推 column: 阿彌陀佛 04/02 05:48
推 ppt51543: 阿彌陀佛 04/02 14:28
推 dakudai: 阿彌陀佛！ 04/03 22:03
二零一四淨土大經科註-第313集
諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，
始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊
。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離
欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛
陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
請看《大經科註》第七百四十四頁，第六行看起：
「《安樂集》續云：菩薩遠離如是三種菩提門相違法，即得三種隨順菩提門法。」遠
離三種跟菩提相違背的，前面所說的，第一個，「我心貪著自身」，身見很重，愛惜自己
的身體，貪圖利養，這個心現在世間人哪個沒有？連小孩都有。從小到老，誰不貪著自身
？我們要知道，凡是貪著自身名聞利養，與菩提道就相違背；換句話說，他沒有辦法學佛
，無論學哪個法門，即使易行難信之門，念佛法門，都不能成就，我們必須要知道。第二
個就是沒有慈悲心，「無安眾生心」。佛門弟子一定要有如同佛菩薩一樣的大慈大悲，時
時刻刻念著幫助眾生離苦得樂，幫助眾生離苦是悲心，幫助眾生得樂是慈心，我們有沒有
？諸佛菩薩、佛門善友所在之處，起心動念就是幫助眾生離苦得樂，這就是安眾生心。要
沒有這個心，不是佛弟子，縱然在佛門，是假的不是真的。第三個，「恭敬供養自身心」
，不是恭敬供養三寶，不是恭敬供養眾生，而是恭敬供養自己，這就錯了。我們反省，學
佛幾十年，出家了，居住在佛菩薩的道場，貪圖別人的恭敬，貪圖別人的供養，恭敬是屬
於心，供養是屬於身，偏重在物質上，有這個念頭不好。這三樁事情，沒有慈悲心，有貪
圖恭敬供養的心，有貪著自身的心，這是六道輪迴心，脫離不了六道輪迴，不能不知道。
所以這三種心，這是錯誤的觀念，必須要放下。
放下之後，你就能得到三種隨順菩提門法，這個你就得到，這三種跟前面相反的。「
一者，無染清淨心」，你得到了。這個心是什麼？「不為自身求諸樂」，物質上的享受、
精神上的享受都不求，都遠離。所以古時候修行人，他不住在都市，他住在深山人跡不到
的地方，他住那裡，環境清淨，沒有干擾，他要求的是什麼？清淨心。這是順菩提門。「
二者，安清淨心，為拔一切眾生苦故。菩提安穩一切眾生清淨處，若不作心拔一切眾生離
生死苦，即便違菩提。是故拔一切眾生苦，是順菩提門。」前面第一是在修行的階段、學
習的階段，自己還沒有成就。等到自己有成就，具足戒定慧三學，這個時候怎麼樣？這時
候不能住在深山，住在深山不能幫助眾生。苦難的眾生多，六道眾生都苦，富貴人有富貴
人的苦處，貧窮人有貧窮人的苦處，沒有不苦的。戒定慧成就之後，一定要發心幫助眾生
離苦得樂。這是教導我們，菩薩一定要幫助一切眾生清淨處，幫助眾生清淨處要戒定、要
智慧，幫助眾生離苦得樂。
苦裡面最重要的是生死苦，就是六道輪迴苦。怎樣拔眾生六道輪迴苦？佛法有八萬四
千法門，有無量法門，有能幫助你拔這一生，有方法能幫助你拔來生，也有方法幫助你從
今而後生生世世離苦得樂，由你選擇，你喜歡選擇哪一種，你就可以用哪一種，都能滿眾
生的願，這叫菩提。所以，《安樂集》裡面說得很好，若不作心，就是你不發這個心，作
心就是發心，現在講發心，不發心拔一切眾生離生死苦，你就違背菩提。是故拔一切眾生
苦，是順菩提門。怎麼拔？手段、方法是教育。教育從哪裡做起？從自己做起，必須自己
種種苦難你都能夠遠離，做出榜樣給大家看，真快樂，不是假的，一天到晚歡歡喜喜，無
論生活在逆境順境、善緣惡緣，都生歡喜心。歡喜從哪裡來的？從菩提來的。什麼是菩提
？菩提是印度話，翻成中國是覺悟、是明瞭、是智慧。你覺悟了，你明白了，你有智慧，
你在這個世間，把這個世間的相真正能通達明瞭，不再受染著，沒有染污，你不著相，你
就離苦得樂了。與世間榮華富貴不相干，釋迦牟尼佛為我們做出榜樣。
孔老夫子在他老人家一生當中確實有意去從政，他是大思想家、大政治家、大教育家
，確實有意思從政，想學周公。可惜在那個時候，春秋時代，許多諸侯國的國君不肯用他
，周遊列國十幾年，最後放棄，回家去教學。孔子沒有做過大官，孔子並不富有，換句話
說，富貴與他沒有分。但是春秋那個時代，我們講人類，真正一生過得幸福快樂美滿，沒
有人能超過孔子。由此可知，幸福、喜樂與富貴沒關係。孔子快樂，而且把這個快樂的根
源告訴我們，快樂從哪來的？《論語》頭一句話，學而時習，「學而時習之」，學、習，
後面「不亦說乎」，非常快樂。學是什麼？教學，教也是學，學也是教，他一生幹教學去
了。教別人，把別人教會了，讓別人從迷惑轉變成覺悟，快樂！把古聖先賢的東西自己繼
承了，學習就是繼承，落實在自己生活、工作、待人接物，發揚光大，傳給後代千年萬世
。諸位想想，天下事還有比這個更快樂的嗎？還有比這個更幸運的嗎？沒有了。孔子有個
學生，顏回，夫子常常讚歎他。他在物質生活方面是最苦的一個人，吃飯連飯碗都沒有，
用竹子編一個簍當作飯碗；喝水，茶杯沒有，葫蘆瓢是他的茶杯，貧窮到這個程度。可是
夫子學生有三千人，三千人當中最快樂的是誰？是顏回。這就說明快樂、幸福，現在包括
健康、長壽，與富貴都不相干，這個道理要懂。
你為什麼學佛？為快樂、為幸福，為求得人生最高的享受，為這個求學，學中國傳統
文化，學大乘佛法，不是為別的。得到沒有？得到了。我在年輕的時候，方東美先生把佛
法介紹給我。在這之前，我們對佛法有很深的誤會，以為它是宗教、它是迷信，所以根本
沒有念頭去碰它。我跟方老師學哲學，他給我講了一部哲學概論，最後一個單元佛經哲學
，告訴我釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家，我們要學哲學當然要找他；佛教的經典是全
世界哲學最高的教材，哲學的最高峰；學佛是人生最高的享受，這句話就是夫子講的不亦
樂乎，佛門裡面所說的法喜充滿、離苦得樂。為這個，為離苦得樂學佛，為離苦得樂學儒
，孔子跟佛陀確實把這個傳給我們，我們學而時習之就得到，一點都不假。我這一生感恩
，怎麼報答？講經教學、依教奉行就是報答佛恩，報答老師的恩，老師給我一個幸福快樂
美滿的人生。我的生活、我的工作，傳承大法，發揚光大，再傳給後世，世世代代永遠傳
下去，這報佛恩，都做到了。
學跟習要變成一體，學而不習那就錯了，不習是什麼？沒有落實，沒有做到。學了不
殺生，對昆蟲螞蟻我們也愛牠，也不會傷害牠，這落實了。怎麼叫不偷盜？把物質的享受
，財物，除了必要的，必要的是什麼？每天吃得飽、穿得暖和，有個小房子遮蔽風雨，睡
得好，你說你多快樂，全部放下。沒有絲毫干擾，沒有絲毫牽掛，身心安樂，這就是享受
，孔顏之樂、佛菩薩之樂。釋迦牟尼佛比孔子捨得多，釋迦牟尼佛只有三件衣服，三衣，
吃飯一個缽，這就是他的財產，三衣一缽。夫子在這裡比釋迦牟尼佛豐富，不止三衣。春
夏秋冬四季服裝，至少有個一件、二件夠了，三件就多餘了，多餘應該供養別人。我們把
物質的享受降到最低的程度，最低的是什麼？足用了，夠用了，衣可以保暖，飯能吃飽，
睡眠能睡足，夠了，這就好，就不需要再多的，多了累贅。學什麼？學布施。布施功德不
可思議！為什麼？愈施愈多，愈多愈施。什麼事情適可而止，太多了也不好，它麻煩。所
以儒跟佛都講求中道，就是適可。
財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。我到圖文巴來十幾年了，
我們在這個地方施財、施法，也施無畏。施無畏是什麼？就是幫助病苦的人。圖文巴有一
個公立醫院，政府辦的，只有一個，我當時去參觀很歡喜。我每個月捐一萬塊錢醫藥費，
一年十二萬，沒有中斷過。這個布施是什麼？布施醫藥，果報是健康長壽。所以人問我，
我有沒有參加醫藥保險？我沒有。那你生病？我說我不會生病。為什麼不生病？沒有醫藥
費，醫藥費布施了，都送給醫院，給他們買醫藥給病人。有道理！我這一生當中沒住過醫
院，醫院看個小病也不過就傷風感冒。
這是老師教給我的，章嘉大師他教我這三樣。弘法利生要福報，沒有福報不行。福報
從哪來？從財來；財從哪裡來？財布施來。從什麼狀況之下布施？從一毛錢、一塊錢布施
開頭。因為那個時候我只有這個力量，自己生活盡量節儉，留出一塊二塊、三塊五塊去布
施。布施什麼？寺廟裡頭有化小緣的，放生，大家集合起來放生，一毛錢也收；印經，這
法布施，一塊錢、一毛錢也收，我們就隨喜功德。真的愈施愈多，現在每年印經超過美金
一千萬，錢從哪裡來的我不曉得。我想印的書，你說這個書，《道德叢書》，大陸上同胞
寄給我的，我沒見過，我一看，印光大師印的，弘化社的，那這就沒問題了，絕對是好東
西。那時候我在台灣，我把這個書交給台灣世界書局去印一萬套，台幣算的大概七百多萬
的樣子。第二天就有人供養我兩張支票，我打開來一看，七百萬，正好印這本書。頭一天
交印刷廠，第二天就有人送錢來，就這麼來的。誰送的我都不記得了，心上不要落印象，
這個才好，才自在。所以愈施愈多。
今年我們要辦個漢學院，這個需要錢。我成立一個基金會在香港，「多元文化教育基
金會」，幹什麼？專門做慈善事業，辦學，團結宗教，做這個事情。這個基金會這兩年來
，成立兩年了，用錢，這個錢支出，受香港政府監督，我們有章程，與章程不相應的不可
以。有同修們建廟、建道場來找我，我這個錢不能用，不可以。你辦學行，你辦佛學院也
可以，只要是關於教育，多元文化教育，多元文化包括各個不同的宗教，可以用這個錢，
印經可以用這個錢。慈善救濟可以從董事會通過，救災，董事會通過可以，董事會不通過
不可以，我就不管錢了。說明章嘉大師說的，他是根據經典上講的，沒錯，愈施愈多。
我們這個地方要辦一個一條龍的學校，圖文巴學院要設立一個幼稚園、小學、初中、
高中、大學，一直上去。當中不招學生，只招幼稚園的學生，幼稚園學生升到小學，我們
辦小學，升到中學辦中學，升到大學辦大學。我們還希望用封閉式的，讓這些學生（孩子
們）盡可能少與外界接觸。為什麼？外界是個大染缸，都把人教壞了。我們想用封閉式的
，不讓他接觸，他看不到電視、看不到網路，凡是負面的都不許可看，也不能聽。我們教
的教材，我們學古老的教材，早年間，民國初年，我們找那些材料來做參考，重新編一套
教材。小學的教材完全用古時候私塾裡頭所用的，我們這裡也有，印出來了，《聖學根之
根》，有將近二十種，小學教材。教育的目的是聖賢君子，希望學生是現代的聖賢君子，
來拯救社會，延續傳統文化。真正像張子所說的，「為天地立心，為生民立命，為往聖繼
絕學，為萬世開太平」，我們是以這種心懷來辦學，來幫助下一代。我們希望，真的，從
幼稚園辦到研究所，聖賢教育。這是什麼？安眾生心，拔眾生苦，拔一切眾生苦，這是順
菩提門。
第三個，「樂清淨心，欲令一切眾生得大菩提」。我們把菩提換成智慧，大家就完全
懂得了，我們這生幹的什麼事情？幫助眾生生大智慧，幫助一切眾生得大福報。我們希望
，這個希望是希望在下一代，為什麼？我們今天辦小學、幼稚園，扎根，從扎根教育做起
。我們現在培訓這些老師，都是二十多歲、三十幾歲，半路出家，沒根，我們怎麼樣學，
將來的成就比不上小孩，小孩有根。小孩是我們的希望，我們要認真努力，為小孩做好榜
樣，身行言教，才能收到教學的效果。底下說得好，「若不令一切眾生得畢竟常樂者，則
違菩提門」，這個話說得重。「令」這個字意思很深刻，分量很重，一定要一切眾生得畢
竟常樂，不但這一生得樂，生生世世得樂。這怎麼教法？這就要幫助一切眾生認識淨土、
了解淨土、深入淨土，淨土這個法門可以幫助我們一生真正得到。佛教，大乘小乘、顯教
密教，幾十種之多，我們用什麼樣的心來看待？佛告訴我們，「法門平等，無有高下」；
換句話說，我們以平等心對待大小乘一切佛法，希望每一個宗派都能興旺起來，都能有人
才出現。為什麼？眾生根性不相同，某些根性要某種法門來幫助他。所以佛陀在世做得好
，佛有圓滿智慧，有大神通，他能觀機，觀機施教，所以他講的教契機，眾生都得度了，
普度。
今天真正有德行、有智慧、有學問的大德不多了，那怎麼辦？我們今天來培訓，我們
想搞漢學院，漢學院包括儒釋道。漢學院裡頭四個學系，第一個是漢文，文學，它是基礎
，第二個是儒學，第三個是佛學，第四個是道學，儒釋道，四個學系。可以說我們這四個
學系所學的是古漢學，主要的科目是倫理、道德、因果、聖賢教誨，來培養人才。這些人
才培養出來之後，有人問了，培養之後怎麼辦？他將來幹什麼？將來教書，我們這些畢業
的學生，學校統統聘請為終身教授，這一生在學校教學。所以前面這五年完全是師資培訓
班，五年以後廣泛對外招生，這些學生畢業出來之後都有資格教授漢學，都有這個能力，
儒釋道的師資都培養出來了。所以這個漢學院不拒絕出家人，也不拒絕道士，道士可以來
求學，出家人也能來求學，因為有這個課程。
真正要發大心，發菩提心，幫助一切眾生離苦得樂。用什麼方法？破迷開悟。苦從哪
裡來的？從迷來的；樂從哪來的？從覺來的，覺悟就快樂。所以孔子覺悟了，快樂。釋迦
牟尼佛快樂，覺悟了，他連王位都不要了，他要不出家他做國王，國王不要了，國王沒有
佛陀快樂，他去當佛陀，他不當國王。教學快樂，他教一輩子。釋迦牟尼佛，你要是真了
解他，他是個教育家，他搞教學，教了四十九年，認真負責。他所講的他全做到，他做不
到的他不說，他能說的全做到了，這個要懂，我們要向他學習。你看他辦小學，阿含，小
乘，小乘就是佛教小學，辦了十二年。我們現在小學六年、中學六年，釋迦牟尼佛的小學
十二年。十二年向上提升教方等，方等是中學，八年。加前面的，二十年，這辦大學了。
大學是什麼？智慧，不是知識，智慧。智慧能解決一切問題，什麼問題？苦難的問題，你
有痛苦、你有災難，能幫助你解決，真解決；不但解決現前的，還解決以後的。這個大學
講般若，般若是智慧，就是幫助大家覺悟。佛陀的阿含著重在戒律，方等裡頭有禪定、有
止觀，著重在定，定學，般若著重在慧學，戒定慧三學，因戒得定、因定開慧，戒定慧三
學。最後八年講法華，法華是什麼？從菩薩提升到佛陀，幫助你成佛，幫助你證得究竟圓
滿的智慧。四十九年，四種不同程度的教學。
我們今天學佛，沒有通過這四個等級你上不去。我們今天學佛，向上上不去，向下也
下不去，教育出問題了。所以現在我們常常提醒大家，希望我們有個共同的認知，佛教要
回歸到教育。這個話在早年方老師多次給我談過，要恢復中國叢林制度，叢林就是正式正
規的大學。阿含跟方等是屬於小學、中學，大學是般若，二十二年，最後佛幫助你提升，
往生到實報莊嚴土。實報莊嚴土就是佛教大學，在娑婆世界叫華藏世界，《華嚴經》上所
說的華藏世界，就是釋迦牟尼佛的大學。如果你是明心見性，破一品無明，見一分真性，
你到什麼地方去修學？到華藏世界，不在六道，不在十法界。十法界裡頭有權教菩薩，有
聲聞、緣覺，這是什麼？脫離輪迴了，小乘就脫離六道輪迴，真的幫助我們離苦得樂，不
是假的。我們對它要認識，不要誤會，一步一步幫助自己向上提升，有這個緣分、有這個
機會一定要幫助，修福。
我們回歸教育，辦學校，學校最好是我們佛門弟子捐錢來辦，不要讓學生繳學費、繳
伙食費，不要，統統免掉。佛在家弟子修福，這修大福報，我們來供養學校，我們來提倡
，成立一個基金會，這個基金會專門就是護持學校經費的。我這一天還有一塊錢，我捐一
塊錢，我有兩塊錢捐兩塊錢，隨緣隨分，快快樂樂；上街買菜還剩一點錢，捐到這裡，辦
學，辦幼稚園、辦小學、辦中學、辦大學、辦研究所。全球佛教徒，佛教徒全球不多，咱
們估計，聽說好像有五個億，也許五個億到七個億的樣子。這裡面的佛門弟子將來都能養
成一個習慣，我們支持佛陀教育事業，我相信這個基金會是可以做得到的，幫助辦學。你
看看幫助建道場的人多少，建一個道場，我聽說都要花很多億，辦個學校不要那麼多，值
得提倡，值得這麼幹法。
==
我今天最歡喜的事是剛剛聽到我好友說她念《地藏經》，越念越歡喜，
問我為什麼會這樣。:)
然後聽到我在念《無量壽經》，她說她會去找來看。
《地藏經》功德不可思議！
南無阿彌陀佛。
--
阿彌陀佛！～ 我喜歡這個人，我討厭那個人，大慈大悲沒有了！
我們的過失在哪裡？謙虛不夠，恭敬不夠，四攝法不夠！(慚愧懺悔！>"<)
by 淨空法師
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 203.73.85.15
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1459529919.A.A9B.html