房、要書架，擺那麼多書，都累死。到那個地方我想看《華嚴》，《
華嚴》就在桌上，我不想看，它就沒有了，不要收拾它，稱心如意，這才叫自在圓滿。誰
來陪著我們讀書？阿彌陀佛。阿彌陀佛陪著每個人讀書，行嗎？行，阿彌陀佛的化身，佛
化無量無邊身，每個學生都照顧到。學生也有能力化無量無邊身，幹什麼？到十方世界去
拜佛修福，去聽佛講經修慧。所以在極樂世界老師是佛陀，菩薩是同學，文殊、普賢這些
菩薩都是同學，老學長，聲聞、緣覺那是學弟，到那個地方全是法身菩薩。這麼好的環境
你要不去，多冤枉！什麼時候去？現在就去。現在阿彌陀佛來，跟不跟他去？跟他去的就
對了，不跟他去的就墮落了。
所以，我們的心念念是在極樂世界，所以才放得下。你們要，給你們，統統給你們，
我一樣也不要，我要的是親近阿彌陀佛，我要的是往生極樂世界。這個地方有一樣放不下
，就是一個繩子拴在那裡，你去不了。徹底放下，自私自利自我的念頭沒有了，無常、無
我。這個世間真的是無常、無我，我不存在了。我，這個物質的身體是細胞組成的，細胞
分析到最後還是微中子。微中子的形成，是念頭在一秒鐘，咱們現在用一秒做單位，一秒
可以彈七次，一秒鐘是二千二百四十兆次的生滅。什麼是我？汗毛不是，細胞不是。你說
細胞，這個細胞早就滅掉了，確確實實沒有。這個東西要常常放在心上，看什麼？看一切
人，看一切萬物，看一切事，全是這樣，一場夢。你能這樣看法，夢就很快醒過來了。雖
然醒過來，還留在夢中，留在夢中做什麼？作佛事。我想到極樂世界去，我希望多帶幾個
人去，不是一個人去，我們一隊去、一幫去，好！極樂世界就開歡迎大會。
所以我們在這裡做表法，在這裡把極樂世界的好處告訴大家，因為這是報佛恩，沒有
佛菩薩，我們怎麼知道極樂世界。我們怎麼報佛恩？佛什麼都不要，佛就喜歡每個人都覺
悟，我們努力讓別人知道有極樂世界，知道有阿彌陀佛，知道有《無量壽經》。這一部經
就是圓滿經，釋迦牟尼佛所說一切經，講《大藏經》，統統在這裡頭，念這一部全念了，
別再找麻煩，不只是《大方廣佛華嚴》。這一部經就是圓圓滿滿的《大方廣佛華嚴》，《
大方廣佛華嚴》就是圓滿的《大藏經》，也是圓滿十方三世一切諸佛所說的一切經，再歸
納到最後，就是一句阿彌陀佛。
阿彌陀佛大飯店好！這是我想出來的。為什麼？叫每個人有意無意他都念一句阿彌陀
佛，他往上看招牌的時候，都會念一句阿彌陀佛，跟阿彌陀佛就有緣了，跟極樂世界就有
緣了。這個招牌度多少人，不止千千萬萬，你說這個功德多大！不說他不知道，一分析他
全明白了。豎這個招牌的人就是阿彌陀佛的代表，阿彌陀佛的代理人，他在這裡接引眾生
往生到極樂世界。這個種子種在阿賴耶識裡頭，必定有一天它現行，他遇到這個法門、遇
到這部經典，死心塌地再沒有第二種，他就成就了。我們不可以不知道，不能不知道，這
次的機會決定不錯過。我們的精神、體力、聰明、智慧、財富，都用在接引眾生這樁大事
上。
過去我想的是彌陀村。一九八二年我第一次到美國，在舊金山講經講了一個星期，住
在居士家裡，他的家是公寓，老人公寓。這棟大樓好像有二、三十層，猶太人他們經營的
，裡面有四百多個單位。一個單位合台灣十五坪，所以它有一個小客廳，有廚房，還有個
走廊，有臥室，有洗手間，還有個小的（可以放東西的）像庫房一樣，十五坪。大概價錢
也不是很多，適合老人居住，老年人多半住在那裡。那時有很多中國到美國去養老的，不
是跟兒女住在一起，都住在老人院。老人每天沒事，看電視、逛街，還可以行動、還可以
走路的。八十以上就走不動了，在家裡沒事情幹，我在那裡講經，統統來聽經。聽了一個
星期之後，我覺得這個方法好，應該二十一世紀的佛教道場就是老人院。老人沒有事情幹
，他不跑，他在那聽經，聽了很有受用，然後念佛求往生，這多好！所以就動了個念頭，
這一棟大樓就是一個彌陀村，向這個方向去想。
現在想到我們求學，求學的時候我們學校，這個學校必須四個主要的建築，一個是教
室，一個是圖書館，一個是宿舍，一個是餐廳，這四個是最重要的設施。我們在裡面學可
以不出大門，如果說這個樓有個十幾層的話，跟旅館一樣，每個人一個房間，有這個條件
；沒有這個條件的話，二個人一個房間，學生。一個人一個房間，他在那裡住一輩子。這
個裡面可以辦學校，可以辦道德講堂，可以辦幼兒園，小朋友接受倫理道德教育，附設的
，都在這一棟大樓裡面。生活在一起，好，容易表法。每個人都要遵守倫常道德，都要遵
守三皈五戒十善，那是標準。看到別人沒有做到，他就會馬上指出，你哪一點沒做到。互
相督促，互相尊重，互相學習，就把傳統文化復興起來了。這一個點復興，大家來看，這
個老人院裡面過得多幸福、多麼快樂，別的就會欣賞來模仿了，普及到社會，普及到全國
，佛法的目的達到了。
佛法教學的目的是幫助人離苦得樂，真的讓每個人身心舒暢，幸福快樂，社會安定。
人與人之間平等對待，和睦相處，國家興旺，事業順利，在國際上天下太平。國與國之間
互助合作，永遠沒有戰爭，希望能做到永遠沒有競爭、沒有鬥爭，這才是太平盛世。這個
盛世不是一個地區，不是一個國家，是全世界。今天起心動念要想到全世界，問題就能解
決；想到我局部好，那個地方不好，衝突就發生。大家都一樣好，衝突就沒有了。所以每
個人有個觀念，起心我們來到這個世間是為全民服務的，不是為我國家民族，是為全世界
，是為所有人服務的，對所有的人都尊重，真正做到平等對待、和睦相處，世界永遠安定
，永遠和平。中國能做到。
我這裡一部《群書治要》，能做到，唐太宗做的。唐太宗那個時候，大唐帝國幅員比
現在大，比我們現在版圖還大，統治那麼大的國家、那麼多的人民靠什麼，用什麼統治？
《群書治要》，這是他編的。唐朝時候沒有印刷術，都是抄寫，手寫的，分量不多，那只
有是高幹才能得到，一般幹部得不到，高幹做榜樣，講給大家聽，讓大家都懂。現在印刷
術發達，人人都可以據有。這個本子是線裝書，做得真好，讓人看到生歡喜心，宣紙，大
陸做的，有得賣，它的定價二千八百塊。值得，非常值得，二千八百塊。
我們今天講漢學，學什麼？就學這部書，這部書第一優先。它講什麼？講修身、齊家
、治國、平天下，這個平是平等對待、和睦相處，是這個意思，讓天下人都能得到公平。
從修身講起，《大學》裡頭有一句話說，「自天子以至於庶人」，從皇上到老百姓，「壹
是皆以修身為本」。教育目的在哪裡？修身為本。所以身修而後家齊，你的家才會整齊，
家就興旺，家和萬事興；你的事業會順利，你有道，你有德，用道德來經營，事業順利。
現在我們在做實驗，蘇州的吳總，吳念博居士，用傳統文化來管理他的公司，出名了
。現在外國不但有很多團體，還有國家領導人都來參觀、來學習，他是怎麼管的，為什麼
管得那麼好。沒有別的，一家人，員工就是我的兄弟姐妹，財富是大家共有的。員工的父
母，我們自己公司裡頭有安老院，就是養老的，公司來養老；有育幼院，公司來教小孩，
就是一家人，他就做出來了。我告訴他，中國能夠做二十個這樣的榜樣，就會影響到全國
。
還有一個，道德講堂，廣東潮州有個謝總，謝奕輝居士，他辦了個講堂，今年第四年
。期限是一個星期，七天，封閉式的，密集的來學習。七天，能夠幫一個惡人變成好人，
幫助一個貪官變成廉潔，他真做到了，說都沒人相信。日本前首相鳩山，到香港來訪問我
三次，我把這個信息告訴他，他不相信，怎麼可能七天就扭轉？我說你去看看。他到那邊
去住了三天，寫了一封長信給我，佩服得五體投地，沒有想到中國文化的魅力有這麼大，
七天把一個人完全恢復到聖賢的樣子。地方政府歡喜，把幹部都送去受訓，個個變成好幹
部，這個政府的政績上升了，提升了。最近人民日報在他那掛牌，人民日報是國家的，中
央政府肯定它。
我們這裡也在辦，模仿的，我們這裡派了大概六、七個到他那邊去學習，學習回來如
法炮製，聽說做得也很有效果。教學全部用碟片，用光碟，沒有老師。老師請不到，很難
請，完全用光碟。光碟都是這些老師過去這麼多年來各地方辦講座、辦這些活動留下來的
，我們在這裡精挑細選，選擇現在人迫切需要的，送給政府。這些政府官員都看過，認為
好，有問題的把它刪掉，起很大作用。好像現在國內有好幾個了，慢慢的我相信愈來愈多
。我們在澳洲也辦了，馬來西亞正在準備要辦道德講堂，他們的校舍年底可以完工，就可
以開班。我們這些輔導的人員，就是先到潮州去受訓一個星期或者二個星期，熟悉之後回
去自己辦。能夠把一個城市的人教好，這個城市全是好人了。一家好人不行，要一個都市
好人。
我們在這個城市，圖文巴小城，這十三年我們自己也做得不錯，大家讚歎淨宗學院都
是好人。現在我們要擴大，我們圖文巴市全是好人。這個他們都知道，都有心來做，有這
個共識，所以做起來不難。圖文巴市要是變成這世界上頭一個中國傳統文化實驗的一個點
，真做成功會影響很大。首先我們就邀請，每個國家駐聯合國的大使來參觀、來考察，然
後希望他們把這一邊的成就寫成報告，送給自己國家做參考。如果要想做的，統統可以到
這個地方來學習，我們這個地方接待，協助他把示範城市做出來，道德講堂做出來。
再一個就是，現在這個孔子學院很多，現在沒有什麼內容，將來傳統文化充實進去了
，儒文化傳遍全世界，好！所有聖賢文化是一個文化，差別不大，這是我們這麼多年細心
觀察、研究學習。我們心目當中肯定的全是在佛法講佛的化身，孔子、孟子、老子、莊子
，甚至於堯、舜、禹、湯都是如來的化身。因為他們所說的、所教的都相同，這些人沒見
過面，沒有通過信，所教都是一樣的。這一樣的是什麼？性德，只有性德是一樣的。所以
把人性，性就是真心，把真心找出來。用真心用事就是宇宙大同！那不是一個世界，不是
一個銀河系，是大宇宙。為什麼？真心所現的，就這個道理。心現識變，我們不要識，把
識放下，識是妄想分別執著，妄想分別執著統統放下，用清淨心、平等心，覺而不迷，用
清淨平等覺，宇宙大同，宇宙統合，全是諸佛如來。我們走這個路子，這個路子很重要。
今天時間到了。有一樁事情給諸位介紹一下，好事，台灣地區聽經聞法又更加方便了
，有人發心成立一個「阿彌陀佛多元文化教育台」，畫面非常清楚，希望諸位同修記住收
看這個節目。大概這成立沒有多久，他送給我的，告訴我這樁事情，好事情，我們又多一
台講經教學，好事情。謝謝大家。
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台灣地區聽經聞法又更加方便了，有人發心成立一個「阿彌陀佛多元文化教育台」
https://www.facebook.com/AMTBTV/ 這是他的FB
中華電信MOD：按「959」就會進入「教育節目頻道」，然後再選「阿彌陀佛多元文化教育
台」。
華藏淨宗學會建立中華電信MOD的【阿彌陀佛多元文化教育電視台】，內容為淨空老和尚
講經（淨土法門、大乘無量壽經、大經科註等）及悟道法師、蔡禮旭老師、多元文化、兒
童天地、戲曲電影等節目。
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我不知道第四台是否看得到，我家的第四台好像沒有。希望第四台有啊！
之前新加坡淨宗學會拍了很多影片，像「俞淨意公遇灶神記」，拍得出乎意料的好。
（我本來以為會拍得刻板無趣粗糙，結果完全是非常好看。連我娘都說好看。）
希望能在這個電視台播出。
南無阿彌陀佛。
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脾氣嘴巴不好，心地再好，也不能算是好人。
— 證嚴法師《靜思語》
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