推 erincy: 南無阿彌陀佛! 04/08 00:15
推 ppt51543: 南無阿彌陀佛 04/08 16:00
推 dakudai: 阿彌陀佛! 04/08 17:52
二零一四淨土大經科註-第316集
諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，
始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊
。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離
欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛
陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
請看《大經科註》，第七百五十一頁，倒數第三行：
『願生其國』。這一小段科題是「修德願生」，「修諸功德」前面說過了，今天我們
再學習末後這一句「願生其國」，「亦即第十八願中：所有善根，心心迴向，願生我國」
，這三句是四十八願第十八願裡面的願文。下面第十九願，「復以善根迴向，願生我國」
，可見得願生我國不只十八願，十九願也有。下面還有二十一願，「與第二十一願中，至
心迴向，欲生極樂，無不遂者」，欲生極樂就是願生我國，意思相同。還有第二十二願，
二十二願裡面有「發菩提心，厭患女身，願生我國」。「如是諸願中」，四十八願有四願
說到，說如是諸願中「皆以發願迴向，求生淨土為勸也」。在經文裡面，我們可以看到、
可以體會到，阿彌陀佛苦口婆心，勸導我們求生淨土。
底下還舉《阿彌陀經》，「《阿彌陀經》曰：眾生聞者，應當發願，願生彼國。」底
下還是《彌陀經》的經文，「若有信者，應當發願，生彼國土。又云：若有人已發願、今
發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」《
彌陀經》上有三段，「可見願生其國實為往生極樂之關鍵。」為什麼？這個世界太苦了。
我們尤其生在現代，我們回想三十年前的社會，比現在可愛多了，沒有這麼多災難，社會
上沒有這麼多衝突。我們再向上提升三十年，就是六十年前，比三十年前好！三十年中國
人叫一世，你看世，世界的世，一世是三個十，三十年叫一世。我們自己回憶過去三十年
，再過去三十年，比現在的社會安定，人與人之間和諧。
佛在經上告訴我們，釋迦牟尼佛出現在世間，三千年前，人的平均壽命一百歲。經上
告訴我們，每過一百年減一歲，現在世界人的壽命，平均壽命七十歲。佛陀那個時代一百
歲，現在七十歲，一百年減一歲，往後釋迦牟尼佛的末法還有八千年，人的壽命最短十歲
，在釋迦牟尼佛末法時期會出現，最短的時候十歲。十歲時候那個社會怎麼樣？社會人看
到人就想殺人，變成這個樣子，總是先下手為強，人都滅絕了。我們從這個三十年、三十
年細心來觀察，經上講這個話可不可以相信？可以。但是現在的社會，出現一個很異常的
現象，那就是說，長壽的人，八十歲、九十歲、一百歲，愈來愈多了。黃念老居士告訴我
們，這是一個好現象，這個現象就像中國古人講的回光返照，有，它不是正常的。怎麼說
是好現象？可能佛法還會興旺一個時期。有沒有可能？有可能。漢傳佛教，我們看起來好
像是衰了，學習的人很少了，可是南傳的，東南亞一帶，小乘，好像挺盛的。藏傳的也還
不錯，藏傳五明佛學院我知道，這個佛學院裡面有漢傳的學生，出家在家，聽說有一、二
千人，學習很如法。這讓我們看到了生歡喜心，漢傳大乘有承傳的人，這是好現象。可是
這種變數總不如常數，常數那就是減劫，一百年減一歲。釋迦牟尼佛末法終了之後，世尊
的法運在這個世界上消失了，佛法還有沒有人來弘傳？有，讀《地藏菩薩本願經》就知道
了。這經上有記載，佛法滅了之後，下面彌勒菩薩還沒有來示現成佛，這一段時間很長，
在這麼長的時間裡面沒有佛住世，地藏菩薩代佛救度苦難眾生。地藏是大願，我們相信，
大悲觀音菩薩，大智文殊菩薩，大行普賢菩薩，都會協助地藏菩薩在這個世間教化眾生，
一直等彌勒從兜率天下降示現成佛。
我們今天遇到這個法門無比殊勝，釋迦牟尼佛、阿彌陀佛苦口婆心勸我們，要發願求
生極樂世界，生到極樂世界等於成佛了。極樂世界的人，第一個好處，無量壽。十法界、
六道都有生滅，極樂世界沒有生滅，往生的人蓮花化生，花開見佛。在極樂世界七寶池裡
頭，你轉識成智的功夫圓滿了，轉八識成四智，不生不滅，無量壽。得到阿彌陀佛本願威
神的加持，同時也得到阿彌陀佛無量劫來修學的功德護佑你，使你的智慧、神通、道力好
像跟佛差不多，所以說等於成佛。佛有神通，能夠分身、化身，無量無邊無數無盡，幹什
麼？到十方諸佛剎土裡面去接引願生彼國的人，接引這些眾生到極樂世界。所以阿彌陀佛
的示現接引，每一秒鐘化身的次數我們都無法想像。不要說一分鐘、一秒鐘，一個細念，
微細的念頭，彌勒菩薩告訴我們，阿賴耶的生滅有三十二億百千念，也就是三百二十兆，
一念。時間多長？極其短暫，一彈指三十二億百千念，這樣微細的念頭，每一個念頭有一
尊化佛，分身的阿彌陀佛，到遍法界虛空界接引眾生。經上真的，這種勸勉的話太多太多
了。往生到極樂世界，那是佛菩薩保證你一生成就，不能往生沒有得到保證，換句話說，
如果業障重，三途苦報沒有辦法逃過。三途苦報真苦，不是假的。
(Ⅱ) 往生果德
ⓐ 臨終佛現
下面的經文，「往生果德」，這不是因地上修的，果地上的報德。經上給我們說了三
樁事情，第一個，「臨終佛現」，這是往生的果德，臨終的時候阿彌陀佛現身，你會看到
來接引你往生。第二個，「隨佛化生」，佛手上拿的蓮花，那個蓮花就是你念佛功德成就
的。你念的佛號愈多，這個蓮花就愈大，光色就愈好。念佛功夫的淺深，關係蓮花的大小
、蓮花的光色。這個東西好，這是值得追求的。世間功名富貴統統放下，為什麼？那個帶
不走的，一樣都帶不走，那叫業障。業障要放下，佛號要提起，才能隨佛化生，跟著佛到
極樂世界，在七寶池中花開見佛，化生。那個時候花開，你的身相跟阿彌陀佛一樣，極樂
世界是平等的世界。第三個好處，都是果德，「智德自在」。「智慧勇猛，神通自在」，
你看這八個字。智慧現前，什麼樣的智慧？跟佛同樣的智慧圓滿現前，中國佛教裡面所說
的大徹大悟、明心見性，自性般若智慧流露出來了。神通，神通是從自性裡面流露出來的
，是從清淨平等心裡頭出來的，所以我們的心要清淨、要平等，就能發神通。清淨平等都
是禪定，清淨心現前是阿羅漢、辟支佛，小神通，小神通超過六道的天人。欲界天、色界
天、無色界天都有神通，跟極樂世界往生的人去比那就差遠了，比不上。平等心現前是大
神通，菩薩所證得的，究竟圓滿的神通是如來果地上證得的。我們看經文：
【此等眾生。臨壽終時。阿彌陀佛與諸聖眾。現在其前。】
經文不難懂，我們看念老的註解。『臨壽終時』，我們壽命到了，『阿彌陀佛』，跟
阿彌陀佛一起來迎接的，這是『與諸聖眾』，這些人跟你過去生、現在生都有緣，他們念
佛往生了，早往生的，比我早，我現在要去的時候，他們跟著阿彌陀佛都來接引。所以要
記住，生到極樂世界，那個地方不會寂寞、不會孤單，為什麼？你的親人、志同道合的朋
友太多太多了，無量劫來跟我們結的有善緣惡緣，統統見到了。惡緣的怎麼也在那邊？因
為他改過修善，他念佛也成功了，也到極樂世界去了。所以都跟著阿彌陀佛來接引，統統
看到了，皆大歡喜！那個怨恨心完全沒有了，全都化解了。這一段五句經文，「此正第二
十臨終接引願之成就，彌陀願海所惠」，這個惠就是給我們恩惠，給我們什麼？「真實之
利也」，最真實的利益，讓我們永遠脫離六道輪迴，脫離十法界，往生到極樂世界親近阿
彌陀佛。
「《稱讚淨土經》云：是善男子，或善女人，臨命終時，無量壽佛，與其無量聲聞弟
子，菩薩眾俱，前後圍繞，來住其前」。這是當時的狀況，佛來接引的狀況，他見到了，
他看到了，跟他們走了，來不及把這些事情告訴我們。他也想不需要再告訴了，為什麼？
經典裡面講得很多，佛介紹了，他給我們做證明。特別顯示，「慈悲加祐，令心不亂」，
這句話非常重要。《稱讚淨土經》就是玄奘大師所翻的《阿彌陀經》。《阿彌陀經》有兩
個譯本，我們現在流通的是鳩摩羅什大師翻譯的，唐朝玄奘大師又翻譯了一次。為什麼還
要翻？就是這八個字，「慈悲加祐，令心不亂」。這八個字羅什大師翻譯裡頭沒有，這八
個字非常重要。你為什麼能往生？五逆十惡，臨命終時一念、十念都能往生，憑什麼？憑
阿彌陀佛慈悲加祐，令我們這個心不亂，這句話太重要了。我們自己念佛，一心不亂還沒
有念到，不要緊，沒有關係，到臨終的時候阿彌陀佛慈悲加祐，我們就得一心不亂。這句
話重要，我們如果真的聽懂、聽明白了，相信，不懷疑了，我們往生極樂世界信心就具足
，不再有懷疑，我們念佛功夫達不到這個層次不要緊，佛一加持一保佑，我們就得到了。
我們再看下面經文，還是玄奘大師譯本的經文，「既捨命已，隨佛眾會」，捨命就是
我們往生，這個身體不要了，這個世界也不要了，統統放下，隨著佛到極樂世界，入那一
邊的大會。你入哪一個會？眾會是眾多，你入哪個會？入與你自己念佛功夫相應的這個會
。絕對大多數的人是生凡聖同居土。極樂世界四土三輩九品，這就是眾會。阿彌陀佛的眾
會，無論是在哪一會，你都看到阿彌陀佛在做主持，好像我們現在開會，阿彌陀佛是主席
，你都看到他，很不可思議。我們這裡見佛難，到極樂世界，無論在什麼地方你都能見佛
，無論什麼時候你有問題，都可以向佛當面請教，佛會當面教給你。比我們這個世界殊勝
太多了，我們這個世界科學技術再發達，也沒有辦法到他的境界。這個地方不能不去，不
去就錯了。「生無量壽極樂世界清淨佛土」。
「經中，慈悲加祐、令心不亂，是為淨宗之心髓。因佛力加被，行人心始不亂」，這
個心你才開始不亂，是得佛力加的。「於是十念相續，便得往生。故稱淨土為果教，是他
力法門，是易行道，是普被萬類之慈航，均在是也」。這幾句話讓我們斷盡疑惑了。現在
念佛人，我們問一問，你往生有把握嗎？問一百個，一百個都搖頭；問一千個，一千個都
搖頭，沒有把握。讀了這個經文，疑心斷了，問你有沒有把握？有。你這個把握從哪裡來
的？臨命終時，阿彌陀佛慈悲加祐，令心不亂，就憑這個經文，這個經文就是我們往生的
憑證。好像我們現在出國旅遊，在海關的時候這是檢驗護照，護照上有這幾句，有這麼一
段話，那就是決定通關，沒話說的，順利通關。
「更顯此不可思議之他力」，不是靠自己，全靠阿彌陀佛。感激本師釋迦牟尼佛的介
紹，把這個法門介紹給我們，給我們講得這麼清楚，講得這麼明白，讓我們讀了這一段經
文，疑心才真斷了。如果疑惑不斷，疑惑會產生障礙，確實臨終有許多人因為一念疑惑不
能往生。玄奘大師慈悲，玄奘大師知道羅什大師翻譯的本子裡頭漏了這句，這一句我們相
信原文裡頭有，梵文經典裡頭有。但是佛說《無量壽經》說過很多遍，不是一遍，在中國
的譯本就有十二種，很可惜當中七種失傳，現在留下來的五種。西藏文裡頭、蒙古文裡面
可能比我們多，內蒙金教授告訴我，蒙古文《大藏經》裡面，《無量壽經》有十幾種不同
的版本。我希望他們能夠把這十幾種統統翻成漢文，給我們淨土宗做參考。我們知道得愈
多，知道得愈詳細、愈清楚，真的幫助我們斷疑生信，幫助我們斷疑、堅定求往生的願望
，這比什麼都重要。
蕅益大師說得沒錯，說的是真話，能不能往生全在信願之有無，有信有願就決定得生
。往生到極樂世界，品位高下，那是念佛功夫的淺深，那是第二樁事情，不是第一樁，第
一樁是要能夠往生，能真正的到極樂世界，這是最重要的。到極樂世界之後，分發我們在
哪一班修學沒有關係，無論在哪個班級，最後都能證得究竟圓滿的佛果，這個好。所以這
個事情可以不必與人爭，念佛人真正做到「於人無爭，於世無求」。我們學蓮池、學蕅益
大師，往生到極樂世界，什麼樣的品位我們就滿意？蕅益大師說：凡聖同居土下下品往生
我就滿意了。這是我們要學習的，我們徹底放下。我們到極樂世界，從小班、小小班學起
，導師阿彌陀佛，阿彌陀佛親自來教授的，我們從最根本的地方學起，好！有很多人是插
班進去的，不是沒有，我們對那些人讚歎歡喜，我們不能學他。為什麼？他有本事插班，
我們要學他，插不進去，把機會丟掉了，連小小班一年級也沒有撈到，那個虧就吃大了。
所以我們要很冷靜，要搞清楚、搞明白，我們的願望最低，從小學一年級進去，靠得住。
果德第二個，「隨佛化生」。請看經文：
ⓑ 隨佛化生
【經須臾間。即隨彼佛往生其國。便於七寶華中自然化生。】
你看多麼殊勝。我們看註解，『七寶華中，自然化生』，「此云自然化生者，表非胎
卵濕化四生中之化生」。跟我們世界，我們講動物或者講生物，在這個世界出生，它是怎
麼生的？有胎生、有卵生、有濕生、有化生，這個世界上有這四種。但是極樂世界的化生
跟我們這裡不一樣，我們這個化生要具備條件，他的條件不具足，他不能化生。換句話說
，具備條件就不是自然的，不是自然的是什麼？用佛的語言來說，業力，沒有離開業力。
自然化生沒有業力，他的業這個時候都消掉了。什麼時候消掉的？就在這須臾間。須臾是
很短的時間，是從我們這個地方，他離開人世間，放下六道輪迴、放下十法界，坐在蓮花
裡頭，阿彌陀佛把這個蓮花帶到極樂世界，放在七寶池中。經過的時間不會很長，花開見
佛，他業障消掉了。業障不消掉他花不開，花開見佛就業消了，無始劫以來造作的這些罪
業統統沒有了，無論是惡業、善業都消了。惡業不消出不了三惡道，善業不消出不了三善
道，善惡業統統都要消掉，都要消乾淨。這是在蓮花，你在蓮花裡頭這個時間不長，須臾
之間，從我們這個世界到極樂世界，當中十萬億佛國土超過了，花開見佛。
我們再看下面是念老引用《法華經》的經文，「如《法華文句》云：《胎經》云」，
《胎經》是佛說的，《文句》上引這段話，「蓮華生者，非胎卵濕化之化生也」，不是我
們世間講的這個化生，我們講的化生是具足條件，極樂世界不是的，自然化生，它上面加
個自然。諸佛國土全是自然化生，為什麼？一切諸佛國土都要消業才能往生，沒有帶業的
，只有極樂世界是帶業的，阿彌陀佛幫助你消業。全靠佛，不靠佛不行，不靠佛不能往生
。要靠定，天天念佛就是天天靠著他，一個念頭錯了，打妄想了，這一念就離開阿彌陀佛
了，所以佛號一句接著一句靠定。像古來的大德一樣，除了吃飯、睡覺佛號提不起來，佛
號斷了；吃完了，醒過來了，佛號馬上就接上。這個也可以說是淨念相繼，求生淨土。
連吃飯睡覺佛號都不斷，那是功夫成片的人才能做到，我們初學的人做不到。功夫成
片的人做到，這是念佛功夫初步、初階段成就，在這個階段成就阿彌陀佛會來給你送信息
，或是給你託夢，夢中見佛，或者是入定，你在定中見佛。你在念佛，念累了，盤腿打坐
，口裡沒有念，眼睛也閉下來，但是佛號沒斷，心中佛號沒斷，這個時候功夫真熟了，阿
彌陀佛會現前，會來告訴你，你的壽命還有多少年。像古時候瑩珂法師，佛告訴他，你的
壽命還有十年，十年之後壽命到了佛來接你。瑩珂忽然聰明了，這是無惡不作的一個出家
人，不守清規，不持戒律，造的惡業很深。他有個最大的好處，他相信因果報應，看看戒
律，想想自己的起心動念、言語造作，自己跟自己斷定，決定墮無間地獄。想到無間地獄
他就怕，所以在同學當中向大家請教，有沒有方法能救他？就有一個同學給了一本《往生
傳》給他看，這個東西可以救你。他讀了《往生傳》之後，就發心求生淨土，念佛念了三
天三夜，不眠不休，念到精疲力倦，三天沒吃飯，三天沒睡覺，拼命！誠則靈，至誠感通
，感應阿彌陀佛現前，告訴他事實真相。瑩珂說我十年壽命不要了，我現在跟你去。為什
麼？如果我再活十年，我的劣根性很重，禁不起外境誘惑，不知道又要幹多少罪業，我現
在跟你去。佛答應他，三天之後來接引，果然第三天他真走了。給我們證明佛沒有妄語，
給我們證明真有阿彌陀佛，真有極樂世界，真有六道輪迴，真有地獄果報，也是現身說法
給我們看。所以諸佛剎土不帶業，不帶業就是屬於自然化生，《胎經》上這段話。
==
我們自己念佛，一心不亂還沒有念到，不要緊，沒有關係，
到臨終的時候阿彌陀佛慈悲加祐，我們就得一心不亂。
所以阿彌陀佛負責慈悲加祐，我負責念佛，其他通通交給阿彌陀佛，他老人家負責。
就算完全沒有功夫，只要真的一心想去，阿彌陀佛就會把我撈去。
阿彌陀佛幫助你消業。全靠佛
印光法師在《文鈔》中曾比喻，阿彌陀佛的能力就像大熔爐，
我們的業障之於他老人家就是一小片雪花兒。
所以我們靠定阿彌陀佛就沒錯了。（<-- 這人最喜歡這種簡單明瞭的答案）
南無阿彌陀佛。
--
無瞋即是戒，心淨即出家。我性與你合，一切法無差。
－－ 拾得‧普賢菩薩
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 203.73.85.119
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1460029038.A.0B2.html