推 erincy: 南無阿彌陀佛! 04/14 22:51
推 dakudai: 阿彌陀佛! 04/15 15:08
推 ppt51543: 阿彌陀佛 04/16 17:47
（續：「又《會疏》云：齋戒，即八齋戒及攝大小諸戒。」）
底下又說到，「蓋夫戒是人師，道俗咸奉」。戒律，佛在世，佛是老師，佛滅度之後
，阿難向佛請教，佛滅度之後，我們大家以誰為師？佛說了，以戒為師。所以戒是人師，
你能夠把戒律都做到，如同佛在世沒有兩樣。我們淨宗同學學佛絕大多數都是在家，我們
定了五個科目，為淨土宗學人必須學的戒律。這五科第一個就是淨業三福，三條，第一條
、「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這是第一條；第二條、「受持三皈，
具足眾戒，不犯威儀」；第三條、「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」，這是
大乘菩薩。我們淨土宗的同學，這是我們的根本戒。
然後再加上六和，六和敬，這一條非常重要。佛告訴我們，四個人在一起，無論在家
、出家，四個叫一眾，大家修六和敬。第一個見和同解，戒和同修，身和同住，口和無諍
，意和同悅，最後利和同均，這個六條一定要遵守。前面一條，第一條是講見，看法，我
們講建立共識。我們對一切人事物的看法都要以佛經教訓為依靠，佛教我們怎麼做的，我
們就老老實實認真去做，見和同解。我們主要的依《無量壽經》，依黃念祖老居士的註解
，以及老居士的《淨修捷要報恩談》，這就行了。戒同修，身同住，口無諍，意同悅，大
家歡歡喜喜在一起，法喜充滿，利同均。這個利，主要就是供養，供養就是中午這一缽飯
，一缽飯托回來混在一起，再攪和，大家分而食之，是這個意思，同均。真做到了，再學
習從三學下手，最高的指導原則，因戒得定，因定開慧。所以要遵守戒定慧的原則。菩薩
的六波羅蜜、普賢菩薩的十大願王。五個科目，好記，起心動念、言語造作決定不能違背
這五個科目，這是淨土宗持戒，一點都不麻煩。
淨業三福後面一條，最後的，那是大乘法，「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進
行者」。最後這一句就是弘法利生，前面十句是自利，後頭一句是利益眾生。我們依一部
經，依一部註解，依一部論，頂多是五經一論。五經一論裡面，你認為太多了，我沒有那
個能力，選一部，任自己選一部，你覺得哪一部合適你就選哪一部，都可以。《淨修捷要
》是夏蓮居老居士大慈大悲，為這個世間工作忙碌的人，早晚沒有時間做早晚課，制定一
個簡單的早晚課。只有三十二拜，半個小時就可以做好了，這是為不得已的人。那最簡單
的方法，半個小時也抽不出來，一句阿彌陀佛，要求不間斷，吃飯、睡覺中斷了，吃完了
，睡醒了，接著念佛。海賢老和尚一生就修這個法門，他修成功了，他這句佛號念了九十
二年，是我們最好的榜樣。
講到戒律，戒是人師，道俗咸奉，「心為業主，凡聖俱制，正法住滅，皆一由之」，
這句話重要。道，出家人，俗，在家人，無論在家、出家都要遵守。心，起心動念是造作
三業的主宰，所以起心動念比什麼都重要。因此戒律，凡夫、聖人，聖人包括羅漢、包括
菩薩，統統要遵守。正法還是住在世間還是消滅，都是由於戒律，有戒律，正法住，沒有
戒律，正法就滅了。所以我們對於淨宗行門五科非常重視，決定不能夠疏忽，這五科一定
要遵守，時時刻刻要反省。我們早晨把這五科念一遍，很簡單，就是五句話，淨業三福、
六和、三學、六度、十願；晚上睡覺之前念一遍，反省今天有沒有做錯事情。早晨是提醒
，晚課是反省，這就真有功德。千萬不要誤會，早課念給佛菩薩聽的，晚課也是念給他聽
的，於自己不相干，那就大錯特錯了，那個早晚課是有罪過的。為什麼？騙佛菩薩，早晨
騙他一次，晚上又騙一次，一天要騙兩次。騙來騙去吃虧的還是自己，死了以後不能往生
，墮無間地獄，為什麼？心不善，欺騙佛菩薩。
「明比日月，尊譬寶珠」。這兩句話是形容詞，它的光明，這個戒德的光明像日月一
樣，戒德之寶貴像寶珠一樣。「寧當抱渴而死，弗飲水蟲」。這裡面是有個故事，是指未
經過濾的，含著有小蟲的水。現在跟過去不一樣，過去旅行很辛苦，路上口渴了，要找小
河邊上、水溝裡面的水來喝。所以出外旅行都帶一個濾水囊，過濾，喝這個水，這是佛在
戒律許可的，沒有經過過濾的水不可以喝，怕裡頭有小蟲，做得這麼小心謹慎。後面還有
個「被繫而終，無傷草葉」，這也是個持戒的。人家用生草編織一個繩子把你圍起來，你
不敢把它解開，怕把草葉傷了。這是植物，前面濾水是動物，對於動物對於植物都不傷害
，這是佛家的戒律。
現在我們在國外，我們在公園看到一些草坪，綠油油的，相當美觀，但是有人在割草
。佛准不准？不准，佛家絕不許可。開墾這塊地，這塊地裡頭有草、有小樹，要先祭鬼神
，祭樹神、祭草木神，通常在三天之前，通知他們搬家，你才可以砍樹，才可以割草。我
們到這邊來，六十一號買過來的時候，我記得門口有樹，那個房子太舊了不能用，拆掉重
新蓋，我們三天前通知樹神，請他搬家。結果樹神託夢給我們學院的出家人，他說時間太
匆促，他說他們要求的要一個星期之前通知他們。大概是澳洲的鬼神跟澳洲人也差不多，
做事情總是比人緩一步，三天他來不及，要七天。以後我們砍樹、我們要割草，都要在一
個星期之前通知他，來告訴他。到時候你就來砍樹、來割草，這個可以，都是佛的戒律。
「疏中極論齋戒之要。正法能否住世，全賴行人能否持戒」，行人，修行人，包括出
家、在家，能不能持戒。「故當寧失身命，毋違所受之戒」。寧失身命，沒有關係，你來
生還可以得人身，你要是破了戒，來生就到三惡道去了。所以修行人，願意捨身命，不破
戒。念老引經據典在此地告訴我們，佛法能不能常住在這世間，完全看在家出家的佛弟子
能不能守戒，能不能持戒。
末後，引彭際清居士說，「故知淨土資糧，全憑功德。功德之基」，功德的基礎，「
莫先持戒。以戒淨則心淨，心淨則土淨」。末後這句話重要，戒淨，心淨，國土淨。這個
土淨就是我們居住環境，推而言之，包括西方極樂世界，心淨則佛土淨。心怎麼淨？戒淨
則心淨，心淨則佛土淨。
下面第四，『起立塔像』。「塔」，佛門裡面，「具云」是具足，這個字在此地念宿
，「窣堵波」，翻譯成中國意思叫廟，或者是方墳，我們在印度很多道場看到。「謂置佛
舍利處」，這個塔是供養佛舍利的。所以如果這個舍利很小，用個小塔供養就可以；如果
舍利很多，要建大塔。《會疏》裡頭有說，安塔有三個意思，第一個「表人勝」。這個人
往生了，火化的時候留的很多舍利，舍利可以證明他修行有功德，他修得不錯，如果不是
真正修行不會有舍利，這是人勝。有人整個身體留下來，叫全身舍利。六祖惠能大師他的
肉身還在，一千多年不壞。大陸上有不少寺廟裡頭都有修行人留肉身的，留肉身，給他建
塔供養的比較多，我們稱舍利塔。
第二個「令他信」。一般人見到肉身、見到舍利，對於修行成就產生信心，這個很不
容易。章嘉大師當年在世，有很多人毀謗他，說他是政治和尚，等到老人家一圓寂，火化
的時候留下一萬多顆舍利，再沒有人敢說話了。他火化的塔是特別給他做的，在一個寺院
院子裡面建了一個塔，專門為他荼毗的，為他火化的。撿舍利的時候，大的舍利，大概像
黃豆那麼大，有兩千多顆，還有舍利花，大塊的舍利花，小的舍利，像綠豆那麼大，像大
米那麼大的，總共有一萬多顆。從來沒有這麼殊勝過，以後再沒有人敢講話了，令他信。
第三「為報恩」。報恩是我們弟子，我們弟子看到老師、看到這些前輩有這樣殊勝的成就
，建塔紀念他，建塔供養他，這是報恩。所以有這三個意思。
《法華經》裡頭說，「諸佛滅度已，供養舍利者，起萬億種塔。金銀及頗梨。……或
有起石廟」，石頭建的，或者有「栴檀及沉水」，沉水是香，就是檀香，「木樒並餘材」
，用其他的材料，「磚瓦泥土等」，都可以。「若於曠野中，積土成佛廟」，這個是在中
國高原一帶，像藏傳的，都是在深山、高山上，我們看到就地取材，用石頭堆成的佛廟。
「乃至童子戲」，這就是甚至於小朋友，「聚沙為佛塔」，在沙盤裡玩耍，把沙堆成一個
塔的樣子。「如是諸人等，皆已成佛道」。這是《法華經》上讚歎的，為什麼？心中有佛
，對佛有恭敬，這就是在阿賴耶識裡頭種了佛的種子。甚至於一句佛號，一句咒語，你念
，或者聽聞，或者看到人書寫，一歷眼根，一歷耳根，永為道種，阿賴耶識裡頭這個種子
不會消滅。往後不定什麼時候，有緣遇到了，這個種子遇緣會成熟，開花結果，那結的什
麼果？佛果。
「像，指佛像。據《增一阿含》佛升忉利，優填王憶佛」，這是個國王，佛的弟子，
佛上忉利天了，沒有在世間，這個國王想佛，非常想佛，「用牛頭栴檀」，牛頭栴檀是栴
檀香裡面最好的，用這個檀香木「雕佛像高五尺，是為此土雕像之始」。這個娑婆世界，
這個地球上，最初雕釋迦牟尼佛像，這是最初的第一尊。《法華經》裡面說，「若人為佛
故，建立諸形像。刻雕成眾相，皆已成佛道」。這個人他雕立一尊佛像、一尊菩薩像、一
尊羅漢像，功德都不可思議。阿賴耶識這個種子特別有力量，會放出它的功能，幫助你成
道，你的因好、緣好，你會得人身，遇善知識，一生能成就。
「又《造像功德經》曰：若人臨終發言造像，乃至如[麥+廣]麥」，這個字念況，麥
。麥不大，像我們中國大麥。這是講小佛像，雕成一個小的佛像。「能除三世八十億劫生
死之罪」。我們能不能相信？這是佛說的，《造像功德經》是佛說的，造一尊，麥是大小
，比如是大小，造像乃至於如麥，就能除三世八十億劫生死之罪。我們相信佛是真語者、
如語者、不妄語者、不誑語者，佛的話不相信，你還信誰的？當然這句話裡頭，用心是關
鍵，真誠的心，就是真誠心，真誠到極處，恭敬到極處，造像功德不一樣。不是兒戲，不
是開玩笑隨隨便便的，不是這個意思。於是我們就知道了，造像功德不可思議，我們要不
要造？要。
現在造像比古時候容易，現在可以印刷。攜帶方便，大張、小張，甚至於常常帶在口
袋裡面，念念不忘。旅行的時候，住在旅館裡，這小幅像卡片一樣，可以供在房間，可以
面對著佛像做早晚功課，方便。辦大的活動，可以把我們的講堂，可以把我們的大殿，用
相機照下來，打在銀幕上，如同在大殿沒有兩樣，現在的技術做得到。所以我們佛門弟子
，有機會到外面去旅遊，見到莊嚴的佛像，一定要把它拍攝下來，要流通。許多人沒有到
過五台，沒有到過峨嵋，我們去過的人照下來，他們都有緣見到了。我們相信造像功德確
實如佛所說，功德之大，滅罪的殊勝，不是我們能想像得到的，是真的不是假的。
下面第五，『飯食沙門』，就是齋僧，「以飯食供養僧眾」。出家人他所需求的，三
衣一缽，他的財產，所求的每天就是一餐飯，他們早晚都不吃的，就中午這一餐飯，日中
一食。所以這一食很重要，維持他們身體健康就靠這一食，我們要很慎重。「《六波羅蜜
多經》」，經都是佛說的，「以食施者，當施五事」。這是布施五樁事情，這一缽飯，五
樁事情。以食施者，當施五事，「云何為五」，下面給我們說出來了，「一者施命。若人
無食，難以濟命」，他維持身命要靠飲食，所以這個很重要。第二個「施色」，色是什麼
？色是身體健康。「因得食故，顏色和悅」，讓他相貌端嚴。第三個「施力，以是食故，
增益氣力」，他有力，都從飲食來的。第四「施樂，以此食故，身心安樂」。
第五「施辯，若飢餓者，身心怯弱，言說謇訥」。這個，人到年老的時候，我們能夠
見到，老人，眼花了，耳聾了，聲音啞了，都會出現。這些，言說謇訥我們現在都感覺到
了，於是乎怎麼樣？說話愈少愈好。念佛的人，到這個年齡之後自己明瞭，要全心全力，
萬緣放下，一心念佛求生淨土，這就對了，統統放下。別人讚歎不必歡喜，壽命快到了，
別人毀謗也不需理會，沒有時間理會，念佛要緊，生淨土要緊，其他的都不要緊。又何況
《般若經》上告訴我們，「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」，「一
切法無所有，畢竟空，不可得」，常常放在心上。一切境界，六根所接觸的六塵境界，過
眼雲煙，沒有了。佛號抓住，念佛要緊，求生淨土要緊。這個下面說，飲食要是充足，「
身心勇銳，得大辯才，智慧無礙」。這是年紀壯的時候。
又《會疏》裡頭說，「飯食沙門者，經云」，這是引經，下面是佛說的，「正令得滿
四天下寶，其利不如請一清淨沙門，詣舍供養，得利殊倍」。這是佛在經上說的，先說比
喻，這個比喻，滿，圓滿，四天下就是四大部洲，所有的寶物，你說令他得到滿四天下寶
，這個利益多大！很大了。佛說了，不如請一個清淨沙門，請他回家在家裡面供養他，供
養一餐飯，這個得的利益比得滿四天下寶還要多。可惜怎麼樣？沒有人相信。
我初學佛的時候是我生活環境最苦的時候，沒有能力布施。章嘉大師教我，弘法利生
需要財富，沒有財富做不到。善導大師當年在世的時候，他在長安出名了，勸人念佛，勸
小朋友，念一聲佛號給一文錢，用這個方法讓長安城的小朋友都念佛，小朋友帶動了大人
也念佛。別人給他的供養，他全部拿去請人寫經，因為那個時候，唐朝沒有印刷術，印刷
術是宋朝發明的，所以寫《阿彌陀經》，寫了幾萬卷，到處流通，他做這個事情。近代印
光大師，也是十方供養，他開了個印刷廠，弘化社他辦的，就是十方弟子的供養辦了個弘
化社，印送經書、善書。像我們這套書《道德叢書》，印光大師印的，大陸上有位同修送
了一套給我。我看到非常好，民國初年印的，我交到印刷廠印了一萬套，這是我們自己印
的，一萬套。老人家親自讀過的，讚歎過的，告訴我們這部書好。
財富怎麼辦？到哪裡去找？不能找，找了就貪財了。所以老師告訴我，布施，財布施
得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。我告訴老師，我說我沒有財，法布施
也沒有法。他告訴我，沒有，要放在心上，有的時候就要真幹。譬如財布施，他就問我，
一毛錢有沒有？我說一毛錢有，可以。一塊錢有沒有？一塊錢也還行。老師說，你就從一
毛一塊開始，要真幹。一毛一塊誰要？有，那個時候開始我們逛寺廟了，寺廟特別有講經
這個活動的，我們去聽經。就有人拿著小本子、拿著一張紙在募捐，大家湊錢，印經，一
塊錢不拒絕，一毛錢也不拒絕，統統寫上。一個放生，一個印經，有人專門收集，放生、
印經。放生是無畏布施，救眾生的身命，果報得健康長壽，那我們就知道怎麼做法。
供養多的時候，我們供養醫院，醫院布施醫藥費，有急難的、繳不起醫藥費的，我們
有這個救濟金幫助他。以後供養多了，我就跟醫院說，我每個月捐一萬塊錢做醫藥費，月
月都捐，一年付一次，付十二萬塊錢，年年付，真的健康長壽。我相信，為什麼？我不能
生病，病了沒有醫藥費，醫藥費布施掉了。如果存的有醫藥費，買醫療保險，那就是你一
定要生病，你不生病那個錢怎麼開銷？這個事情我不幹，我沒有人壽保險，我也不要醫療
保險。我們常常照顧別人，最重要的常常有這個心就好，心比什麼都重要，常常有幫助人
的心、救苦救難的心。
要知道怎樣修自己，斷一切惡，修一切善，善中之善無過於念佛，最大的善。世間的
善法，續佛慧命是最大的善，為往聖繼絕學是最大的善，我們要全心全力幫助他，絕學不
能絕在我們這一代，要傳下去。傳統文化重要，為什麼？佛法是建立在傳統文化的基礎上
，文字。經是漢字寫的，是文言文寫的，如果傳統文化，漢字、文言文沒有了，佛經沒有
人能讀得懂，那就很悲哀了。所以現在迫切需要的，全世界都需要，需要懂得漢字的人，
需要懂得文言文的人。我們倡導辦漢學院就是為這個，什麼目的都沒有，非常單純，培養
能夠讀文言文的老師。希望將來這些老師，把文言文翻成白話文，把白話文翻成外國文，
對全世界流通。這是我們的願望，我們的想法、做法。
今天時間到了，我們就學習到此地。
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「若人為佛故，建立諸形像。刻雕成眾相，皆已成佛道」
屏東佛恩寺正在興建彌陀殿、建造阿彌陀佛聖像，大家有能力可以多多護持。^^
觀音的家最近挺艱難，也希望大家能多多幫忙。這是無畏佈施。
http://www.avalokitesvara.tw/
南無阿彌陀佛。
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人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 203.73.85.51
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※ 編輯: summertrees (203.73.85.51), 04/14/2016 19:51:52